http://reformam-net.narod.ru/Zsr/arh6.html по наводке comrade_voland@lj

Я её полную положу под кат - хочу сохранить у себя в ЖЖ. Читать можно и под катом и по ссылке. Так надёжней будет, я сталкивался с исчезновением интересных статей и "умиранием" ссылок.

"Благословенная Россия"?

(правда цифр и клевета вымыслов)

Уж сколько чернил и бумаги извели господа "демократы", чтобы очернить Советскую власть. Если вкратце представить все наиболее "ходовые" их измышления, получится вот что: жила-была себе Россия, благоденствовала под мудрым правлением бытюшки-царя и его министров. В экономике процветала. Весь мир хлебом кормила. Народ в ней был добрый, богобоязненный и здоровый на удивление. Бабы аж прямо в поле и рожали: спеленает передником дитя, а сама опять работать. Интеллигенция - преимущественно дворянская - вела честную и праведную жизнь, сея разумное, доброе, вечное. И вот откуда ни возьмись возникли большевики, и...(нужное вписать, ненужное зачеркнуть, особо важное подчеркнуть два раза).

Зато теперь, как нас уверяют, "все архивы открыты, все материалы в них доступны, со спецхраном в библиотеках покончено! Каждый может узнать ВСЮ ПРАВДУ ОБО ВСЕМ!" Но почему тогда ПОСЛЕ ПЕРЕСТРОЙКИ (в ноябре 1993 года), СПЕЦИАЛЬНЫМ ПОСТАНОВЛЕНИЕМ, отнесены к "материалам ограниченного доступа" большая группа архивных материалов и подшивки старых газет (по крайней мере, тех, что интересовали меня - дореволюционных). Специальное разрешение на работу с этими материалами мне удалось получить с большим трудом. Библиотекари уверяют: "наши строгости - для сохранности старой, пожелтевшей и разрушающейся бумаги"? Но другие издания, гораздо "новее" этих давно уже пересняты на микропленку. За чем же дело тут?

Впрочем, давайте разберем только на несколько примеров из изданий и документов той поры, проработанных мной в столичных архивах и библиотеках. Что же на самом-то деле творилось в "благословенной империи"? И как на этом фоне будут выглядеть хотя бы самые навязшие в зубах современные пропагандистские мифы? И чем, следовательно, "опасен", для кого "нежелателен" доступ к этим фактам?



МИФ ПЕРВЫЙ: "РОССИЯ БЫЛА И САМА СЫТА,

И ХЛЕБОМ ВЕСЬ МИР КОРМИЛА"

Ежегодно Коллегия Лейб-канцелярий, в состав которой входили врачи, инженеры, специалисты сельского хозяйства - готовила для царя отчет, озаглавленный: "Полное сообщение о положении дел в Империи Российской". Так вот, в таком докладе от января 1913 года говорится: "Урожайность в России на круг 18 пудов 30 фунтов с десятины, в Малороссии - 37 пудов 20 фунтов". То есть, в переводе на современную метрическую систему мер: три центнера с гектара в России и шесть центнеров с гектара на Украине. Для сравнения: в 1970 году на Украине и в Центрально-Черноземном районе - до 30 центнеров с гектара, по остальной части Российской Федерации - 13,58 центнеров с гектара. Смотрим далее тот же доклад: "В 1912 году зерна выращено по 30 пудов на душу населения" - то есть, около 480 килограммов в год. Правда, по данным того же доклада примерно 53% урожая продано за границу. Можете сами посчитать, что же осталось народу? Это притом, что в общий счет было включено и фуражное зерно (в том числе овес для многочисленных извозчичьих, армейских и "приписных шахтных" коней).

