|
|
Пишет krasnaya_ribka (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} krasnaya_ribka)@ 2005-02-17 17:54:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
О недопустимости близких,
а тем более интимных отношений
с бездуховными и безнравственными людьми или
ЖИЗНЬ С ИММОРАЛИСТОМ часть вторая
часть первая
Разработка распорядка ебли - дело тонкое. Здесь очень просто ущемить
достоинство близкого тебе человека, расстроить его нервы и даже довести до
импотенции... Восемь часов, ощетинившись рапидографами, чертили мы схему.
- Ебля - не гуталин, ее на хлеб не намажешь! - бухтел Имморалист.
- Как подъебнешь, так и выебешь... - мрачно намекал на что-то темное М.
- Ебарей не выбирают, - печально констатировала наша башкирская подруга.
- Всяк сверчок знай свой шесток, - старался я удержать ситуацию под
контролем.
Результатом наших усилий стал документ, сплошь испещренный продуктом
жизнедеятельности Имморалиста - агрессивными кафкианскими канцеляризмами
наподобие: "В целях человеколюбивого вспомоспоспешествования
совершенствованию качественных характеристик глубинных и поверхностных
сношений каждый действующий член (вагина) конвенции обязан всечасно
способствовать наращиванию общей коитуальной массы и, в случае
общепризнанного содействия сношению ближних, может быть награжден правом на
дополнительное пользование конвенциионеров удобным ему способом, независимо
от желания и настроения последних". М. - художник по профессии и
призванию - украсил тело документа этнической татуировкой неизвестного,
однако, явно крайне примитивного и сексуально распущенного народа. Девушка
наша местами закапала все это великолепие жирными каплями молочного супа.
Понимая, что мой вклад в создание величественного документоида был сугубо
номинальным и, желая оставить на этом с большой буквы Листе частичку себя, я
предложил всем участникам конвенции подрочить на место печати, а вместо
традиционных букв М. П. дать полную расшифровку сей аббревиатуры - "Муде",
"Пизда".
- Я не буду дрочить! - сказала Башкирская женщина.
- Почему это? - возмутились все в один голос.
- Потому что все вы мудаки!
Мы задумались над словами девушки и вынуждены были признать ее, в некотором
смысле, правоту, а признав оную, приступить к выполнению предписанных в
документе процедур. К сожалению, представить на ваш суд тело документа я не
в силах по причине затерянности вышепроименованного в веках, однако,
попытаюсь донести краткий смысл содержащихся в нем регламентаций. В
документе предлагалось разбить обычную монотонную и заебавшую всех временную
непрерывность на отдельные сияющие дни, с заранее предписанной для каждого
дня особой, всякий раз по-своему сладостной, формой ебли.
Так, в первый день цикла я должен был ебаться с Имморалистом, а Башкирская
женщина с М. традиционными для каждой из вышеупомянутых сексуальных
ориентаций способами в разных комнатах или в одной, не допуская перемены
партнеров или взаимного проникновения пар. Такая форма ебли получила
название "социально организующей" и должна была сопровождаться
предварительным распитием водки на четверых.
Во второй день предполагалось, что я должен ебаться с М. и башкирской
женщиной (в дальнейшем Б. Ж.) способами, сложившимися в нашей группе до
появления Имморалиста, стараясь производить как можно больше шума, чтобы
Имморалист в другой комнате не чувствовал себя одиноко. После завершения
ебли с М. и Б.Ж. я мог, при наличии желания со своей стороны, пойти к
Имморалисту и поебаться с ним, как мне будет удобно, но тогда и спать уже с
ним всю оставшуюся ночь. Такого рода ебля носила название
"традиционалистической".
Третий день М. должен был проводить со своей запасной семьей, и я,
поебавшись сначала с Б. Ж. и удовлетворившись как активный партнер, должен
был поступать в полное распоряжение Имморалиста для использования меня
исключительно в пассивной роли. Эта ебля была определена как "отдохновенно
минималистическая".
Четвертый день предпологалось проводить вне дома или же в присутствии
посторонних, и решение о взаимоотъебании принимать на местах, соблюдая
принципы несвальности ебли (т. е. не больше трех партнеров в одной койке) и
щадя сугубо гомосексуальную природу сексуального поведения Имморалиста.
Такая форма ебли получила название "фантазийной".
Прошло три дня и настало время первого запланированного протуберанца
постельной креативности.
- Ну и?.. С кем сегодня? - поинтересовалась Б. Ж.
- А вы кого-нибудь подманили? - задал я резонный вопрос.
М. развел руками и загрустил. Имморалист довольный хмыкнул. Он продолжал
осторожно, но твердо гнуть свою линию, с небольшими допусками клишированную
с кредо Маклауда. В смысле, что "на конце должен остаться только один".
- Ладно, -сказал я, - на этот раз я приготовил для вас вариант. Мы поедем в
гости к Певице!
