Postcards from Planet Earth
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 13 most recent journal entries recorded in
iwia's LiveJournal:
Tuesday, March 8th, 2011 | 12:49 pm |
О пропаганде среди отсталых слоев трудящихся и реформизме (в продолжение полемики с jenna_kristiana@lj ) Вопрос о том, как вести пропаганду среди трудящихся, которые либо восприняли буржуазные чОрные мифы о "коммуняках", либо информацию черпают почти исключительно из мейнстримовых СМИ, в которых коммунистическую точку зрения пропагандировать невозможно - и пост jenna_kristiana@lj важен тем, что она этот вопрос поставила - но ее решение этого вопроса мне кажется неудовлетворительным. jenna_kristiana@lj предлагает начать с внедрения именно через мейнстримовые СМИ "левого дискурса", при этом, разумеется, этот дискурс левым будет весьма условно (т.е. ее предложения означают реформизм как публичную идеологию при сохранении ортодоксии как внутренней). Такая тактика, как известно, широко использовалась уже задолго до создания Линке (и используется по сей день) троцкистами, многие из которых действуют либо через "массовые организации рабочего класса", на деле являющиеся даже не реформистскими, а чисто буржуазными (ММТ) либо через коалиции с реформистской программой (британская СРП и "Респект"). Однако очевидно, что, предлагая реформистские меры, коммунисты добиваются результатов, противоположных своим целям - убеждая трудящихся как раз в том, что капитализм можно реформировать (тогда как доказывать нужно обратное). И троцкистский опыт это подтверждает - добиться идейной гегемонии троцкистам нигде не удалось, зато "школой кадров" для социал-демократии они стали (того же добились и представители других коммунистических направлений, избравшие ту же тактику - см. печальную и поучительную историю голландской КПН(мл)/Соцпартии и норвежской РКП/"Красных"). Как писал Ленин о "эмпириокритиках", "не вы ищете, а вас ищут" - то же можно сказать о тех левых, которые с лучшими намерениями проповедуют реформизм - являющийся именно буржуазной идеологией рабочего класса. Поэтому - пропаганда для отсталых (т.е. не готовых немедленно воспринять марксизм-ленинизм) слоев трудящихся должна не предлагать "позитивные меры" (очень напоминающие "теорию малых дел", которой скоро полтора века), а заниматься только разоблачением буржуазной экономической и политической (всего спектра - от нацистов до левых реформистов) системы как в целом, так и в частностях. Говорить "мы коммунисты" при этом не обязательно, но говорить "мы не коммунисты, а социалисты" нельзя категорически - последняя фраза сразу приравнивает наше разоблачение капиталистической системы (начинающееся, разумеется, с разоблачения ее частностей) к реформизму, т.е. к такому "разоблачению", которое на частностях заканчивается. А уж тем, кто разуверится в любой буржуазной идеологии, включая буржуазную идеологию рабочего класса - реформизм - надо предлагать Единственно Верное Учение. | Friday, February 4th, 2011 | 5:10 pm |
| Monday, November 22nd, 2010 | 9:59 pm |
Творческий метод борьбы со сталинизмом Режиссер Любимов: — Почему в одном из своих спектаклей вы сами выходите на сцену и играете Сталина?— Сталина опять превозносят. Он же кровожадный извращенец, который своего народа уничтожил больше, чем немецкие фашисты. Они что, совсем с ума посходили? Когда я играю Сталина… я заманиваю зрителя, а потом бью его по голове вот этой фразой: (Говорит с густым грузинским акцентом.) «Толпа — материя истории. Чем больше ее в одном месте убудет, тем больше в другом прибудет. Нечего ее жалеть». http://www.novayagazeta.ru/data/2010/130/19.htmlImago в чистейшем, просто-таки рафинированном виде. Изобрести Сталина, выражающегося в духе начитавшегося фашистских книг эсера, а затем такого "Сталина" объявить "кровожадным извращенцем". Не просто неприкрытая пропаганда, а пропаганда для дураков - ибо даже совершенно не симпатизирующий Сталину, но знающий историю человек, услышав такое, поймет, что "Сталин" Любимова к настоящему не имеет никакого отношения. PS Фраза, оказывается, солженицынская | Saturday, October 2nd, 2010 | 11:54 am |