Неудивительно, что за вторую половину XIX века было свыше двадцати голодных годов. Так, только по данным аналогичного доклада царю за 1892 (особенно неблагоприятный и неурожайный) год: "Только от недорода смертей до двух миллионов православных душ". Ведь по законам того времени в статистику попадали только те, кого отпевали в православных церквах, а свидетельства о количестве умерших "инородцев", старообрядцев, "безбожников" нет вообще. Но ведь любому нормальному человеку ясно, что вот хоть в той же Вятской губернии, бок о бок с русскими мужиками, издавна жили и на той же земле работали староверы, "инородцы" вроде "некрещеной мордвы и вотяков". Католики вели свой счет умершим, но эти данные в общий доклад не подавались.

По данным доклада за январь 1902 года: "В зиму 1900-01 года голодало 12 губерний с общим народонаселением до 42 миллионов человек. От того смертность 2 миллиона 813 тысяч православных душ". В 1911 году (уже после столь расхваленных "столыпинских реформ"): "Голодало 9 губерний с общим народонаселением до 32 миллионов человек. От того смертность 1 миллион 613 тысяч православных душ".

Причем, в каждом докладе подчеркивалось, что сведения составлены на основе данных, поставляемых православными церквами, а также сельскими старостами и управляющими помещичьих имений. А сколько было глухих деревень? Наконец, ни в какую статистику не входили самоубийцы - что тоже вполне вероятно на почве голода - как в одной из газет, в одном из малоизвестных ныне своих стихотворений писал А.Блок:

"Мамочке не больно, милые детки.

Мамочка сама на рельсы легла.

Видеть вас, голодных, мама не могла.

Ей теперь не страшно: она умерла".

Можно ли сказать проще и страшнее? И можно ли точнее всяких цифр выразить истинное положение дел?



МИФ ВТОРОЙ: "О МИЛОСЕРДНОМ ЦАРЕ-БАТЮШКЕ"

Голодный народ часто бунтовал. Причем по закону в тогдашнюю полицейскую статистику включались только те бунты, которые охватывали одновременно "население более одного села, либо общее количество бунтующих свыше тысячи душ мужского пола". Количество убитых, раненных, арестованных при подавлении таких бунтов также высчитывалось тоже "по количеству мужиков". Хотя, естественно, определенное участие в любом бунте принимали - не могли не принимать! - и женщины, и дети. По крайней мере, в журналах регистрации заключенных женских тюрем нередка пометка: за участие в бунте.

Но были народные выступления действительно выдающиеся. Так, в N 10 "Российского еженедельника" за 1903 год читаем: "На подавление бунта крестьян и работников Полтавской и Харьковской губернии отправлено до двухсот тысяч солдат регулярной армии, а также все наличные местные казачьи и жандармские силы".

Газета "Киевский вестник" от 9 марта того же года в разделе происшествий сообщает: "Вчера трое жандармов изрубили саблями слепого певца за песни возмутительного содержания: "Ой, настанет доброе время, станет труженик есть досыта, а панов - на одну ракиту". Далее автор статьи, некто П.Горман, лицемерно возмущается: "Гнев понятен, но на что же рубить, когда, ежели на то пошло, уместнее было собственную власть употребить, сведя его в участок". Думаю, и здесь комментарии излишни?

Еще одна закономерность: цифры роста преступности в каждом годовом докладе удивительно (не более + 10% отклонения) "повторяют" процент голодных в данном году. Притом, цифр безработицы городского населения в докладах не приводится, но ведь население России по данным на тот же 1913 год было на 83,6% крестьянским. Что ж, многие люди, не в силах голодать и видеть голодными свои семьи, шли на кражи, грабежи, подделку денежных документов. Случалось, бессмысленно-жестоко убивали купцов, попов, жандармов. Об одном таком убийстве, привлекшем внимание репортеров только тем, что "виновный, будучи голодным и без жилья, убил купца Тростенцова, ничего не забрав у него" писала газета "Голос" (Москва, 6 мая 1910 года). В своем последнем слове на суде этот "виновный" (фамилия даже не упоминается) в частности сказал: "Работал я на фабрике купца Золотихина. Потом стал кашлять, меня и за ворота. А детей трое. Было пятеро, двое еще раньше умерли. Меньшой еще родился, весь синий и без ноготков на пальцах. Прожил два дня только, я его тут и не считаю. Схоронил я его, иду по улице, а из трактира купец с такой харей, что впору его самого схарчить заместо свинины. Я взял булыжник - и по черепу его. А не брал, ничего. Ну, я преступник. Судите меня. Хоть не видеть ничего. На каторге ведь все - чужие". Суд ("при всеобщем одобрении публики", как завершается статья) приговорил его к пожизненной каторге. Но подумайте сами - что это могла быть за "публика" пришедшая на суд посмотреть, как на редкого зверя, на отчаявшегося вконец человека, который рад уже и каторге, потому что хоть там «все чужие», и он уже не увидит голодных глаз своих - пока еще живых - детей? Уж во всяком случае, не "свой брат-рабочий" пришел на это глазеть, не так ли?

