Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет jeanix ([info]jeanix)
@ 2006-11-12 15:00:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
«Код неизвестен», Михаэль Ханеке, 2000
Not Connected

«Код неизвестен» | «Code inconnu: Récit incomplet de divers voyages» | «Code Unknown»
Михаэль Ханеке
2000
Франция, Германия, Румыния


«Я не могу говорить!»
Пролог к фильму - антицитата из «Зеркала», там, у Тарковского, во время сеанса гипноза, мальчик, избавляясь от сильнейшего заикания, ясно, внятно и громко произносил магическую фразу: «Я могу говорить!» Здесь, у Ханеке, в детском интернате для глухонемых, дети лет 6-7 играют в игру: водящий выходит к стене и изображает нечто, остальные смотрят и должны угадать – что он показал. Девочка, стоя у белой стены, скрючивается, скукоживается, затравленно оглядывается, остальные пытаются угадать и на своём языке глухонемых дают ответы: «одинокий?», «тайник?», «нечистая совесть?», «грустно?», «запертый?», девочка, загадавшая эту загадку, отрицательно машет головой, на глазах у неё навёртываются слёзы обиды – никто не понимает, что она «говорит», код неизвестен. Человек не может говорить, точнее – не может говорить так, чтобы его понимали другие.

Фрагменты
Единой сюжетной линии в фильме нет, и предполагаю, что как минимум половина зрителей «код» этого фильма воспримет как неизвестный. Фильм состоит из нескольких, десятка два-три, частей, которые сюжетно между собой не связаны, и даже как бы не смонтированы, между частями – стыки в несколько секунд из абсолютно чёрных кадров без всякого изображения и звука, каждая часть не окончена, почти все части обрываются буквально на полуслове – человек ещё говорит, и вдруг - обрыв, чёрный стык, и пошла уже другая часть. Эти разрозненные части объединены персонажами, которые почти все пересекаются в первом после пролога эпизоде: из подъезда дома выходит и идёт по парижской улице молодая женщина, она - актриса (Жюльет Бинош), её встречает у её дома младший брат её друга, с которым она живёт, подросток приехал в Париж, но пройти к родственникам в квартиру не смог – код на подъездной двери ему неизвестен. Подросток съедает пирожок, а скомканную бумажку, как в урну, бросает на колени, сидящей на тротуаре нищенки. За нищенку вступается молодой негр - конфликт, стычка. Появляются полицейские, задерживают негра и нищенку. Все следующие части-фрагменты фильма будут связаны с этими людьми: актриса, её друг, брат друга, их отец, негр, его семья, нищенка. Но какой-то законченной истории или историй в фильме выстроено не будет. В русском и английском переводах из названия фильма выпала вторая часть – «Неоконченный рассказ о нескольких путешествиях», герои фильма и являются этими путешественниками по жизни. Большая часть фрагментов «кода» снята статической камерой, как бы камерой наблюдения, в кадре – даже не события, а просто некие зафиксированные на плёнку кусочки реальности, потоки жизни, а также фрагменты творчества актрисы и её друга (он фотограф) – кадры снимаемого (или уже снятого) фильма (а может это жизнь?, с ходу даже не всегда можно понять - что есть что), репетиции спектакля – монолог Виолы из «Двенадцатой ночи» - «Люди, львы, орлы и куропатки…», фотографии из горячих точек – с Балкан, из Афганистана. Код, которым связаны эпизоды – неизвестен, «код» контакта между людьми и внутри каждого эпизода, как правило, тоже неизвестен: актриса слышит в соседской квартире крики избиваемого ребёнка, как помочь – не знает и не может, подросток сбегает в Париж с родительской фермы, отец жалуется, что сын не хочет продолжать семейное дело и т.д. и т.п. Эта неизвестность «кода» развёртывается в фильме в глобальную метафору фундаментальной некоммуникабельности, человеческой разъединённости и отчуждения, причём на всех самых разных уровнях – вербальном, чувственном, действенном, социальном, национальном. Люди не понимают друг друга, и не могут понять, ибо код их сообщений, посылаемых друг другу – неизвестен, люди разъединены и одиноки. Причём Ханеке не строит сухую схему, все его «фильмы» в фильме сплетаются в плотный жизнеклубок, в котором невозможно разобрать – кто прав, а кто виноват, есть лишь реальность, код которой неизвестен.
Приём, использованный Ханеке для «кодирования» своего кино - эпизод, из которого веером расходятся, рассыпаются другие эпизоды, связанные лишь персонажами, новацией не является, он отработан и огламурен Голливудом (например, в «Столкновении» Пола Хэггиса), использован и в арт-хаузным кино (например, «Сука-любовь» и «21 грамм» Алехандро Гонсалеса Инарриту). Ханеке использует этот приём новаторски. Его фильм имеющий «скрытую» и мутную структуру внятно и понятно рассказывает о «скрытом» и мутном – о фундаментальной некоммуникабельности и непонимании людьми друг друга.

