угу

Кто не может удержать тот теряет. Кто умеет подхватить подхватывает. Каждому по заслугам. Вполне возможно, что заслуги эти у них с прошлой жизни, кто знает.

Как говаривал один усатый товарищ, попыхивая трубочкой: "Товарищ Эренбург упрощает!"
На Ильича тож типа наезжали: грабь награбленное-де, на поводу у низменных чувств etc.
А Ильич добавлял: награбленное в кучку сложи, да заставь работать на всеобщее благо.
Левеллеризм, aka уравниловка - это отнюдь не коммунизм, а ежели точнее - то коммунизм такого - полпотовского пошиба, за что классики не в ответе, как не в ответе был Иисус Христос за деяния Торквемады и прочих.
И денежки, у г-на Ротшильда взятые, нужно не каждому по 3 франка раздавать, а построить на них детские больницы, научные центры, исследовательские лаборатории, да менеджеров туда нанять хороших, зарплату им положить не 120 рублей, а на нолик или даже на 2 побольше, - и денежки эти будут работать на всеобщее благо.
Так что прием этот давешний: приписать оппонетам то, чего они не говорили, а потом на оппоненте весело сплясать джигу.
Так что и фраза о том, что-де комми борятся с богатыми, а надо бороться с бедностью - не более чем банальный антикоммунистический штамп, затертый до дыр всякими деятелями от Хайека до журнала "Огонек" времен Коротича. Фигушки!
Общество социльной справедливости не предполагает того, что какой-то бывший уличный продавец кооперативных игрушек по фамили Абрамович, присосавшись к нефтянке, будет себе номерок от машины папы Римского за 200 тыщ покупать, потому как этот самый Абрамович жулик и воришка, не более того, нефть эту не открыл, не добыл, а пришел на готовое.
Впрочем, скушно, скушно писать такие очевидные вещи - потому продолжать и не буду.
В заключение могу лишь сказать, что богатство, созданное трудом и интеллектом у меня вызывает не зависть и стремление его отнять, а уважение и стремление больше работать. Только нету такого богатства среди мужей, чьи дамочки идут на президенсткие скачки в шляпках от Кардена. Богатство их неправедное, часто кровью и обманом нажитое, потому и презирает их всякий честный человек.
А абсолютно справедливого общества, уважаемый коллега, не бывает. Разве что Царство Божие, так оно не от мира сего. Есть лишь мера несправедливости. Сейчас она слишком высока - потому и время наше подлое.