Да и как начиналось царствие "милосердного царя-батюшки"? Журнал "Столица" за июнь 1896 года писал: "18 мая во время коронования на Ходынском поле в неописуемой давке за обещанными заранее царскими подарками (платками, чашками, лакомствами и проч.) пострадало и в больницы доставлено, раненных и искалеченных, 2689 человек, без учета пострадавших менее, кто ушли на своих ногах". Вспомним, что лечение в большинстве больниц (даже "больниц для бедняков") было платным. Так что вряд ли многие "ушедшие с Ходынки на своих ногах" имели желание или просто возможность в эти больницы обратиться...

А в 1905 году даже умеренные, либеральные газеты (вроде петербургской "Дело") не смогли удержаться от откликов на "Кровавое воскресенье", когда была расстреляна демонстрация "с иконами и псалмами мирно шедшая к царю-батюшке с петицией".

Не менее впечатляет и военная статистика: почти миллион жизней унесла русско-японская война. Первая мировая - 7,9 миллиона погибших, и до 2 миллионов позднее умерло от ран и болезней (из 16,3 миллиона призванных) - по данным "Военно-медицинского вестника". И в то время, знаменитая газета "Голос" в декабре 1914 года на первой странице захлебывалась в патриотическом угаре, но на третьей осторожно признавала: "большая нехватка ощутима по части продовольствия, обмундирования и особенно оружия". А газета "Окопная правда" (не большевистская, и даже не "левой ориентации", заметим) - единственная отважившаяся полностью опубликовать известное письмо генерала Брусилова к царю, пишет: "во время прорыва ряды солдат строились так, что половина солдат была безоружна и ждала, когда убьют товарища, чтобы взять его винтовку". Более того, в докладе Брусилова содержатся высказывания о "тупости бездарных командиров", о "вседозволенном хамстве офицеров", об откровенных издевательствах над солдатами. И в том же номере, в написанном солдатами некрологе о некоем прапорщике Анатолии Винцуке читаем: "Он особо и неизменно был к нам всегда добр. Зуботычин от него мы не видали, а от слов обиды нет"... Примечательно, не так ли?



МИФ ТРЕТИЙ: "О ЗДОРОВОМ И СЧАСТЛИВОМ РУССКОМ НАРОДЕ"

По докладу на ежегодной сессии Министерства здравоохранения Российской империи: "Из 6-7 миллионов ежегодно рождаемых детей, до 43% не доживает до 5 лет. 31% в той или иной форме обнаруживают признаки питательной недостаточности: рахита, цинги, пеллагры и проч." Уже тогда ставился вопрос о том, что "повальное пьянство беднейшего населения нарушает здоровье ребенка еще до рождения его". В отдельном параграфе перечисляются наиболее крупные эпидемии и число их жертв: взрослых и детей старше 1 года.

Еще один характерный факт: на листе отчета за 1912 год против слов: "Почти каждый десятый крестьянский ребенок из числа осмотренных являет собой различные признаки умственной недостаточности. Но недостаточность эта не есть только прирожденная. Значительная доля ее проистекает от того, что родители, занятые трудом, не имеют времени хотя бы как-то развивать его, умственно и двигательно, соответственно возрасту. А также даже с ним достаточно разговаривать и поощрять ласками, дабы ребенок в положенные сроки обучался говорить, ходить и проч." - рукой царя написано: "Не важно" и проставлена высочайшая подпись.