Финал
Друг актрисы возвращается домой из дальней командировки, подходит к дому, пару минут назад в подъезд вошла актриса. Он набирает код на двери – он ему, видимо, неизвестен, звонит ей из телефонной будки, мы видим его с другой стороны улицы, разговор мы не слышим, и был ли он – мы не знаем. Он выходит из будки и медленно идёт в обратную сторону. Что произошло – она ему сказала: «Мы с тобой расстаёмся!» или он до неё так и не дозвонился, она была в ванной? Мы об этом так и не узнаем – код неизвестен.
Эпилог: всё тот же интернат для глухонемых детей, где тот самый молодой негр работает воспитателем, всё та же игра в «Угадай», выходит уже другой ребёнок и тоже что-то изображает, и его тоже никто не понимает, я тоже не понимаю. Код неизве


(Добавить комментарий)


[info]t61@lj
2006-11-12 11:47 (ссылка)
меня просто трясет от вашей рецензии...мне нужно видеть этот фильм! спасибо!

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Фильм тяжёлый
[info]jeanix@lj
2006-11-12 17:00 (ссылка)
Фильм тяжёлый, тяжёлый в понимании, для меня он раскрылся лишь на втором просмотре, после первого осталось ощущение упущенности чего важного и возникло желание пересмотреть, такое со мной редко бывает - пересмотриваю лишь самое любимое - Бергмана, Куросаву, Кесьлёвского, Бунюэля.

Если фильм не найдёте - дайте знать:
- могу зариповать и выложить куда-нибудь в интернет на файлообменник
- могу передать диск во Владивосток, до Вас это ведь недалеко

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Фильм тяжёлый
[info]t61@lj
2006-11-13 02:42 (ссылка)
Жан, потрясно, спасибо! если не найду - у меня друг едет в Москву в конце ноября, может быть, он заберет и вам денюшку сразу отдаст?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Встреча
[info]jeanix@lj
2006-11-13 08:15 (ссылка)
До конца ноября-начала декабря я буду в Москве, с другом готов встретиться. Денюшек не нужно: DVD-болванки условно-бесплатные.
Ближе к поездке напишите на e-mail, указанный на страничке userinfo.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Встреча
[info]t61@lj
2006-11-13 08:34 (ссылка)
!!! спасибо!

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Код неизвестен
[info]jeanix@lj
2006-11-27 08:16 (ссылка)
Татьяна, копия диска для Вас изготовлена, лежит ждёт.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Код неизвестен
[info]t61@lj
2006-11-27 11:32 (ссылка)
потрясно! Володя уже в Москве, если есть возможность созвониться - напишите куда, он позвонит и заберет, он улетает 28-го вечером или 29 утром.

(Ответить) (Уровень выше)

офф-топ
[info]ksekanto@lj
2006-11-13 07:39 (ссылка)
В жж Оли Вайншток Вы написали мне коммент "Эх, фестиваль" (про Международный фестиваль студенческих театров), но он мне пришел в какой-то странной кодировке, с которой ничего нельзя сделать, а пост Оля куда-то удалила :(
Уже третий день мучаюсь догадками, что же было в комменте :)))

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: Фестиваль
[info]jeanix@lj
2006-11-13 08:07 (ссылка)
Я спрашивал про фестиваль, который Вы упомянули - где проходит, кто и что показывают? Сожалел, что на вчера уже опоздал, т.к. не знал.
Там было про челябинский театр "Манекен", но кажется он не студенческий театр, а городской.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Фестиваль
[info]ksekanto@lj
2006-11-13 08:44 (ссылка)
Фестиваль с 10 по 16 ноября с.г., проходит на площадках СТД, Театра Луны, театра Джигарханяна, ДК МГУ и Библиотеки МГУ. Вот тут программа: http://drugaya.ru/content/doc653.html
А про театры и спектакли - тут: http://most.theatre.ru/events/

