| |||
![]()
|
![]() ![]() |
![]()
Московские корни В топе "Украинской правды" стоит статья борца за свободу слова Сергея Лещенко, о новом главе "Укрспецэкспорта" Дмитрии Саламатине. Заголовок статьи валит наповал, как выстрел из винтореза: "Янукович поставил торговать оружием костолома с московскими корнями". "С московскими корнями" - вы понимаете. Вот в чем, оказывается, беда. И вот на что, оказывается, надо указывать читателю демократическим журналистам. А ведь если тщательней в генах порыться, провести расовый анализ - там ведь, возможно, и не только московские корни найдутся. Но это уже читатели-патриоты сами додумают. Лично я не думаю о бизнесмене-регионале Саламатине ничего хорошего, априори подозревая за ним все грехи представителя его социальной касты: коррупцию, кумовство, системное нарушение законов и эксплуатацию тех, кто приумножает его капитал. Возможно он даже действительно "костолом". Но уж точно не виноват в том, что "прожил значительную часть жизни в России" - как многозначительно сообщает нам Лещенко. Во-первых, это имеет не большее политическое значение, чем бурятские корни Еханурова или московский диплом Наливайченко. А во вторых, вытаскивать на свет такие вещи, делая на них смысловой акцент, не только непрофессионально, а попросту неприлично для журналиста. Все это живо напомнило о том, как другой нынешний борец за демократические стандарты журнализма, Роман Скрыпин, не так давно спросил у Валида Арфуша: «Как будет развиваться национальная телекомпания Украины с учетом вашей непростой биографии? Вы, если я не ошибаюсь, родились в Ливане». "Для вас это является какой-то проблемой? Или это минус? А вы где родились? В Полтаве? А как же вы из Полтавы оказались на телевидении? Что-то странно", - срезал его тогда глубоко несимпатичный мне Арфуш. Хочу спросить у ![]() Как раз сегодня хотел запостить здесь прекрасную цитату из Эко. Его слова прекрасно отражают социальное предназначение латентной ксенофобии, которой пронизано наше общество - естественно, включая и журналистику. Она нужна для того, чтобы угнетенные, одураченные и ограбленные массы видели своими врагами только паразитов с некими "чужими корнями" - а не всю общность паразитов в целом. "И тогда они пошли из Парижа в Аквитанию. И убивали всех евреев, каких встречали на своем пути, и завладевали их имуществом... "Почему именно евреев?" - спросил я. "А почему нет?" - спросил в ответ Сальватор. И добавил, что всю жизнь он слышал от проповедников, будто евреи противники христианства и владеют богатствами, которые христианам заказаны. Я спросил его: а разве богатства христиан не скапливаются десятилетиями у господ и епископов? А значит, с подлинными своими противниками пастушата не боролись? На это он ответил, что, когда подлинные противники слишком сильны, следует выбирать других, послабее. Я подумал: вот за это-то простецов и зовут простецами. Только властители всегда и очень точно знают, кто их подлинные противники. Властители опасались, что пастушата пойдут отбивать их добро, и были очень рады, когда вожаки пастушат сосредоточились на мысли, будто их обездолили евреи". |
|||||||||||||
![]() |
![]() |