Та же пометка - против строк, что "средняя длительность жизни народонаселения России 30,8 года". По законам того времени в статистику (кроме "неотпетых" в церквах, о чем было сказано выше) не входила также смертность детей до 1 года. Убийства, самоубийства, гибель солдат, смертность заключенных, беспаспортных, а также число убитых армией и полицией при подавлении бунтов и забастовок шли отдельной графой в полицейских годовых отчетах, но в общую статистику также не включались.

Итак, по данным тех же ежегодных докладов царю и полицейских отчетов, с 1880 по 1916 год можно подвести печальный итог: от "неестественных причин" (голода, эпидемий, детской смертности, криминальных причин, при подавлении крестьянских бунтов, а также в "мелких войнах" не считая Первой мировой) преждевременно погибло до 20 миллионов "православных душ".



МИФ ЧЕТВЕРТЫЙ: "ОБ ИНОРОДЦАХ"

Итак, людей не православных (например, старообрядцев или сектантов), а также "инородцев", то есть, татар, башкир, якутов и т.п. как будто бы не считали в царской России "за полноценных граждан". Их численность не была точно известна - поскольку и результаты переписей учитывали в-основном православное и оседлое население. Их смертность не входила в общую статистику. Их права были существенно ограничены.

Так, ежегодно в журнале "Столица", газетах "Петербургские ведомости", "Образовательная газета" и некоторых других публиковались "Правила приема в учебные заведения Российской империи". И из года в год в них подчеркивалось, что во многие привилегированные учебные заведения (например, в Институт гражданских инженеров, ряд торгово-промышленных учебных заведений и т.п.), а также в военные училища (кроме трех школ прапорщиков) принимаются "только лица пола мужского, вероисповедания православного". Только с началом войны, ввиду катастрофической "убыли младшего начальственного состава" все 17 российских школ прапорщиков стали принимать "иноверцев", но желающих нашлось немного: уровень грамотности таких народов был еще ниже, чем в-среднем по России. А быть может, и не хотелось им воевать за такую Россию?

В газетах того периода (чаще в отделах происшествий или уголовной хроники) сохранились и многочисленные свидетельства того, что мы назвали бы "межнациональными конфликтами" или "стычками на национальной почве". Зоной постоянной напряженности оставался Кавказ, да и в самой России часто происходили кровавые стычки "православные - на инородцев" или "инородцы - на других инородцев". Черносотенные погромы также удостаивались внимания в газетах - но только те, что могли считаться "рекордными". Так и помечалось: там-то, такого-то числа "произошел погром, по масштабам своим превосходящий все известные доныне", с непременным сравнением: сколько жертв и какие масштабы считались наибольшими до него.

И в то же время, в новогоднем номере от 2 января 1910 года "Петербургские ведомости" сообщали: "... состоялся малый новогодний прием, на коем присутствовали Его Величество Император Всероссийский с семьей. А также приглашены были 20 богатейших людей России, причем номера приглашений их были соответственны капиталу их на 1 января минувшего года". Ниже был опубликован список этих приглашенных, в порядке номеров их пригласительных билетов. Открывали этот список: А.Нобель (хозяин множества нефтепромыслов), банкир Хаим Ротшильд и фабрикант Зингер. За ними следовали Р.Чандлер (автомобильный магнат), П.Шметсхен (пароходные компании) и т.п. Притом гражданами России (не говоря уже о национальности, вероисповедании и т.п.) в этом списке были только трое: фабрикант Путилов (12-е место), хозяин крупнейших нефтеприисков Манташев (13-е место) и грузинский князь, генерал Чиковани (20-е место). Всего же, по статистике "Русского Экономического общества", публиковавшейся в начале каждого года в газете "Биржевые новости", к началу 1913 года 62% крупной отечественной промышленности находились в руках иностранцев (не имевших гражданства России), еще 19% - в паевой или иной совместной собственности (акционерной и т.п.).



