|
|
Tuesday, May 15th, 2012
|
10:01a - ОккупайАбай и ОМОН
Вот такие листовки раздают на Чистых прудах.
Лицевая сторона и оборот.
Что ж, может, налаживание диалога с полицией и ОМОНом - это не так уж и плохо. Ничего хорошего не вышло бы, если бы протестующие заявили: "Все полицейские - наши враги. Как только мы победим, мы их расстреляем". В таком случае у полиции был бы дополнительный стимул бороться с оппозицией. Каждый полицейский и боец ОМОНа сражался бы уже не за какие-то там чуждые ему государственные интересы, а за свою шкуру. Так что проявлять хоть какую-то доброжелательность, думаю, надо.
Хотя призывы к омоновцам бороться с террористами, а не с белоленточниками звучат несколько наивно, т.к. как раз под предлогом борьбы с терроризмом государство усиливает свое влияние во всех сферах и подавляет любого, кто осмелится сказать что-то против. Иными словами, тот, кто призывает ОМОН бороться с терроризмом, завтра будет объявлен террористом сам. Не надо давать властям такое оружие против себя.
(comment on this)
|
10:14a - ОккупайАбай и ОМОН
Вот такие листовки раздают на Чистых прудах.
Лицевая сторона и оборот.
Что ж, может, налаживание диалога с полицией и ОМОНом - это не так уж и плохо. Ничего хорошего не вышло бы, если бы протестующие заявили: "Все полицейские - наши враги. Как только мы победим, мы их расстреляем". В таком случае у полиции был бы дополнительный стимул бороться с оппозицией. Каждый полицейский и боец ОМОНа сражался бы уже не за какие-то там чуждые ему государственные интересы, а за свою шкуру. Так что проявлять хоть какую-то доброжелательность, думаю, надо.
Хотя призывы к омоновцам бороться с террористами, а не с белоленточниками звучат несколько наивно, т.к. как раз под предлогом борьбы с терроризмом государство усиливает свое влияние во всех сферах и подавляет любого, кто осмелится сказать что-то против. Иными словами, тот, кто призывает ОМОН бороться с терроризмом, завтра будет объявлен террористом сам. Не надо давать властям такое оружие против себя.
(comment on this)
|
1:49p - Как считать людей в толпе
Журнал "Вокруг света" рассказывает, как считать людей в толпе. Актуально в свете нынешних митингов ;)
(comment on this)
|
1:51p - Как считать людей в толпе
Журнал "Вокруг света" рассказывает, как считать людей в толпе. Актуально в свете нынешних митингов ;)
(comment on this)
|
2:06p - Иосиф Бродский. Напутствие
Все то, что находится выше в такой красивой рамочке, - это, как говорится, присказка. Сказка будет впереди. Выше - предисловие к одной весьма интересной лекции Иосифа Бродского. А называется она, как это уже понятно из заголовка моего поста, "Напутствие". И одну, довольно длинную, выдержку из нее я, пожалуй, оставлю здесь.
...Ибо зная, что Сын человеческий обычно изъяснялся трехстишиями, юноша мог припомнить, что соответствующее решение не кончается на
Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую,
а продолжается через точку с запятой:
И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку,
отдай ему и верхнюю одежду;
И кто принудил тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
В таком виде строчки Евангелия мало имеют отношения к непротивлению злу насилием, отказу от мести и воздаянию добром за зло. Смысл этих строк никак не в призыве к пассивности, а в доведении зла до абсурда. Они говорят, что зло можно унизить путем сведения на нет его притязаний вашей уступчивостью, которая обесценивает причиняемый ущерб. Такой образ действий ставит жертву в активнейшую позицию - позицию духовного наступления. Победа, если она достигнута, не только моральная, но и вполне реальная. Другая щека взывает не к совести обидчика, с которой он легко справится, но ставит его перед бессмысленностью всей затеи - к чему ведет всякое перепроизводство.
Напоминаю вам, что речь не идет о честной схватке. Мы обсуждаем ситуацию, когда изначально силы противников не равны, когда нет возможности ответить ударом на удар и обстоятельства все против тебя. Другими словами, мы говорим о черной минуте жизни, когда моральное превосходство над врагом не утешает, а враг слишком нагл, чтобы будить в нем стыд или крупицы чести, когда в вашем распоряжении - собственные ваши лицо, одежда да две ноги, готовые прошагать, сколько надо.
Здесь уже не до тактических ухищрений. Подставленная вторая щека - это выражение сознательной, холодной, твердой решимости, и шансы на победу, сколь бы малы они ни были, прямо зависят от того, всё ли вы взвесили. Поворачиваясь щекой к врагу, вы должны знать, что это только начало испытаний, как и цитаты, и должны собраться с духом для прохождения всего пути - всех трех стихов из Нагорной проповеди. В противном случае вырванная из контекста строка приведет вас лишь к увечью).
(2 comments |comment on this)
|
2:06p - Иосиф Бродский. Напутствие
Все то, что находится выше в такой красивой рамочке, - это, как говорится, присказка. Сказка будет впереди. Выше - предисловие к одной весьма интересной лекции Иосифа Бродского. А называется она, как это уже понятно из заголовка моего поста, "Напутствие". И одну, довольно длинную, выдержку из нее я, пожалуй, оставлю здесь.
...Ибо зная, что Сын человеческий обычно изъяснялся трехстишиями, юноша мог припомнить, что соответствующее решение не кончается на
Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую,
а продолжается через точку с запятой:
И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку,
отдай ему и верхнюю одежду;
И кто принудил тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
В таком виде строчки Евангелия мало имеют отношения к непротивлению злу насилием, отказу от мести и воздаянию добром за зло. Смысл этих строк никак не в призыве к пассивности, а в доведении зла до абсурда. Они говорят, что зло можно унизить путем сведения на нет его притязаний вашей уступчивостью, которая обесценивает причиняемый ущерб. Такой образ действий ставит жертву в активнейшую позицию - позицию духовного наступления. Победа, если она достигнута, не только моральная, но и вполне реальная. Другая щека взывает не к совести обидчика, с которой он легко справится, но ставит его перед бессмысленностью всей затеи - к чему ведет всякое перепроизводство.
Напоминаю вам, что речь не идет о честной схватке. Мы обсуждаем ситуацию, когда изначально силы противников не равны, когда нет возможности ответить ударом на удар и обстоятельства все против тебя. Другими словами, мы говорим о черной минуте жизни, когда моральное превосходство над врагом не утешает, а враг слишком нагл, чтобы будить в нем стыд или крупицы чести, когда в вашем распоряжении - собственные ваши лицо, одежда да две ноги, готовые прошагать, сколько надо.
Здесь уже не до тактических ухищрений. Подставленная вторая щека - это выражение сознательной, холодной, твердой решимости, и шансы на победу, сколь бы малы они ни были, прямо зависят от того, всё ли вы взвесили. Поворачиваясь щекой к врагу, вы должны знать, что это только начало испытаний, как и цитаты, и должны собраться с духом для прохождения всего пути - всех трех стихов из Нагорной проповеди. В противном случае вырванная из контекста строка приведет вас лишь к увечью).
(comment on this)
|
|
|
|