Если успеете на что-нибудь, просто приходите и скажите администратору на входе, что Вы пресса от Ксении Антоновой.
Жаль, что опоздали уже на наш МОСТовский спектакль - Удача по скрипке (http://www.off-broadway.ru), реж. Георгий Долмазян. Если Вы его еще не видели, сразу приглашаю на 29 декабря (на площадке Центра Высоцкого) ;)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Спасибо!
[info]jeanix@lj
2006-11-13 09:41 (ссылка)
Непременно воспользуюсь Вашим любезным приглашением.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Фестиваль
[info]ksekanto@lj
2006-11-13 08:45 (ссылка)
А "Манекен", действительно, есть театр, а есть еще при нем студия - вот это именно студия была :)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]je_anna@lj
2006-11-13 10:03 (ссылка)
Судя по всему фильм действительно очень тяжел для восприятия - именно этой "внятностью". Ведь мысль о тотальном непонимании, причём ясно же, что не «всеговообще», а сутевых моментов (от слова суть) практически парализует - почти до состояния беспомощности, из-за бессмысленности даже пытаться... Это я сейчас экстраполировала ощущения от представленного=увиденного на себя . Ведь ни одного примера внезапного понимания хотя бы одним(!) случайным внимательным свидетелем, наблюдателем происходящего не было - ? Почему Ханеке загоняет нас в столь жёсткую кристаллическую решётку-схему - ? Понятно, что находясь в обществе (самого разного диапазона близости, к тому же близкие люди это тоже всего лишь люди) , мы выстраиваем отношения наиболее схематично, без излишних углублений в нюансы чужого поведения и восприятия. Пример с нищенкой и обёрткой от пирожка здесь более, чем показателен - полицейским незачем разбираться в причинах ситуации, они действуют по схеме - быстро и поверхностно. На мой взгляд, гораздо "нестерпимей" то возникшее во мне подозрение, что они ведь (наверняка) даже в принципе не смогли бы понять причину возмущенного поведения негра - аморальность поступка подростка показалась бы настолько ничтожной, что даже не рассматривалась бы. Но ведь тот негр почему-то вступился за женщину, он почему-то увидел и пропустил это (оскорбление пренебрежением) через себя - это был его собственный "код" в отношении к ней . То есть "коды" зависят от нас самих - не надейся, что тебя прочтут, попытайся прочесть сам... - тогда, возможно, безысходность будет не столь страшна и безнадежна... ? Большинство людей даже не понимают, причем, судя по всему, счастливо не ведают тотального одиночества непонимания - то есть про непонимание так или иначе знают все, страдают все, настольео, что это уже почти "норма" жизни и притча во языцах, но все точно столь же и так или иначе "загоняют" проблему внутрь - стараясь не замечать, стараясь надеяться... И всё это явно не те безысходности, которые видишь, глядя вокруг "кинематографическими глазами Ханеке". Быть может затем это им ТАК снято, чтобы стало невозможно тяжело и захотелось не "пробросить" а ... хотя бы попытаться, хотя бы со второго раза, с третьего раза - понять его "код".

*кстати, почти в тему - помню, довольно долго и почти мучительно пыталась понять, ЗАЧЕМ он снял Пианистку – ведь не может быть, чтобы европейцы были настолько уж по-фрейдистски «больными на всю голову» Даже возникла мысль о «больных» проблемах-темах самого режиссера, о сублимации и т.п. Но тогда было крайне непонятно, что привлекло в эту картину столь сильных актрис, как Анни Жирардо и Изабель Юппер. Ведь если бы в той картине не были задействованы столь личностно харизматичные актёры, сюжет возможно воспринимался бы лишь клубнично-скандальным. Хотя, отчего-то именно европейскому кинематографу и близко всё подсознательное и тёмное, что связано с либидо - почти как с другой стороны луны:)...