МИФ ПЯТЫЙ: "О РУССКИХ ЖЕНЩИНАХ"

Измышлений и спекуляций по этому поводу, начиная с болтовни об "обобществлении жен", которыми еще белогвардейцы пугали обывателей; продолжая восхищением "здоровыми русскими бабами" и кончая лицемерными вздохами, что "коммунисты не оставили права женщине быть женщиной, а погнали ее на работу" - каждый из нас слыхал более чем достаточно.

Но вдумаемся: на 1913 год 51% занятых в промышленности были женщины. В сельском хозяйстве, естественно, этот показатель был еще больше. Каждая вторая трудоспособная женщина была совершенно неграмотна (то есть, даже расписываться не умела). Каждая третья из взрослых женщин не доживала до 50 лет.

По материалам Пироговского Общества хирургов (так тогда называлось Всероссийское общество хирургов имени Н.Пирогова), доклад председателя этого общества в Академии наук, январь 1913 года: "Восемь из каждых десяти отказов от операции, ввиду суеверий, а также по всякой иной причине - женщины. 74% отказов от помещения в больницы по всякой причине, 78% жертв знахарей - также женщины. У каждой четвертой взрослой женщины регистрируются заболевания половой сферы, из них же почти половина - осложнения беременности и родов, 18% же вызваны надрывами от поднятия тяжестей, более 23% простудами и проч. Смертность рожениц от гнойных осложнений 3%, от кровотечений в родах 2%, от иных осложнений также около 3%, и от последующей родовой горячки до 4%"... Как видим, не так-то легки были пресловутые "роды в поле"...

Кроме того, и права женщин существенно ограничивались царским законодательством. Так, женщинам запрещалось: "занимать должности выше начальника артели или подрядчика, с числом подчиненных более 10 человек", особый порядок предписывался для оформления "ведения собственного дела при наличии мужа или иных близких родственников мужского пола". В правилах приема в высшие учебные заведения России было оговорено: "кроме Высших женских курсов и родственных им учебных мероприятий принимаются лица только пола мужского". А ехать учиться за границу было возможно далеко не всем.

И в то же время пролистаем подшивку хотя бы газеты "Голос" или "Петербургские ведомости" за 1910-1913 годы. В разделе происшествий сообщения о многочисленных несчастных случаях на производстве - в большинстве своем, пострадавшие - женщины. Их было выгоднее нанимать, так как за одинаковую работу платили им меньше чем мужчинам. В отделе объявлений о приеме на работу нередко даже уточнялось что-нибудь вроде: "котлочист мужского пола с оплатой 38 копеек в день, женского пола 22 копейки, несовершеннолетние обоего пола - 18 копеек в день". Для сравнения, данные о масштабе цен в том году: поездка на трамвае - 1-3 копейки в зависимости от расстояния, буханка хлеба - 2-4 копейки в зависимости от сорта, фунт мяса 10-14 копеек, шкалик водки 8 копеек. А что значила тогда профессия котлочиста? Известно что: забираться в паровой котел завода или электростанции (причем "не совсем остывший, а как можно терпеть" - долгие простои хозяевам были невыгодны) и вручную сбивать с труб накипь специальными инструментами вроде заостренного молотка. По той же причине - невыгодности простоев - ткачей и прядильщиков вынуждали чистить машины "на ходу". Для "повышения рентабельности" не соблюдалось никакой техники безопасности на химических и мыловаренных заводах. А красильни тканей называли и вовсе "сараями самоубийц" - год работы в них даже для самой здоровой женщины означал хронический внутренний ожог легких - так пишет об этом в газете "Голос" от 19 декабря 1913 года некий заводской врач Ивановской мануфактуры П.П.Корин и добавляет: "по моему опыту рабочих мужчин следовало бы признавать еще менее живучими".

