 О злоупотреблениях в РПЦ. Тезисы | Oct. 3rd, 2015 @ 02:24 am  |
|---|
Первый тезис. Все эти злоупотребления вполне логичны, но эта проблема есть решительно во всех конфессиях во всём мире (у иудеев, мусульман, буддистов, протестантов, и у кого угодно). Однако их священноначалие или иерархи прекрасно понимают значение внешней стороны дела, вообще общественного мнения. Потому делают всё чтобы не "соблазнять малых сих".
По всей вероятности, есть какие-то внутренние указы, инструкции, запрещающие тем же католическим священникам и монахам иметь дорогие вещи или, по крайне мере, открыто их демонстрировать.
Второй тезис. Проблема в том, что мы, русские, совсем недавно стали жить богаче. Ведь 20 лет - исторически ничтожный срок. Ну, по крайне мере не богаче, но достаточно зажиточно. Что ни говори, в СССР мало кто мог позволить себе "мерседес" или золотые часы за десяток тысяч баксов. Таких людей были единицы, и все про них знали. Наше сознание не адаптировалось к той роскоши, которую мы имеем, либо можем иметь. Психологически 90-е годы так и не прошли. Люди не накормились роскошью досыта, не пресытились настолько, чтобы оценить умеренность. Которая даёт самое главное - спокойствие.
Третий тезис. Наше общество ещё совсем недавно находилось в плену либеральных стереотипов. Например, что для того чтобы избавится от недостатка, преодолеть его, нужно предать его гласности. Зачем скрывать порок, не проще ли его узаконить, сделать явным?
Четвёртый тезис. Отсюда - специфическое отношение к пороку. Его не стыдятся, не считают нужным скрывать. Плюют на мнение народных масс. Потому что чувствуют себя господами. Типа, "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды" (Откр. 3:17). По этой причине священники, которые должны демонстрировать примеры нестяжания, плюют на это и вовсю наслаждаются жизнью. Слава Богу, постепенно таковые заблуждение начинают проходить.
Пятый тезис. Отсюда - ощущение, что именно наши, православные священнослужители всласть отдаются всевозможным злоупотреблениям, а в других конфессия ничего похожего нет. Вообще, это наша, русская особенность - считать себя хуже других. Она следует из нашей способности жить идеалами. Русский вечно идеализирует других, тот же Запад, пока непосредственно с ним не столкнётся.
Шестой тезис. Церковь - организация весьма консервативная. До неё общественные веяния доходят не так быстро. Православное священноначалие точно так же не научилось жить в условиях гласности и свободы слова, как не научились и все мы. Поэтому у них и происходят всякие кошмарные проколы, типа священников на мотоциклах, или игуменов на спорткарах, или бестолковая чаплинская болтовня...
Вывод. Поверьте моему слову, пройдёт 10-20, много, если 30 лет, и наша Церковь точно так же научится скрывать всё это, как это делают и все остальные. И всё будет шито-крыто, будет тишь и гладь, да Божья благодать. Народу ведь не суть нужна, а красивая упаковка.
Благодарность Котёнку за набор текста
 |
А ведь и в правду, уж лучше знать чем ходить дураком.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
October 3rd, 2015 - 12:00 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
На мой взгляд, половина этой проблемы в сращивании церкви с государством. В государственной машине есть более заметная имущественная иерархия и вот ее начинают переносить на церковь. Припоминаю, как при Ельцине (?) главам основных кофессий России были жалованы машины с мигалками (!!!), как символ власти ну и что бы народ из под ног вовремя разбегался...
Религия нужна там, где люди живут плохо, там где они живут хорошо и счастливо эти костыли не нужны. Поэтому усиление этой конторки, РПЦ, да ещё под прикрытием государства, говорит лишь о том, что для нас готовят не самую лучшую жизнь.
Круто встретить в коммах настоящего аналитика. Спеца по религиям.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
October 3rd, 2015 - 04:04 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Благодаря другу - настоятелю я невольно погрузился в подробности иерейской жизни. Господи, зачем мне это было? Сейчас мы с ним разъехались в разные епархии, на новом месте я уже не лезу даже просто поговорить или на братскую трапезу по воскресеньям, не то что вместе бухнуть со священством. Искал когда-то костыль, а получил соблазн и безконечные поводы для осуждения, а у меня и так душонка хилая.
| From: | ![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif) 750@lj |
|---|
| Date: |
October 3rd, 2015 - 04:06 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Я слышал Кураев (в связи с очередным скандалом вокруг Патриарха) давал хитрое определение аскезе - типа ты можешь владеть всем, но ничто не должно владеть тобой.