Чудеснейшая история от don_alexey@lj :
Я был свидетелем, как на конференции посвященной Молодой Гвардии (МГ) в Донецке, выступала дама, которая стала утверждать, что МГ это подполье ОУН. Но она не рассчитала, в зале присутствовал брат Ивана Зимнухова, жители Краснодона, директор музея Молодой Гвардии, ряд историков. И даму стали просто поднимать на смех. Дамочка выбежала и спряталась в женском туалете. Через час в коридоре она собрала возле себя нескольких девушек и начала им втюхивать про то, что Олег Кошевой бандеровец и умер в Канаде в 1988. Когда я с серьезным видом направился к мадам, бандеровка вообще сбежала. У молодежи спрашиваю, вот вы все слышали, услышали очевидцев. Кому больше верите? Они хором "дамочке". Такой человек внушаемое существо. | Friday, January 15th, 2010 | 12:47 am |
Очередная порция ужосов совка От "Новой гойзеты": -"исполнение учительской роли сопровождалось не только заимствованием властных идеологем, воплощенных в пространственных символах (каменное здание школы как одно из административных — рядом с бараками-то) (очевидно, надо было строить школы деревянными - чтобы ни малейшего сходства с проклятой властью! - О.С.) и политических ритуалах. В стиле работы начальника сталинской эпохи присутствовала одна особенность, на которую не было и намека в сконструированном властью эталоне. Речь идет о грубом, репрессивном стиле общения с подчиненными." - ". В отношении учащегося директор имел право провести «расследование» внутришкольного инцидента, осуществив длительный допрос с пристрастием, использовать угрозы, обещания сдать ребенка в милицию. Вызов учителя, тем более ученика к директору не мог не вызывать у человека чувства идущего на казнь. Подобная типизация производилась вне зависимости от грубости или интеллигентности конкретного руководителя школы."( тут, via muhobojka@lj ) И от "The New York Times" и некоей колбасной эмигрантки Елены Гороховой: Многие из лучших страниц, написанных о еде, касаются не изобилия, а дефицита, замечает рецензент The New York Times Дуайт Гарнер, комментируя мемуары Елены Гороховой "Гора крошек" (A Mountain of Crumbs By Elena Gorokhova Simon&Schuster), рассказывающие о ее советском детстве и юности в 1960-1970-е годы. "Это книга о самых разных вещах, прежде всего о классовых различиях, политике, идентичности и сексе, но зачастую все вращается вокруг того, что у автора подводит живот от голода", - замечает журналист. Название восходит к игре, которую придумала бабушка Гороховой, чтобы скрыть дефицит продуктов: она крошила ломоть черного хлеба и кубик сахара на тарелке и говорила плачущему ребенку: "Погляди, у тебя же целая гора крошек". (сейчас расплачусь - О.С.) Горохова выросла в добропорядочной семье - ее отец был директором техникума, мать преподавала анатомию, но относительно высокий статус не спасал их от продуктового дефицита. В книге прелестно описывается, как они варили варенье, ловили рыбу в Финском заливе и собирали грибы (все рыбаки и грибники - голодающие? - О.С.) , замечает рецензент. ( тут via haspar_arnery@lj ) | Tuesday, December 22nd, 2009 | 2:30 pm |
Еще один либеральный передерг http://www.rosspen.su/ru/catalog/.view/good/978-5-8243-1205-8/Книга "Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе (1953 — начало 1980-х гг.)" В.А.Козлова вышла в серии ... "История сталинизма". Интересное подверстывание - каким боком идеология тогдашнего СССР, при яром "разоблаченце" Хрущеве и трусах (а как иначе назвать их позицию по отношению к Сталину?) из брежневского руководства, является "сталинизмом"? При этом сам автор вынужден признать, что антихрущевские протесты были чаще всего просталинскими: http://www.vremya.ru/2004/188/13/109735.htmlНу, и не могу, не отметить, что издатель чудесен. Надо бы им еще и на обложке большими буквами написать "Фонд Бориса Ельцина", сразу уровень доверия к их книгам вырастет. | Thursday, September 24th, 2009 | 1:08 am |
Методы антикоммунистической пропаганды - 80 лет назад Описывает Маяковский (в очерках "Париж" и "Семидневный смотр французской живописи").
Метод 1. Раздувание ЗагадочногоЪ ТумануЪ на пустом месте.