Случаи семейных драк, издевательств мужей над женами (и не только в рабочих, но в купеческих либо мелко-чиновничьих семьях) также расписываются со смаком - но конечно, только те, которые могли претендовать на сенсацию. Например: "Жена купца Кирбитова дождалась, пока пьяный муж уснул и зарубила его, нанеся множество ударов топором. В участке заявила, что ни о чем не жалеет. Ибо женили их насильно по сговору родителей, и с начала совместной жизни он ее избивал неоднократно, в пьяном и в трезвом виде, за дело и так, за плохим состоянием духа. А накануне порвал ей левое ухо и шпилькой глубоко проткнул правую руку, так что в этот день она не могла шить. Полицейским врачом при осмотре подтверждено. Прожили Кирбитовы после венчания менее года, и детей у них не осталось".

В тех же газетах, за тот же период нередки сообщения о том, что "не выдержав режима, покончила с собой воспитанница такого-то пансиона". Года не проходило, чтобы в этой связи не было упомянуто хоть одно из пяти самых привилегированных женских учебных заведений, в том числе знаменитый Смольный институт. Но даже и для него был чем-то из ряда вон выходящим скандал, широко освещавшийся в газетах в феврале 1913 года. Оказывается, одна из классных дам этого высокопочтенного учебного заведения занималась сводничеством, буквально продавая малолетних учениц "богатым любителям свеженького". Да, собственно, и скандал-то только начался потому, что одна из девочек (имя ее, по понятным причинам в газетах не сообщалось, указано только: "в возрасте 11 с половиной лет, происходящая из одной южной губернии") оказалась смелее остальных и (цитируем): "Попавшею под руку вилкою ловко ударила насильника в глаз, совершенно выбив таковой. Воспользовавшись тем, что при этом он отпустил ее, удачно выбросилась в окно второго этажа и пешком в одной ночной рубашке добралась до квартир Гренадерского полка, где служил ее старший кузен" (то есть, двоюродный брат). Напомним: дело было В ФЕВРАЛЕ. Что при этом, физически и психически, должен был испытать несчастный ребенок (к тому же дворянского происхождения и "нежного воспитания"), думаю, представить несложно. Скандал был сокрушительный, но после "внезапной смерти классной дамы на почве сердечного припадка" как-то затих. Тем более, что человека с выбитым глазом так и не нашли. А ведь судя по отделам происшествий тех же газет, 2-3 самоубийства учениц Смольного института в год было делом обычным, но в 1912 году (предшествовавшем скандалу) - 6, и два неудачных "покушения на самоубийство". Примечательно, не правда ли? Как и то, что ходовой поговоркой того времени было: "покончить с собой как слабонервная институтка" - такая поговорка в разном контексте встречается в 1913 году только в "Голосе" три раза - то ее произносит обанкротившийся купец, то какой-то молодой инвалид, то адвокат суда: "Конечно, дело я провалил, но не покончу же я с собой, как забеременевшая институтка".

Десятками в сообщениях тех же газет насчитывались "деликатные скандалы" в женских учебных заведениях рангом пониже, вплоть до епархиальных училищ. Тут уж не церемонились - указывали и фамилии, и иные "обстоятельства". Иногда удостаивались внимания и "простонародные истории" такого плана, касавшиеся воспитанниц приютов, церковных школ, монастырей, участниц церковных хоров, а также малолетней прислуги и работниц (то есть, в возрасте до 15 лет). Например, 6 мая 1913 года в "Голосе" читаем: "Была тяжело избита с проломлением черепа 12-летняя прислуга Маша Казанцева своей хозяйкой за то, что сожительствовала с ее мужем. Хотя и не переставала уверять, что не добровольно". Истории совершеннолетних фабричных работниц, служанок, других "женщин простого звания" не интересовали никого. Подкидыши у дверей монастырей и просто "богатых домов" считались общим числом в полицейских отчетах: "найдено за год подкидышей в возрасте до 1 года - столько-то, от 1 до 3 лет столько-то". По одному Петербургу обычно это составляло свыше сотни в год. Значительным было число повитух, привлеченных к ответственности за "неразрешенные аборты".

