Непротивление злу?
Не путайте убийство и самозащиту. Это совершенно разные вещи. При убийстве совершается ПРЕДНАМЕРЕННОЕ лишение жизни невиновного человека.
Личная самозащита может повлечь за собой двойной результат: первый результат – сохранение собственной жизни; второй – лишение жизни агрессора. Только (это очень важно!) первый результат при самозащите (сохранение собственной жизни) является преднамеренным, а второй – непреднамеренный.
Защищающий свою и чужую жизнь от агрессора не виновен в убийстве, даже если он нанёс смертельный удар агрессору.
Законная самозащита может быть не только правом человека, но и серьёзным долгом тех, кто несёт ответственность за жизнь других, за общее благо семьи или государства.
Для защиты общественного блага необходимо обезвредить агрессора. Поэтому Церковь признаёт за гражданскими властями право и обязанность наказывать, не исключая в особо тяжких случаях смертной казни (но только в том случае, если невозможно гарантированно обезопасить общество от агрессора (в США, например, существуют места (тюрьмы), где есть возможность изолировать агрессора, смертная казнь, совершающаяся от имени США, часто даже над детьми, морально не оправдана!).
По аналогичным причинам, обеспечённые властью имеют право при помощи оружия отразить опасность, исходящую от агрессора, который угрожает существованию государства, за которое они ответственны перед своими гражданами.
Так что, часто употребляемая фраза «подставь другую щёку» не означает, что христиане должны пассивно отдавать свою жизнь в руки агрессора и не пытаться её защитить. Агрессор ведь пытается лишить нас законного права на жизнь – собственную жизнь! И христианин не обязан безропотно идти на смерть либо наблюдать как погибают ни в чём неповинные люди, лишь только потому, что кто-то хочет лишить человека права на жизнь. С другой стороны – отдавший свою жизнь ДОБРОВОЛЬНО, ради спасения от агрессора других людей, повторяет спасительную жертву Иисуса Христа, Который отдал Свою жизнь за ВСЕХ. Недаром Иисус Христос говорит: «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанн 15, 13). Но христиане всё же должны до последнего момента надеяться (и бороться!), что существует ещё некая малая толика возможности отразить агрессора мирным путём (см. слова Иисуса Христа: «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матфей 5, 9).
Христианству не свойственно индуистское мировоззрение «непротивления злу», потому что мы не считаем, как индуисты, что карма даст нам ещё одну возможность обрести когда-то некое новое тело. У нас одна жизнь и мы должны за неё бороться!