Русское и Петр Первый | Nov. 24th, 2010 @ 12:18 am  |
|---|
Русский человек не может жить для одного только себя. Русский - существо прилагательное. Он и становится полноценным, когда служит высшей цели. Русский человек (да и народ) органически не может существовать для одного только наслаждения, угождения плоти - тогда он разлагается, и физически, и нравственно.
Константинополь пал, перестал быть путеводной звездою - надо же было найти какую-то вне себя великую цель, не жить же для одного себя? Вот и стали заимствовать на Западе всевозможные технологии.
Так что реформы Петра глубоко коренятся в русском духе. Не было бы этих внешних реформ, были бы другие, внутренние. Реформы русского духа, русской Церкви...
Если у России нет по-настоящему великой цели, то её нужно срочно выдумать. |
Как у Достоевского. "Русские мальчики" помните? Недоедаем, а про высшие цели думаем.
"Недоедаем" - это конечно образно...
Христианин, в конечном счёте, и не должен "доедать".
Хорошо сказано. Недавно думал об этом как раз. Только что же получается - одни народы существуют ради собственного удовлетворения, другие - ради служения чему-то (и первые ловко просекают как сделать, чтобы это служение содействовало их интересам)? Получается, русский - прирожденный служащий, если не сказать раб, не могущий существовать без господина (будь то локальный барин, царь, вождь, Бог, великая идея)? Может потому и правят нами всякие инородцы?
Не ожидал от Вас такого примитива. Стыдно за Вас. Рассуждение на уровне дебилов-западников типа Дм. Крылова и tor_vic@lj. Самообразованием займитесь, что ли...
У всякого явления есть несколько уровней. От самых простых до совсем уж метафизических. При этом уровни эти не противоречат друг другу, а дополняют и взаимодействуют в реальности друг с другом. И даже великие философские концепции в той или иной мере сказываются на чистоте улиц и колбасе в магазинах. Я понял, что имелось в виду - это само собой разумеется в идеократическом обществе, можно было даже особо и не расписывать. В данном случае мне интересны именно приземленные и примитивные следствия указанного свойства (и бабство здесь ни при чем =)). Ну и переход на личности считаю несколько неуместным. Самообразованием занимаюсь в меру сил. К тому же, сама по себе примитивность еще не является критерием ложности - нередко самым верным и практическим применимым решением является самое простое и очевидное. Впрочем, нас, интеллигентов ведь красит и привлекает в первую очередь витиеватая красота и широта умозаключений, простота - это для колхозников и гедонистов. =)))
Чисто ради интереса вопрос - если человек не разделяет ваших идей (тот же Крылов) - это значит он дебил (как вариант - продался) или все-таки есть шанс, что одинаково умные и образованные люди могут придерживаться разных точек зрения по отдельным вопросам? =) Сам я, кстати, до сих пор первый вариант не преодолел в полной мере - мне кажется, что все дебилы, кто мыслит противоположно. Хотя на самом деле все упирается в аксиоматический базис...
Понимает, когда рядом стоят слова "русский" и "раб", то во мне просыпается сталинист и я баню автора автоматически? Такие люди существовать не должны, не то что комментировать. Если я баню откровенного врага - это переход на личности или нет? Я не либерал, не признаю плюрализма мнений. Враг должен быть уничтожен, а в журнале - забанен. В борьбе мнений не рождается истина, много раз об этом писал.
Если человек не дорос до понимания особенностей восточно-европейского типа цивилизации, то его реплики можно терпеть лишь условно, как желание разобраться и самому понять. Ну, может со временем вырастет человек. Но в этом случае и он не должен переходить некие границы.
Нужно понимать элементарные вещи. Нужно хоть чуть-чуть подправить основной базис. Иначе дальше идти нельзя. Нужно чем-то другим заниматься, деньги там зарабатывать, карьеру делать, кадрить девок, или на мотоцикле катать.
Не существует понятие "разделяет чьи-то идеи". Есть понятие прав или неправ, вредят ли его взгляды России. Истина едина. на то она и истина. Вы правда не слышали про Христа? Тут дело не во мне, дело в истине. Есть ложь, которая губительна для самого ценного, что у меня есть. И Вы только что её сказали.
Поторопились немного. Слишком общие положения сказали, которые можно крутить и так, и этак. Игорь вот переживает за отсутствие комментариев, а накомментируешь что-нидь "под сон" и стыдно потом. Игорь, простите нас несмышлёных. 
| From: | (Anonymous) |
| Date: |
November 24th, 2010 - 11:09 am |
|
|
|
|
(Link) |
|
Интересный взгляд на Петра. Есть точка зрения, что его реформы, разрушая Русь, помогли России приспособиться к изменившемуся миру и выжить среди волков. А то остались бы как Китай или Индия на разграбление. С волками жить - поволчьи выть. Т.е. реформы были вынужденные (естественно с перегибами): поступившись чем-то приобрести что-либо у Европы со всеми вытекающими.
С этим мнением я почти полностью согласен. И реформы всегда бывают с перегибами, это жизнь. Их делают живые люди, а не ангелы.
Знаете, что на меня сильно повлияло? В Питере есть домик Петра с его первой лодкой. Там лежит его оригинальная записка- обращение к боярам. Я прочитал её внимательно и не один раз. Знаете, есть мелочи, которые мелочами не бывают, они отражают целое, как капля - источник, из которого взята.
В общем, это немного не тот человек, как его малюют, и западником он не был. В конечном счёте, его интересовали внешние технологии. Записка очень ценная, хорошо бы френдов-питерцев попросить её отснять да выложить.
| From: | schipow@lj |
| Date: |
November 27th, 2010 - 03:57 am |
|
|
Позвольте, несколько соображений.
|
(Link) |
|
Да, Петр I, конечно, не иностранец. Он воспитывался, рос в Москве, откуда ему быть чужим? Но символически он очень многое переменил. А это 1) быт (бритье, одежда, итп), 2) символы (Синод, Империя) - очень сильно меняет сознание. Тот же "Всешутейший и Всепьянейший" собор один чего стоит (стеб и глум над церковью!) А еще он круто сменил сословность (задвинул старую знать!) Даже высокопоставленных евреев назначал на посты. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2,_%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87Мне кажется, Петр просто настолько "крут" (не обойти его), что вам хочется сблизить его с собственными идеалами. Но вот были люди из современников (из изоляционистов-традиционников-церковн.), которые его люто ненавидели. А Алексея он за что казнил? + Петр - изрядный "демократ": плотник "Алексеев" (монарх!), женился на Скавронской (ужас для сосл. спеси!). В общем: "жесть! жесть!" (для вас) Думаю, если бы вы были современником, с вашими взглядами, вряд ли все бы это понравилось. Уж очень специфично. Европеизация созания, культуры, так и шла поступательно, по нарастающей весь 18 в. Понятия дворянской чести, дуэли (западное, но что ж в них плохого). Куртуазность, рыцарственность, культ Дамы. Гербы в конце концов! PS. А насчет петровского времени... Да Вы бы и были, не дай бог, тем самым Алексеем. Увы. Или бы Он вас (и нас, окажись мы в ближ. окружении) бухать с иностранцами на ассамблеях заставил!
Мне очень близок Петр. Странная близость. Психол. тождественность. Когда был в его домах, думал: "вот это именно то что нужно. Устроил бы один-в-один!"
"Мон Плезир" (кстати, милое русское названьице!) нравится больше всех. Самое романтичное место. Нравится что с одной стороны очень скромно, а с другой - достаточность, очень светло и празднично.
|
|