Была в медицинских отчетах того времени и статистика заболеваемости сифилисом и другими венерическими заболеваниями среди малолетних. Цифры сопоставимы с нынешними: до 2-3 процентов в год.

А вот еще, не угодно ли? В "Дальневосточном вестнике" от 2 января 1913 года читаем в отделе рекламы: "Незабываемые ощущения с 6-летними бесстыдницами. Отсутствие заболеваний гарантировано". Так что детская проституция - увы, не с "перестройкой" в России началась. Газета "Копейка" N 15 за тот же год сообщает и о еще более сенсационном деле: "Задержан 12-летний сутенер, на которого доказанно работали 5 незаконных проституток в возрасте от 10 до 14 лет. Принуждал он их либо сам, либо они были принуждаемы голодом". Далее в статье говорится: "можно полагать, что он не был единственным, и с этим злом справляться будет особенно трудно, поскольку выправить желтый билет могут только совершеннолетние и при паспорте". То есть, сожаление выражается, и речь идет не о самом составе преступления, а лишь о том, что этот промысел НЕЗАКОННЫЙ и не приносит в казну налогов, поскольку удостоверение на легальное занятие проституцией («желтый билет») несовершеннолетним не выдается. На фоне высказываний некоторых нынешних Думских депутатов примечательно, не правда ли?

Но так ли удивительно все это? Не встречали ли мы подобного в рассказах Чехова и Гиляровского? В романах Куприна, Короленко и Льва Толстого? В стихах Некрасова и Блока? А ведь никто из этих авторов, как ни крути, ни к какой партии (тем более коммунистической) не принадлежал, и такого рода произведений никто им не "заказывал": люди они были достаточно состоятельные и в "продаже своего пера" не нуждались.



МИФ ШЕСТОЙ: "О БОГОБОЯЗНЕННОМ РУССКОМ МУЖИЧКЕ"

Великий русский педагог Ушинский в своем знаменитом "Собрании русских пословиц и поговорок" приводит, например, такие: "Боголизы, боголазы хуже всяческой заразы", "У ханжей забота есть - каждый день на бога лезть", "Абы в церковь, лишь бы просвирку съесть", "Лучше с жидом да татарином, чем с попом да боярином", "Жирный как поп, наглый как дьякон, умом сморчок как последний дьячок" и даже: "Лучшее лекарство - капля пота с богатея, попова слеза да пыль из барабана, только где бы их взять?" А о благотворительных монастырских больницах зло и горько высказался Лесков: "Туда людей всякого звания умирать принимают".

Нередко потрясали суды и управы дела о мздоимстве "отцов церкви". Да это неудивительно, ведь церкви и монастыри были крупнейшими собственниками земель и угодий, мастерских и даже небольших заводиков, причемне только производящих церковную утварь. В голодные годы к этим доходам прибавлялось и ростовщичество: под огромные проценты ссужались деньги, зерно, скот. Прибыльным было использование воспитанников монастырских приютов в качестве бесплатной рабочей силы. Да нередко, и по достижении совершеннолетия они из монастыря уйти не могли, оставаясь фактически в пожизненном рабстве. Но и жизнь "рядовых" монахов зачастую сладкой не была. Многих подстерегали не только последствия тяжелого труда, но и болезни (как известно, объявляемые "благом во искупление грехов", а потому, не лечимые), и самое страшное - психические заболевания: истерия, судорожные или шизофренические состояния на почве многочасовых "молитвенных радений". Вот откуда юродство, кликушество, самоистязания или жестокие наказания "младших по чину".