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Где тонко – там не рвётся
[info]jeanix@lj
2006-11-13 13:27 (ссылка)
Ханеке не загоняет зрителя в схему типа «кристаллическая решётка», или какую либо другую, он просто наблюдает и исследует жизнь, какой-то тенденциозности в его наблюдении я не заметил. Структура его фильма отражает структуру жизни: столкнулись в первом эпизоде четыре человека (актриса, подросток, негр и нищенка), обменялись «кодами», далее, в следующих эпизодах, эти люди продолжают обмен уже с другими людьми, причём каждый где-то выступает то в роли «приёмника», то в роли «передатчика», и т.д., жизнь в социуме – есть непрерывный обмен «сообщениями», и постоянно в этих цепочках происходит обрыв. Ханеке говорит как раз об этом. Где-то – тонко («приёмник» тонко настроен) – там не рвётся, возможно, не случайно, за нищенку вступился именно негр Амаду, ведь он каждый день «слушает» глухонемых детей, хотя когда он схватил за руку подростка, я подумал, что он из «уличных» негров, именно таким его и видят полицейские, сразу же лихо заламывающие ему руки. Но у симпатяги Амаду (он чем-то похож на Вупи Голдберг) проблемы на другом «конце» - он уже европеец, а его семья (мама, папа, …) – ещё африканская, его в семье «не слышат». Москва Париж становится стал многонациональным городом, здесь живут мигранты люди самых разных рас, наций, а значит и культур, понимания между ними – не много.

С униженной нищенкой тоже не всё так просто, она то ли румынка, то ли албанка (по её речи я не разобрал, а Ханеке пояснений не дал) – в Париже её унижают, используют вместо урны, она там нелегальная мигрантка, её высылают, она возвращается к себе домой в Румынию-Албанию, и оказывается, что время она в Париже проводит не впустую – её семья заканчивает строительство дома, там целая улица таких домов, и все строятся на заработки людей уехавших нелегально на работу в Единую Европу. Дома, конечно, простенькие, из шлакоблоков, но – большие, добротные, двухэтажные. Не каждый москвич парижанин может позволить себе построить дом в Подмосковье Подпарижье. Это просто у неё такая работа с вредными условиями труда.

Один из самых «тонких» приёмников – это актриса, она слышит даже крики ребёнка, которого бьют за стеной, но и она кое-чтоне «слышит», она не «слышит» подростка, который сбежал от ненавистного и опостылевшего сельхозтруда в Париж, к родным, а она ему с ходу говорит: «У меня в квартире лишь два спальных места – для меня, и для Жоржа. Скушай пирожок!» Скушав пирожок и унизив нищенку-румынку, подросток исчезает на пару месяцев неизвестно куда. Надо сказать, что Жюльет Бинош за время после «Ущерба» заметно похорошела. В этой роли нервность её героини ушла куда-то глубоко внутрь, и в некоторых эпизодах неврность всплывает – и на новом похорошевшем лице Бинош страхи, разрывы «связи» отражаются особенно больно. Там есть эпизод, разрыв «связи» не вербальной, а действенной, который происходит в фильме, в котором снимается актриса, фильм, судя по всему, снимается по роману Дж.Фаулза «Коллекционер». Женщина (Бинош) приходит смотреть квартиру, квартира большая, с хозяином они идут по анфиладе комнат, заходят в угловую, хозяин говорит: «Сейчас я на минутку выйду», выходит, дверь защёлкивается, актриса в западне, мечется, открывает окна и двери – она в ловушке, судя по всему у маньяка, она кричит: «За что?!» Ответ через дверь: «Просто так!». Спустя несколько эпизодов, нечто похожее с ней уже случается в жизни: она едет в метро, вагон вваливаются два араба, один из них начинает приставать к ней: «У-тю-тю … у ты какая..», она пересаживается, он за ней, вагон полный людей (все сидячие места заняты), тишина – арабского приставания никто не замечает, в конце концов, старичок, сидящий рядом, робко говорит пару слов в её защиту, араб плюёт её в лицо (не удалось съесть – хоть испорчу), и выбегает. Актриса вытирается, а потом плачет.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re:
[info]je_anna@lj
2006-11-13 15:13 (ссылка)
об этом же, о постоянных "разрывах цепочек", выстраивании и считывании "кодов", как мне кажется, очень много и у Кундеры, это к слову, в частности вспомнилась по аналогии с упоминаемой Вами роли Бинош героиня из кундеровского Бессмертия Аньес ( она в итоге решила уйти в собственную жизнь - жизнь наедине с собой - и в этом смысле раскодированную).
В общем, фильм нужно смотреть! я это и так сразу для себя поняла :), но после дополнительных рассказанных пояснений и эпизодов решила - что непременно. В перечне у "drugoekino" этот Ханеке есть, нужно будет доехать по возможности на Савёловку. Кстати, ещё раз спасибо за удачную ссылку, в прошлый раз я купила себе там почти все фильмы, что наметила (правда всё же дороже, чем расчитывала:))

