ИДС, часть 3, глава 4


Глава 4. Главный рычаг – мода.

Из всех приспособлений, которыми пользуется санаторная администрация, регулируя быт санатория, мода является самым универсальным регулятором потребления. Мода – один из главных рычагов управления так называемыми “свободными обществами”. То, к чему нельзя принудить “свободного” человека силой, можно вбить ему в голову при помощи моды. Конечно, “свободный” человек возмутится, если всем разом прикажут есть не ложками, а палочками. Но вот если он узнает, что это модно... Будет долго и упорно учиться есть палочками. Даже суп. И при этом считать, что с каждым обедом, съеденным при помощи палочек, он все больше приобщается к восточной мудрости или к самурайскому духу.
На вопрос “Почему ты следуешь за модой?” “свободный человек” не может дать внятного ответа. Это вне его понимания, что, естественно, не исключает существования объяснения подобного “следования”. Здесь замешано и упомянутое Лимоновым “Не отставать от Джоунсов”, желание если не переплюнуть соседей в наличии очередной модной штучки, то хотя бы не отстать в ее приобретении, и, как главная линия поведения, все тот же принцип pleasure-prosperity-pleasure. Приобретая модную вещь, человек приобретает за деньги не только и не столько вещь, сколько ореол ее “модности”, гарантирующий ему получение от этой вещи дополнительного pleasure тем или иным путем, чаще всего – через демонстрацию этой вещи другим. Естественно, модные вещи стоят дороже, однако это не смущает санаторного больного, если его устраивает коэффициент, с которым при покупке будет произведен обмен его денег, prosperity, на дополнительное pleasure от “модности”.
Мода управляет числом людей значительно большим, чем число управляющих модой. Причем управляющие модой на каждом из уровней тоже управляемы, правда, более “высокой” модой, то есть управляемы с уровня следующего. Чем такая иерархия отличается от проклинаемой “командно-административной системы” понятно – она дает человеку иллюзию свободы, являющуюся одним из основных транквилизаторов в меню санаторных врачей.
Нет никакой принципиальной разницы между двумя стадами, одно из которых гонят вперед кнутом, а другое манят пряником. В обоих случаях взгляд особей в стаде не простирается дальше орудия погонщика. Пряник ли это, кнут ли – все равно.
Моду, как оказалось, возможно ввести абсолютно на все вплоть до женщин. Теоретически, вводя новые моды в самых разных областях, можно управлять количественными параметрами потребления общества – сколько оно будет потреблять бензина, сколько электричества, сколько каких тканей, сколько металла, сколько пластика. Вопрос в том, каковы возможности этого рычага управления
Несомненно, санаторные власти имеют некоторое влияние на вкусы масс и могут менять курс толпы модников, подбрасывая им ту или иную моду, будь то мода на новый фасон рубашек или мода на очередную примочку к компьютеру из области “виртуальной реальности”. Такое управление действительно позволяет санаторию маневрировать ресурсами. К примеру, введение массовой моды на работу дома (с передачей результатов в центральный офис через интернет) сократит расход бензина на поездки людей по маршруту “дом-работа”. Человек непременно откажется от лишней демонстрации своего prosperity при помощи автомобиля, если санаторий объявит такую работу престижной.
Однако мощности этого рычага может и не хватить. Тогда в дело вступают клапаны для выпуска пара.

продолжение
http://www.livejournal.com/users/kenigtiger/455695.html