Вообще-то, обо всем этом писали и позже, но господа-демократы настолько не верят всему написанному в Советское время, что (и мне уже приходилось сталкиваться с этим в разговорах) доходят до высказываний типа: "Да что ты думаешь? Большевики ведь как власть захватили, так все архивные документы до последнего подделали и перепечатали! Да у них не один миллион агентов этим занимался, тысячи типографий, целые фабрики по подделке бумаги! Тут и иностранные эксперты ничего не найдут! Верить можно только великим мыслителям типа Бунина!" Ну, о Бунине разговор особый, а вопиющее историческое невежество этих господ известно. Хотя оно и пытается прикрыться самой откровенной ложью, самыми дикими измышлениями, даже если этих господ уличили публично, с помощью архивных документов. Или они сами пытаются "переписать историю"? Так может быть, еще и поэтому столь часто ныне в сообщениях о пожаре библиотек "успокоительно" сообщается: "Основной книжный фонд пострадал мало. Сгорели в-основном старые газеты"?

Но есть невежество и по принципу "этого я не допускаю, потому этого и не было" - как, например, в одном из интервью певец А.Малинин возмущался: "Войска Александра Невского и то в советских учебниках нарисованы под красным флагом. Вот мерзость!" Но во-первых, то не флаг был, а хоругвь (и так в учебнике нарисовано), а во-вторых, эта хоругвь была действительно красная. Разве только иногда в центре нее были изображения различных икон (чаще всего Иисуса Христа). И на многочисленных древних северных иконах (целый жанр такой имеется "многофигурные александро-невские") – в сюжетах битв та же красная хоругвь: и в пятнадцатом веке, и в шестнадцатом, и ныне - таковы жанровые каноны. Такова и народная традиция. А сомневающихся отошлем хотя бы к "Слову о полку Игореве" (хотя, вдумайтесь, когда оно написано?): "Под стягом красным стоять осталось по смерть, лишь бы несклоненным ему быть". Да и мог ли бы иначе поэт Баратынский, современник войны 1812 года писать (возможно, с сожалением): «Исконный цвет России – алый, и лишь теперь он злато-черн!» Ведь именно под «злато-черными» знаменами шли войска на битву с Наполеоном. Трехцветный же флаг со времен Петра Первого использовался только КАК ФЛАГ ТОРГОВОГО ФЛОТА, в качестве же государственного символа появился значительно позднее, и соответственно «исконно русским» считаться может не более чем «злато-черный».

Кстати, и пятиконечную звезду зря обзывают символом сатанизма: в привычном для нас виде она (как символ "защиты от нечисти и от врага земного") на Руси встречается с ДЕСЯТОГО века нашей эры. А у сатанистов, кто еще не знает, звезда ПЕРЕВЕРНУТАЯ (то есть "поставлена" на один луч вместо двух), что для них символизирует и "диаметральное перевертывание" ее значения. Это к вопросу о том, что-де "красный цвет и пятиконечная звезда - символы, Руси чуждые".



Итак, здесь приведены только очень немногие документальные свидетельства дореволюционной поры. Причем именно такие, которые исключают всякую возможность подделки. Но не ясно ли и на их основе, как были "счастливы" народ в-целом и отдельные его слои в царской России, насколько "богата и независима" она была, как "мудро и милосердно" правил ею царь и как "духовно окормляла" народ церковь?

Но ведь отсюда всего лишь один шаг до понимания - почему же огромное большинство народа столь люто ненавидело царя и царизм, фабрикантов, попов, офицеров. Следовательно, и многочисленные народные бунты и восстания, да и Октябрьская революция 1917 года не были ни "случайными", ни "подстроенными", поскольку их причины естественно вытекали из всего хода событий. А значит, закономерна была и победа революции, и то, насколько быстро ее идеи овладели большинством народа - да не просто овладели, а на уровне глубоко сознательного убеждения. Но именно по той же причине яростного, неизбывного, веками копившегося народного гнева – именно народного, а не направляемого «сверху» - нередко горели имения, взрывались храмы, расстреливались «попавшиеся под руку» представители «ненавистного класса».

А вот теперь задайте себе сами вопрос, читатели: кого вы сегодня ненавидите «как класс»? Не сделали бы вы с ними (если бы была такая возможность) того же, что делали когда-то революционные матросы, крестьяне, рабочие?

Е.Климова