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Connected
[info]jeanix@lj
2006-11-13 16:41 (ссылка)
Как услышать «сигнал» далёкого ближнего? Всего-навсего надо «приблизиться» к нему, сократить расстояние между «передатчиком» и «приёмником», ведь те же, полицейские, хватающие ни в чём не виноватых негра и нищенку – они очень далеки от них.
Вот один из Ханеке-кодов: в супермаркете актриса и её друг Жорж выясняют отношение на фоне бесконечных полок, забитых едой и вином, полное изобилие, что человеку не хватает? А человеку не хватает понимания. Актриса, вся какая то взъерошенная, нервная, наседает на близкого ей человека – что делать с соседскими детскими криками?, тут ещё и письмо ей эта девочка написала с просьбами о помощи, но написано оно взрослым почерком и стилем.
Он: Да не знаю я … это твоя соседка… я их ни разу не видел.
Длинная-длинная пауза.
Она: Тебя ничего не волнует… а если бы это был твой сын?… пока тебя не было я сделала аборт…
Он: Ты это серьёзно?
Пауза.
Она: Ты кого-нибудь сделал счастливым?
Он: Нет. (И поворачивается к ней спиной).
Кажется, что сейчас будет разрыв, они расстанутся и … всё.
И вдруг, она бросается к нему, обнимает его со спины. Объятие.
Есть связи более «низкого» уровня, чем вербальные, но более действенные. Чтобы возник connect достаточно просто прикоснуться к далёкому-ближнему, обнять, поцеловать… и он станет близким-ближним.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: достаточно просто (запятая по выбору)
[info]je_anna@lj
2006-11-16 17:51 (ссылка)
Да, в данном случае - да. Но это в том случае, когда эта связь, эти связи "низкого" или даже "нутряного" уровня ещё сильна, ещё под "силовым" напряжением. Актриса очень чутко, почти интуитивно уловила, что выплеснув "наотмашь" свою собственную тянущую, скрытую обиду, обидела-ранила сильнее... - мгновение - и натянувшаяся, натянутая до сейчас порвётся связь - она её "связала" собственным телом, руками - тактильное в отчаяньи и страсти "говорит" сильней, связывает прочней. Но иногда - ничто.
Бинош очень хочу увидеть в этой роли. Ей действительно так много дано - может одним лицом, без слов.
Кстати, когда увидела её в Ущербе, то напротив, поразилась почти ангельской линии лица, чуть по-детски припухлости и розоватому свечению - подумала даже: вот что делает с женщиной рождение желанного ребёнка, как плода любви (речь о дочери Анне от Бенуа Межамеля(с фамилией могу ошибиться - тот что играл с ней в "Детях века" Альфреда де Мюссе, а в Пианистке - ученика героини). Но оказалось, что я приписала Ущербу более поздний год выхода. Так что Вы правы, сейчас она ещё интереснее - нюансы, гаммы, оттенки - как лёгким , но мягко пронзающим росчерком.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: «Как сердцу высказать себя? Другому как понять тебя?
[info]jeanix@lj
2006-11-17 10:10 (ссылка)
Да, верно – тактильный контакт «низкого» уровня работает лишь внутри уже (ещё) существующего силового поля этого же или других уровней, или когда это поле только зарождается. Вчера пересматривал «Три тополя на Плющихе», и подумал, что если бы он и она хотя бы прикоснулись друг к другу, ещё в машине, или когда прощались и договаривались пойти в кино – наверняка вспыхнула бы искра, и из этой искры возникло бы «огненное» поле страсти. Без «силового» поля тактильный контакт воспринимается лишь как «белый шум», как соприкосновение посторонних тел, например в транспорте или в очереди. И наоборот, в поле «отрицательном» тактильный контакт лишь усиливает отталкивание. Иногда, кажется, что легче дотронуться до змеи, чем до человека, которого ненавидишь.