- А она нам даст? - поинтересовался М.
Продолжение следует
а тем более интимных отношений
с бездуховными и безнравственными людьми или
ЖИЗНЬ С ИММОРАЛИСТОМ часть вторая
часть первая
Разработка распорядка ебли - дело тонкое. Здесь очень просто ущемить
достоинство близкого тебе человека, расстроить его нервы и даже довести до
импотенции... Восемь часов, ощетинившись рапидографами, чертили мы схему.
- Ебля - не гуталин, ее на хлеб не намажешь! - бухтел Имморалист.
- Как подъебнешь, так и выебешь... - мрачно намекал на что-то темное М.
- Ебарей не выбирают, - печально констатировала наша башкирская подруга.
- Всяк сверчок знай свой шесток, - старался я удержать ситуацию под
контролем.
Результатом наших усилий стал документ, сплошь испещренный продуктом
жизнедеятельности Имморалиста - агрессивными кафкианскими канцеляризмами
наподобие: "В целях человеколюбивого вспомоспоспешествования
совершенствованию качественных характеристик глубинных и поверхностных
сношений каждый действующий член (вагина) конвенции обязан всечасно
способствовать наращиванию общей коитуальной массы и, в случае
общепризнанного содействия сношению ближних, может быть награжден правом на
дополнительное пользование конвенциионеров удобным ему способом, независимо
от желания и настроения последних". М. - художник по профессии и
призванию - украсил тело документа этнической татуировкой неизвестного,
однако, явно крайне примитивного и сексуально распущенного народа. Девушка
наша местами закапала все это великолепие жирными каплями молочного супа.
Понимая, что мой вклад в создание величественного документоида был сугубо
номинальным и, желая оставить на этом с большой буквы Листе частичку себя, я
предложил всем участникам конвенции подрочить на место печати, а вместо
традиционных букв М. П. дать полную расшифровку сей аббревиатуры - "Муде",
"Пизда".
- Я не буду дрочить! - сказала Башкирская женщина.
- Почему это? - возмутились все в один голос.
- Потому что все вы мудаки!
Мы задумались над словами девушки и вынуждены были признать ее, в некотором
смысле, правоту, а признав оную, приступить к выполнению предписанных в
документе процедур. К сожалению, представить на ваш суд тело документа я не
в силах по причине затерянности вышепроименованного в веках, однако,
попытаюсь донести краткий смысл содержащихся в нем регламентаций. В
документе предлагалось разбить обычную монотонную и заебавшую всех временную
непрерывность на отдельные сияющие дни, с заранее предписанной для каждого
дня особой, всякий раз по-своему сладостной, формой ебли.
Так, в первый день цикла я должен был ебаться с Имморалистом, а Башкирская
женщина с М. традиционными для каждой из вышеупомянутых сексуальных
ориентаций способами в разных комнатах или в одной, не допуская перемены
партнеров или взаимного проникновения пар. Такая форма ебли получила
название "социально организующей" и должна была сопровождаться
предварительным распитием водки на четверых.
Во второй день предполагалось, что я должен ебаться с М. и башкирской
женщиной (в дальнейшем Б. Ж.) способами, сложившимися в нашей группе до
появления Имморалиста, стараясь производить как можно больше шума, чтобы
Имморалист в другой комнате не чувствовал себя одиноко. После завершения
ебли с М. и Б.Ж. я мог, при наличии желания со своей стороны, пойти к
Имморалисту и поебаться с ним, как мне будет удобно, но тогда и спать уже с
ним всю оставшуюся ночь. Такого рода ебля носила название
"традиционалистической".
Третий день М. должен был проводить со своей запасной семьей, и я,
поебавшись сначала с Б. Ж. и удовлетворившись как активный партнер, должен
был поступать в полное распоряжение Имморалиста для использования меня
исключительно в пассивной роли. Эта ебля была определена как "отдохновенно
минималистическая".
Четвертый день предпологалось проводить вне дома или же в присутствии
посторонних, и решение о взаимоотъебании принимать на местах, соблюдая
принципы несвальности ебли (т. е. не больше трех партнеров в одной койке) и
щадя сугубо гомосексуальную природу сексуального поведения Имморалиста.
Такая форма ебли получила название "фантазийной".
Прошло три дня и настало время первого запланированного протуберанца
постельной креативности.
- Ну и?.. С кем сегодня? - поинтересовалась Б. Ж.
- А вы кого-нибудь подманили? - задал я резонный вопрос.
М. развел руками и загрустил. Имморалист довольный хмыкнул. Он продолжал
осторожно, но твердо гнуть свою линию, с небольшими допусками клишированную
с кредо Маклауда. В смысле, что "на конце должен остаться только один".
- Ладно, -сказал я, - на этот раз я приготовил для вас вариант. Мы поедем в
гости к Певице!
- А она нам даст? - поинтересовался М.
Продолжение следует