В Париже самая злостная эмиграция - так называемая идейная: Мережковский, Гиппиус, Бунин и др. Нет помоев, которыми бы они не обливали все относящееся к РСФСР. Вплоть до небольшого "театра для себя". Мне рассказывал, напр., один парижский литератор о лекции Гиппиус на невинную тему о Блоке. Исчерпав все имеющиеся в стихах, в печатном материале указания на двойственность, на переменчивость его, на разный смысл "12", - она вдруг заминается... - Нет, нет, об этом я не стану говорить. Из рядов встает Мережковский: - Нет, обязательно скажите, тут не должно быть никаких недоговорок! Гиппиус решительно отказывается: - Это антиеврейские фразы из личной переписки, и их неудобно опубликовывать, нет. Нет, не могу... Нет ничего достоверного, но тень на Блока - на лучшего из старописательской среды, приявшего революцию, - все-таки по возможности брошена.
Метод 2. Приписывание произведениям искусства антикоммунистического смысла - на пустом месте.
[Художник Григорьев] ноет: в Москву! Интересуется: пустят ли? Напоминаю ему картинку его на какой-то заграничной выставке - какая-то непроходимая физиономия и подпись - комиссар. Григорьев кается: это я нашего парижского фотографа рисовал, а название "комиссар" ему уже на выставке устроители для пущего эффекта присовокупили. Хороший пример для высасывания из пальца антисоветской агитации.
Видно, тт. френды, что эти 2 метода активно применяются и до сих пор.
| Tuesday, July 28th, 2009 | 12:48 am |
Забрел я тут случайно на сайт Deutsche Welle ... и в очередной раз увидел метод пропаганды с помощью раздувания страха: Представление о том, какой же была в действительности Берлинская стена, сегодня можно составить себе лишь на основе немногочисленных сохранившихся ее фрагментов. Однако они способны передать лишь малую толику исходившего от нее ощущения гнетущей опасности и страха. Первый вопрос - с какой стороны боялись? На Востоке особо антикоммунистически настроенные граждане могли исходить соплями, что их не пускают на благословенный Запад - но тогда бы уж написали что-то в духе "исходившего от нее ощущения тоски и безысходности", ибо опасность она могла представлять лишь для людей, которые сами на нее лезли. На Западе источник страха более понятен - "вот придут страшные коммуняки и нас ЗОГхавают". Однако, вариант силового решения германского вопроса с восточной стороны я могу представить лишь один - в рамках 3МВ. Т.е. основанийдля страха у западногерманских и западноберлинских обывателей было опять же не намного больше, чем у жителей СССР и США, а также большинства европейских стран - при таком раскладе хреново пришлось бы всем. Кроме того, небезынтересно читать освещение левых в буржуазной прессе (только не забывая делать строго противоположные выводы=)). И тут мы видим, что гражданин, в отношении Кренца исходивший жидким дерьмом, о Гизи и Лафонтене пишет вполне нейтрально, если не положительно. Откуда неутешительный вывод, что Линке для крупного капитала большой угрозы не представляют. | Tuesday, July 21st, 2009 | 12:37 am |
Квинтессенция антисоветской пропаганды от подручных Доктора ЛПП Поскольку не все мои френды читают великое сообщество ru_klukva_ru@lj, перепощу у себя: Не зря я выбрал название для тега, посвященного особо фимозному антисоветизму))) За наводку благодарить muhobojka@lj | Friday, July 10th, 2009 | 10:16 am |
"Тоталитаризм" Литовская борцунья со сталинизмом Алекнайте-Абрамикене заявила: Суть тоталитарного режима заключается в том, что человек становится средством для достижения целей. Если определять (ибо определений дали великое множество, под потребности текущего момента) "тоталитаризм" так, то тоталитарным является любое капиталистическое общество, ибо при капитализме человек является именно что средством для получения прибыли. Вот, кстати, хорошая статья о том, насколько антинаучно понятие "тоталитаризм": actualhistory.ru/polemics_totalПредставляется, что концепция «тоталитаризма» является идеологическим описанием мира в терминах манихейского противостояния между «современной западной системой» с ее исторической «прогрессивностью» и «закрытым» обществом, противостоящим любым попыткам развития на пути к большей свободе и сознанию морали. | Tuesday, June 30th, 2009 | 11:30 pm |