(Ответить) (Уровень выше)

Ханеке - подсознание Европы
[info]jeanix@lj
2006-11-13 17:21 (ссылка)
Мне кажется, что явление Ханеке – это отражение в кино подсознания благополучной Единой Европы, жизнь там благополучная, сытая, размеренная, но никто ни от чего, в том числе и от смерти не даёт 100% гарантии, и возникающие страхи и комплексы (в том числе и сексуальные) в спокойной жизни не изживаются, загоняются в подсознание, вот Ханеке их оттуда и вытаскивает:
- в «Забавных играх» страх и беспомощность перед насилием
- в «Пианистке» задавленное либидо
- в «Скрытом» страх перед непонятным, неизвестным, забытым
- во «Время волков» страх Конца Света
- в «Код неизвестен» отчаяние от невозможности понимания, от всепроникающей некоммуникабельности, ведь «большинство людей даже не понимают, причем, судя по всему, счастливо не ведают тотального одиночества непонимания - то есть про непонимание так или иначе знают все, страдают все, настолько, что это уже почти "норма" жизни и притча во языцах, но все точно столь же и так или иначе "загоняют" проблему внутрь - стараясь не замечать, стараясь надеяться...»
Зачем Ханеке открывает двери в подвалы благопристойного европейского подсознания? Думаю для того, чтобы зритель его, тот же европеец мог изживать из себя эти страхи и фобии, это отчаяние, для того, чтобы назвать и произнести, и пережить, после этого уже не так страшно, чтобы понять, а раз понято, значит – «код известен».

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Ханеке - подсознание Европы
[info]je_anna@lj
2006-11-16 17:55 (ссылка)
Мне тоже кажется, что если проговорить или увидеть, что это проговаривается, то это уже предмет для более внятного разговора с собой, шажок себе навстречу...

(Ответить) (Уровень выше)


[info]alladine@lj
2006-11-16 16:52 (ссылка)
Наконец дорвалась до интернета, просматриваю все мельком, но Вашей рецензией зачиталась. Вы очень интересно пишете, глубоко. Обязательно посмотрю фильм. Я видела "Пианистку", но не знала, вернее, как-то не вдумывалась, что это Ханеке.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Время Ханеке
[info]jeanix@lj
2006-11-17 10:35 (ссылка)
Год-полтора назад я тоже не знал о существовании Ханеке, как то раз покупал на рынке диски в знакомом ларьке «Редкое кино», при количестве дисков больше 5 там давали скидку, я выбрал что-то из знакомых режиссёров и водил взглядом по витрине – чего бы набрать ещё, чтобы эту скидку получить. Продавец говорит: «Возьмите Ханеке!» Я взял, это были «Забавные игры». «Скрытое» вышедшее как раз вскоре уже специально ходил искал. Так и у Вас начнётся время Ханеке.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]__ee__@lj
2007-02-07 02:56 (ссылка)
мне кажется, эта тема непонимания несколько преувеличена, равно как и смысловая разорванность. когда я посмотрел фильм в первый раз я тоже не уловил связи между сценами и героями, усугубило ещё то, что сцены, которые были на непонятном языке темнокожих или сербских людей, не были переведены или субтитрированы известным мне языком. но потом я смотрел ещё раз с субтитрами, и понимал, о чём говорят все люди, стала понятна связь между героями, линиями их поведения, оказалось, что в фильме есть события и драматические линии, проходящие сквозь все сцены, казавшиеся несвязанными. так что теперь я бы сказал, что эта расчлёнённость фильма скорее формальная или кажущаяся, а кадры, обрывающиеся на полуслове, обрываются так из экономии - они обрезаны тьчно в момент, когда сцена обговорена минимально достаточно для понимания, и не больше. мне кажется, основной фокус внимания ханеке приходится не на отношения между людьми, а на состояние общества, у него больше типажей, чем характеров (несмотря на сильные личности-персонажи вроде той же пианистки и наличие вообще "героев" в некоторых его фильмах, которые, может быть, можно воспринимать как сверхтипы), персонажы универсальны, безличны, типизированы, а личностные черты сообщаются нам о них в минимальном количестве; больше того, что называется social criticism, нежели романтики и межличностной драмы. в общем, почему я взялся тут что-то написать - мне показалось, резюмировать фильм до "метафоры некоммуникабельности, человеческой разъединённости и отчуждения", сколь угодно глобального - это мне показалось довольно поверхностным.

(Ответить)