krasnaya_ribka's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Wednesday, September 7th, 2005
| Time |
Event |
| 1:53p |
Кривое высказывание Блядь, очередной пиздец и расстройство... Литераторское гомно есть субстанция очень жидкая и текучая. Даже находясь герметически запертом помещение всегда можно ожидать просачивания. Вот, к примеру, оченно я симпатизировал "Осумбезу", типа энергичные люди, живые весёлые и всё такое, в противовес вечно чуть заплесневелому родному "Вавилону", ан наткнулся на этот вот форум и обомлел... Больше мне Осумбез не нравится. Обидно конечно, что я по пьяне сам в Осумбез попросился. Правильно пиздел Сложеницер: "Не зверь, не барсик, не просись!". Потому что хуйня получается. Ведь если быть честным меня в осумбезе не поэзия интересовала. Интересовала энергичность сообщества, его динамика. А поэзия... Сообщество где в лидерах Немиров с Емелиным к поэзии прямого отношения иметь не может. Это эстрада (очень хорошая), это театр, и всё такое, но нигде не поэзия. Блядь, особенно Перельман меня впечатлил... Мои тексты его не впечатляют... Дорогой мой, а есть на свете хоть один человек, которого впечатляют твои? Про Немирова вообще молчу. Ограниченный хам. И стихи у него гомно с маком. Всё нах больше на Осумбез не ногой, разве что тока на Родионова, потому как хороший поэт, да и то на сольные выступления. ПыСы. Ещё я в Осумбезе с теплотой отношусь к Данилову и Манаеву, так что просьба к ним не принимать мои ебуки на свой счёт | | 3:29p |
Малопопулярные банальности
В коментах был поднят вопрос о социальных функциях поэта. В итоге я написал текст по этому поводу, помоему любопытный...
1. Рандомизация языка. То бишь, язык, как средство коммуникации стремится к стандартизации, и к уплотнению. Как результат возрастает темп передачи информации, и побеждает особь с большей "информационной пропускной способностью", однако чем сильней стандартизирован язык, тем меньше в нём гибкости, то бишь стандартизированный, удобный язык состоит из более крупных, блоков-патернов, которые мешают гибкости мышления и в итоге препятствуют иновациям мышления, а в конечном счёте иновациям техническим. То бишь изобретение скажем паравоза начинается с изобретения языкового клише, которое делает паровоз возможным сначала в человеческой голове. Поэт и выполняет функцию контролёра к процессу стандартизации. Он разрушает языковые клише, и создаёт новые, делая язык более гибким. Если сравнить эволюцию языка с биологической эволюцией, то поэзию можно уподобить механизму изменчивости.
2. Функция социально-экономическая. Поэт, как и любой художник, создаёт "альтернативную социальную лестницу". Зачем она нужна и как работает. Предположим есть предприниматель А и министр Б, а так же существует нищий изобретатель С, создавший "квазиупругий полимер", минуя двенадцать фаз органического синтеза. А вполне может знать Б, однако с С он знаком быть не может. Кто их свяжет? Получается так, что это как правило художник-поэт D, входящий в самые разные круги с разными целями. В одни денег нарубить, в другие потрепаться. Очень полезен этот механизм бывает в случае "выгорания" части социальной схемы, как обходной. Функционирование его в этом качестве мы наблюдали при крушение совдепии, на примере "красной волны".
3. Поэты очень полезены, как лёгкий, передовой отряд шоуиндустрии. Совершенно некапиталоёмкий, почти бесплатный, поэт изобретает и отрабатывает на себе новые приёмы и методы воздействия на аудиторию. Полезные же функции шоубизнеса перечислять думаю не стоит. Назову две. Утешающая и стимулирующая. На самом же деле этих функций много больше.
4. Если бы я не относился с презрением к любому проявлению йогобогомути, я бы назвал поэзию очень правильной и глубокой духовной практикой, включающей в себя массу сложнейших, развивающих личность упражнений. Эта практика может быть опасна для её приверженца, однако назовите мне хоть одну безопасную духовную практику.
5. Поэзия - единственная альтернатива выльгарно-рационалистическому подходу для человека склонного принимать позицию детерменизма. Скажем подругому поэзия - это пример невульгарной рациональности. |
|