Украинцы между поляками и евреями
(Колонка для журнала "Корреспондент")

Польша бурлит. Польша возмущается. Польша негодует. Костёл требует извинений. Прокуратура начала сбор документов, предшествующий возбуждению уголовного дела «за клевету и оскорбление польского народа»…

Причина скандала – вышедшая несколько недель назад книга Яна Томаша Гросса «Страх». Ранее эта работа увидела свет на английском с подзаголовком «Польский антисемитизм после Аушвица». Первый бестселлер американского учёного «Соседи» (2000 г.) открыл многим полякам глаза на самих себя – нацию не только героев и жертв, но также убийц и мародёров.

«Пепел Едвабно», история уничтожения в июле 1941-го еврейского местечка, потрясла всех, у кого есть сердце. Президент Александр Квасьневский проявил мудрость и мужество, принеся публичное извинение еврейскому народу. Многие посчитали, что тем покаянием счёт позорным страницам недавней истории закрыт. Гросс думал иначе. В новой книге он описал самый большой в послевоенной Европе еврейский погром в городе Кельцы, где погибло 37, и было ранено несколько десятков человек. Пресса взорвалась протестами – мол, «сколько можно, мы уже извинились». Читаю в свежем номере еженедельника Przeglad публициста Эугениюша Гуза: «почему мы не слышим о Гроссе румынском, украинском или других народов европейских?».

Сразу в дело вступили контрпропагандисты. Институт национальной памяти издал книгу Po Zagladzie, которая должна была дезавуировать расследование Гросса. Главный тезис автора, также американца польского происхождения Марека Яна Ходакевича – антисемитизм и насилие относительно евреев в 1944-1947 гг. вполне объяснимы, если вспомнить об их «заангажированности в коммунизм». Опять хорошие «мы» и плохие «они».

Ходакевич парирует изыскания Гросса (тот задокументировал смерть 500-2500 евреев, убитых уже после войны) своей цифрой. Он признаёт, что от 400 до 700 евреев действительно погибли в послевоенной Польше, но «никто – потому что был евреем». В то же самое время, по его подсчётам, в 1940-х около семи тысяч поляков были убиты… евреями. Методика подсчёта безыскусна – всех жертв коммунистической охранки приписывают евреям. При этом, любой поляк, поддержавший установление «народной власти», по мнению исследователя, не может считаться таковым «по этическим соображениям». Как замечает в Newsweek Polska Гжегож Мотыка, «ещё более курьёзным является включение в список жертв тех, кто преследовали еврейских беглецов из гетто или доносили на них немцам, а позже признались в этом».

«Мы должны благодарить Гитлера за то, что он избавил нас от евреев» - бойцы антикоммунистического подполья 40-х годов с интересом наблюдали за тем, как немцы проводили «окончательное решение еврейского вопроса». Ведь тем самым приближался идеал правицы – национально-однородная Польша. Антисемитизм в Польше не исчез с рассеянным пеплом Освенцима и Треблинки. И вот недавно, выступая в Европарламенте, лидер националистической Партии польских семей Мацей Гертых заявил, что евреи – это деморализованная, низшая раса людей.

В Украине свои «евреи» и свои «поляки». Эти роли играют блок НАТО, русский язык, украинские националисты, Бандера, Шухевич, жертвы ОУН и т.д. Мы вслед за западными соседями пишем не один, а два антагонистических курса и учебника истории. В Тернополе детей учат, что воины УПА – герои, а в Луганске – коллаборационисты. И конца этому не видно.

Цель, поставленная Яном Томашем Гроссом, в чём-то подобна намерениям президента Виктора Ющенко – вовлечь общество в дискуссию, заставить задуматься о минувшем, не забывать кровавые уроки тоталитаризмов. Но пока всё заканчивается банальным столкновением лоб в лоб – стороны даже не пытаются доказывать, объяснять. Используемый властью метод прост: подавить оппонентов и безразличных административным и информационным ресурсом. К примеру, СБУ совместно с молодыми историками проводят слушания по материалам рассекреченных архивов, а на Востоке – организовывают выставки памяти жертв ОУН. Но о первом показывают сюжеты все телеканалы, а о втором – молчок. Но проблема-то никуда не исчезает. Отсутствие шагов навстречу ещё больше поляризует общество.

Увы, там, где вместо языка аргументов и компромиссов звучит клич «наших бьют», по определению не может быть согласия. Как иронично замечает польский историк Мотыка, «историография по велению сердца», в которой «наши» всегда добрее и справедливее «не наших», которые «сами виноваты, стали жертвами трагического стечения обстоятельств», не имеет перспективы.

…В Кракове нельзя не заметить, что стены исторических зданий густо испещрены фанатскими граффити двух здешних футбольных клубов. Болельщики команды Wisla то и дело дорисовывают шестиконечные звёзды-«Маген-Давид» к названию их «заклятых друзей» – земляков из клуба Cracovia. Это польское послевоенное ноу-хау – антисемитизм без евреев.

На уходящей неделе краковская прокуратура закрыла-таки дело против писателя Гросса. За отсутствием состава преступления. В европейской стране говорить горькую правду не означает быть врагом.