Еще про Ходжу, педивикию и миллиард расстрелянных Из "Титовцев" про судьбу осужденных по делу Дзодзе и Кристо: Судебный процесс по делу Кочи Дзодзе, Панди Кристо и трех их ближайших сообщников проходил в городе Тиране с 11 мая по 10 июня 1949 года. К смертной казни через расстрел был приговорен только Кочи Дзодзе, тогда как П. Кристо был приговорен к 20 годам тюремного заключения, а остальные три — к тюремному заключению сроком от 5 до 15 лет.Дату смерти Кристо я не нашел, но албанская педивикия ( перевод выполнен гуглом благодатным) гласит, что в 1963 году он был освобожден из тюрьмы. А вот википидоры (другого слова нет) наши, судя по всему , текст статьи о Ходже заимствовали из "чОрной книги коммунизма" или чего-то подобного: В 1948-1951 годах в стране и партии бушевала кампания "борьбы с врагами народа и агентурой Тито". Все прежнее руководство ЦК во главе с К. Дзодзе было расстреляно.Ну вот написали бы "было репрессировано", в конце концов, но зачем так откровенно врать?! | Saturday, June 6th, 2009 | 4:44 pm |
Мозгомойка, версия-1989 Как видите, тт. френды, отбор авторов был налажен хорошо - все из одного лагеря (в статьи доселе неизвестных мне Ивановой и Лисичкина заглянул - там то же, что и у Попова, Черниченко etc., что и требовалось доказать) Нашел в квартире у бабушки с дедом (мой дед, увы, до сих пор повторяет все штампы пропаганды образца 1988-91 годов, в махровом виде) | Saturday, April 11th, 2009 | 11:14 pm |
НиЖ в очередной раз "радует" В апрельском номере "Науки и жизни": 1) Гавриил Харитоныч написал высер высказал свое мнение о Ленине. Как обычно и бывает у либерастов, пишущих о революционерах, статья чуть более чем полностью полна вульгарного психоанализа - КМПКВ, за такое будут бить канделябром. 2) Некий эсторег Александр Алексеев - о промежутке между Февральской и Октябрьской революциями. Пишет о "данных контрразведки о шпионаже большевиков", которых "явно не хватало для суда" (сам признает), но которые министр юстиции ВП опубликовал сразу после 4 июля, о том, что "большевики развязали гражданскую войну" (ага, а Комуч, Добрармия и чехословаки тут ни при чем), и делает вывод: "что касается планового хозяйства, то мы - те, кто постарше,- хорошо помним заключительный этап семидесятилетнего эксперимента, закончившегося в той же точке, с которой начинался: дефицит самых простых товаров, длиннющие очереди да деньги, на которые невозможно ничего купить". Ага, "начали в той же точке" - особенно смешно звучит в связи с тем, что в этом же номере помещена очень вменяемая (я очень удивился - в НиЖ перечисляют достижения советского времени и положительно отзываются о Лукашенко) статья о юбилее Академии Наук Белоруссии, где написано: "Тогда [в 1914 году] во всей Белоруссии не только не было ни единой научной лаборатории, ни единого высшего учебного заведения, но и две трети жителей не умели читать и писать". Но, г-н Алексеев, видимо, и свое бесплатное образование (наверняка же в советское время получил, если пишет о том, что к старшему поколению принадлежит) достижением не считает. Так что - КМПКВ, у него в паспорте и трудовой книжке будет отметка, что ни на какую работу, кроме чернорабочего с минимальной зарплатой (половину которой будет забирать государство в наказание за клевету - мы не ежовы, за АСА сажать не будем, будем гуманны ;)), его брать нельзя. 3) Некий Борис Руденко вроде благое дело делает - разоблачает лженаучные рассуждения о том, что имя "определяет судьбу человека", но ложку отборного говна влил: "Когда я служил в милиции (я там ловил жуликов), у меня был коллега по имени Адольф. Его так назвали родители при рождении в 1938 году в честь тогдашнего лучшего друга СССР, вождя Адольфа Гитлера" Нет, я бы еще понял, если бы он только мифам о "дружбе СССР с нацистской Германией в 1939-41 годах" верил, но из какого места он высосал "дружбу" в 1938 году?!
Боженька, когда же ты обратишь внимание на этот журнал?
Current Music: Knutna Nävar - I Alla Länder |
|