Это красивая формула, однако мне это напоминает либеральное философствование на религиозную тему, в духе "Я православный, но мне церковь не нужна, Бог во мне, нахрена мне посредники". Логика примерно одинаковая.
Вот именно! Красивая упаковка. Это самое лукавое, что может быть.
Третий тезис. Наше общество ещё совсем недавно находилось в плену либеральных стереотипов. Например, что для того чтобы избавится от недостатка, преодолеть его, нужно предать его гласности. Зачем скрывать порок, не проще ли его узаконить, сделать явным?
====================
Предать порок гласности (сообщить правду даже если она неприятна) не означает его одобрить, смириться с ним.. Да, либералы, в основном, так и считают (что не надо врать по поводу негативных явлений в церкви и обществе), и они правы. Альтернатива этому - традиционалистский подход (церковный), т. е. что пороки надо скрывать, не говорить о них публично. Считается, что такое лицемерие и ложь идут во благо, поддерживают авторитет Церкви. Увы, сейчас эта стратегия "заметания грязи под лавку" уже не годится. Годной она была до появления интернета.
Четвёртый тезис. Отсюда - специфическое отношение к пороку. Его не стыдятся, не считают нужным скрывать.
==========================
Тут сразу два специфических отношения к пороку. "Не считают нужным скрывать" - это одно, а "Не стыдятся" - совсем другое. Можно стыдится порока, но не бояться говорить о нём (т. е. признавать проблему). Но вообще-то, деятели РПЦ стремятся скрывать большинство своих пороков. Огласка происходит вовсе не по их инициативе.
Пятый тезис. Отсюда - ощущение, что именно наши, православные священнослужители всласть отдаются всевозможным злоупотреблениям, а в других конфессия ничего похожего нет
============================
Всюду есть сходные проблемы. Вопрос в их количестве и качестве. К примеру, случаи нарушения прав человека имеют место в Северной Корее и в США. Так и с конфессиями, даже не западными, а российскими. Ну просто навскидку вспомните - священники какой из российских конфессий то и дело попадаются на пьянстве, разврате, педофилии, незаконном обогащении? Какая российская церковь благословляет погромы выставок, срывы концертов, запреты народных праздников. и т. д.? Этим же не российские католики знамениты, и не баптисты, и не староверы, а именно священники РПЦ.
Православное священноначалие точно так же не научилось жить в условиях гласности и свободы слова, как не научились и все мы.
==========================
Россияне уже 25 лет живут в условиях гласности и свободы слова. Человек за это время обучения чему-либо, может академиком стать. Так что, про "не научились жить в условиях свободы слова" этот тезис может быть принят только в отношении клинических идиотов, коими священники не являются. Они живут очень правильно (с рационалистической точки зрения) - стремятся к максимально комфортной жизни, при минимизации издержек. Тут ведь главный вопрос: о цели их деятельности. На мой взгляд она в том, чтобы ими было довольны - и церковное начальство, и светская власть, и большинство их паствы, и их жены. В соответствии с этими целями - попы живут правильно
Вывод. Поверьте моему слову, пройдёт 10-20, много, если 30 лет, и наша Церковь точно так же научится скрывать всё это, как это делают и все остальные. И всё будет шито-крыто, будет тишь и гладь, да Божья благодать. Народу ведь не суть нужна, а красивая упаковка.
==================
Нет, не научатся, технически не получится. Мир стал прозрачным, сплошное "шоу За стеклом". Единственная альтернатива для РПЦ не кануть в Лету, это идти по стопам католиков и баптистов, то есть: либерализация, пересмотр церковных традиций.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
October 3rd, 2015 - 11:36 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
И всё таки золотые часы - это слишком, даже для зажиточных людей. Ладно, допустим Патриарху дарят. Но в этом нету специфической нужды чтоли. Это даже... ну знаете... глупо чтоли. Даже стыдно, будто дети долго не получавших игрушек из наказания.
Вот невозможно представить себе Ламу в мерседесе, в золотых облачениях с цепями и роскошным домом. И чтобы он сознательно зачем-то это скрывал, ведь человек Духа над тем и работает, чтоб ему что камень, что золотой самородок одно и то же. И вряд ли для православного, ну или любого верующего утешением служит нелучшесть других конфессий.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
October 4th, 2015 - 12:06 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Вот это верно подмечено - нет специфической нужды и как дети не наигравшиеся в игрушки. Конечно, раз глава церкви лицо общественное, для официальных мероприятий ему положены статусные вещи. А вот после их окончания - уже нет.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
October 26th, 2015 - 11:47 pm |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
+1
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}