Дневник оператора. 2-й ДЕНЬ.

2ой день.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

 

По дорогое в другой город у И возникали образы и их соотношения, которые однозначно говорили о формировании идентичности человека, занимающегося надличностной психологией. Сознание волновали экстремальные ситуации, в которых И принимает решения, неизменно получая при этом надперсональный опыт. Формирование этой новой идентичности видится двояко.

Во-первых, образование такой идентичности объясняется пока ещё технически существующей ритуальной составляющей надличностного контакта. В соответствии с этим ритуалом, И на первых этапах эксперимента отводится роль шамана, и привыкание к новой роли проходит у И путём формирования базовых паттернов, через которые можно было бы её осуществить. Система этих паттернов и составляет новую развивающуюся идентичность И.

Во-вторых, производство сознанием И экстрим-паттернов – это ещё и защита от реального экстремального действия, которое входит в технику надличностного контакта Э. В такой ситуации Э важно понять, на сколько стоит идти на поводу у И, тоесть Э нужно ответить на вопрос: возможно ли, используя паттерн экстрима, вызвать состояние откытости, порождаемое непотдельным пограничным состоянием между жизнью и смертью? Иными словами, может ли И использовать вместо экстрима лишь его символ, и открывать им, как ключом, дверь в надличностное? Ответ на этот вопрос становится ещё одной побочной целью эксперимента. И дать вразумительный ответ может только практика: отныне, И в сеансах будет оперировать не только пограничными состояниями, но и их символами.

Контекст.

Формирование у И идентичности «человека, занимающегося надличностной психологией», которое может быть связано с бегством от реального надличностного контакта (или его техники) и с ритуалом (психического алгоритма) инициации надличностного взаимодействия.

По приезду в другой город, на море был пятибальный шторм. И сразу изъявил желание попасть в море. Видя огромную непотдельную радость И, которую он испытывал от общения со стихией, Э было принято решение о привнесении в технику эксперимента вариативности в том пункте, в котором происходит инициация надличностного взаимодействия.

Техника.

Э допустил возможность инициации не только с помощью экстремального состояния на грани смерти, но и с помощью экстремального состояния на грани эйфории. И было предложено вступить в надличностное взаимодействие при помощи состояния, приближенного к эйфории.

Ход эксперимента.

И провёл сеанс в новых условиях и, замёрзнув, вышел из воды. На протяжении сеанса И вёл себя открыто и был весел.

Результаты.

Далее приводится запись, сделанная И вечером того же дня:

«Я согрелся, переоделся и мы ушли с пляжа, чтобы что-нибудь перекусить. Поев, мы двинулись по набережной в противоположном направлении и дальше произошло то, о чём мне сложно говорить. Я сначала просто увидел улыбку (как в «Алисе..» – улыбка без кота) практически беззубую, но такую радостную, что само счастье могло бы носить её на своём лице. Затем я увидел лицо – обычный парень лет трёх, который держал своего папу за руку, в то время как он со своей спутницей и другом рассматривали что-то на прилавке. Моё сердце приподнялось и оборвалось в один момент – я понял, что связан с этими тремя. Затем я обошёл прилавок, чтобы взглянуть в лицо папе этого счастливого юнца и увидел даже не папу, и не маму, и не их друга, я увидел лишь то, что было выше этих троих – то, что их связывало во едино, что летало в воздухе вокруг них, защищало, оживляло всё вокруг и что в конце концов дало жизнь этому чудесному ребёнку. Оно (как это сказать?) такое практически не реальное, слишком светлое, в меру одухотворённое и совсем приземлённое – это чувство обожгло меня, сварило изнутри, и захватило полностью моё сознание.

Обычно в таких ситуациях я вижу, что сам обладаю тем, что меня интересует, просто это находится во мне в зачаточном латентном состоянии и я как бы начинаю общаться со своими забытыми сторонами, которые требуют воскрешения. Здесь же было по-другому. Я понял, что совершенно точно не обладаю этим «нечто» и не являюсь его частью и оно не сопровождает меня по жизни, как этих троих. Я столкнулся с тем, что мог ощутить, увидить, понять и чем не обладал сам. Причём это сокральное «нечто» настолько желанно для меня, что я готов был выбросить всего себя с потрахами, лишь бы оно хотя бы ждало меня каждый день дома или было бы записано в телефонной книжке моего мобильника.

 

По возвращении из другого города, З захотела спать. Во время её отдыха И занимался тем, что развлекал соседей и беседовал с новыми отдыхающими, которые приехали в замен старых, с которыми И познакомился тоже сегодня непосредственно перед их отъездом.

Затем И читал книгу в парке. В это время Э пришла мысль о двустороннести надличного контакта – И может не только посылать импульсы, но и принимать их! Тоесть И достаточно сидеть и быть А. Именно это было решено сделать сегодня вечером, когда все пойдут на набережную выпить чашку ночного кофе и горячего шоколада.

Вечером на набережной Э попросил З погулять полчаса до тех пор, пока Э с И не окажутся на этом же месте, что, мол, сейчас им нужно уйти и побыть наедине. З согласился и сказал, что пройдётся и затем будет ждать их здесь. После, И раскурил ароматическую палочку и ушёл на волнорез. На самом его краю И приготовился и начал сеанс. И просил показать ему Северную Осетию: то, что произошло и то, что происходит сейчас. Долгое время И просто концентрировлся, а затем до него начали доносится обрывки чувств, эмоций, мыслей, которые со временем стали складываться в единую картину и видеофильмом идти перед его глазами. И увидел многое, из того, что произошло там. По его словам: «Происходящее очень конкретно и совершенно не печально. Однако, думаю, что видел я не всё.» На завтра Э планирует активный контакт И с Северной Осетией. Примечательно, что после сеанса, когда И сидел и отдыхал, он в какой-то момент понял, что ему пора идти наверх в условленное место. В итоге, И и Э вернулись в назначенное место одновременно с З – он нисколько не ждал их.

Практически под ночь у И стала складываться новая идентичность, включающая идентичность «человека, занимающегося надличностной психологией». Её можно выразить так: «человек, неформальный во всех отношениях, но, безусловно, талант!». Завтра планируется ходить по окрестным горам и освоиться на турниках в военном санатории.

Под вечер И сделал следующую запись в своём дневнике:

«Ещё я понял: «Молодым обязательно разыграть библейский сюжет грехопадения, потому как совершение первородного (в сущности – самого первого) греха для них является взрослением». Я вижу в подобной философии греха анальность развития молодых. А вот преодоление круга греховности-взросления-наказания, является ещё одним кирпичиком моста из анальной стадии в фаллическую».