Красная Рыбка полагает, полагал и собирается полагать, что именно в области непристойного находятся ответы на все знаковые вопросы сегодняшнего дня. Поэтому такого рода ответы и не могут быть озвучены ни кем кроме
НАУЧНО ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ЦЕНТРА
НИИ СТОВСТВО research

К ВОПРОСУ РЕОРГАНИЗАЦИИ КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА

Сегодняшняя культура более всего напоминает маяк с бешено вращающимся фонарем.
Световой конус практически превратился в сверкающий диск. Древний бронзовый
механизм вращающий башню гремит и ухает, угрожая разлететься в клочки, капитаны
случайных судов смотрят на это чудо с опасливым непониманием.

Однако, если расслабиться и взглянуть на маяк сверху, то станет очевидно, что на
диске, образованный вращающимся конусом света есть темные сектора. Словно при
определенных ,четко фиксированных, углах поворота фонаря, свет гаснет, или загорается
вновь.

В этих темных секторах может происходить все что угодно, причем с любым угодным
ему цинизмом. Памятуя о том, что неизвестное всегда на порядок дискомфортней и
мрачней самого неприятного известного, я полагаю что неплохо было бы по максимуму
сократить количество темных секторов. Разумеется победить целиком это явление скорее
всего не получится, однако мы, честные и желающие окружающим блага люди, просто
обязаны стараться в этом направление.

Избавившись наконец от надоевшей военно морской аллегории, скажем просто: есть
вещи, которых "доминирующий взгляд" не видит.
Условно разделим эти вещи на те которые он видеть "не может", те которых он видеть "не
хочет", и на те, которых он видеть "не может, потому что не хочет".

Возникает три группы принципиально не замеченных объектов, которые я возьму на
себя смелость обозначить как:

1.Принципиально не ощутимое.

2.Непристойное.

3.Условно неощутимое, в силу своей непристойности.

Бездакозательность существования принципиально неощутимого, заставляет лично
меня, его существованием временно, по крайней мере, принебречь. Две остальные группы
так принебрежительно мало отличны друг от друга, что я бы объединил их в одну. Название
второй группы короче, отчего удобней в употребление, поэтому вторую и третью группы мы
объединим под "шапкой" второй.

Здесь необходимо сказать пару слов о природе непристойного. Непристойным
может быть названо всякое явление, упоминание, разглядывание, прослушивание,
вынюхивание, осязание или, тем более изучение которого не желательно в силу
сложившейся культурно-исторической ситуации. Все такого рода объекты могут быть опять
же условно подразделены на:

1. Табуизированые

1. Не привлекательные.

О природе объектов первой группы мы все прекрасно
осведомлены. Ко второй же группе относятся объекты скучные, бесполезные, банальные,
пошлые, а зачастую и просто неказистые. Вопрос ассимиляции первой группы - вопрос
времени, со второй хуже.

Несомненно постепенная ассимиляция непристойного происходит, однако
происходит она крайне неравномерно. Объекты табуизированые привлекательны в силу
своей обаятельной запретности, и оттягивают на себя львиную долю внимания деятелей,
берущих на себя благородную задачу освещения темных секторов. Эта
неравномернорность , как и всякая неравномерность в развитии чего либо может иметь
последствия, в том числе последствия весьма негативные. Эта ситуация объективна, и
определяет развитие культуры уже достаточно длительное время. Попытка что либо
изменить в ней ставит под угрозу существование самой ситуации, а значит угрожает и
культурной эволюции в целом.

Вмешиваться в естественный ход развития культуры, как и в развитие любой
экосистемы, попросту нехорошо, однако что-то же надо делать.

Ответ напрашивается сам собой. Не надо трогать то что возникло без нас и отлично
крутится без нашего участия. Необходимо создать искусственную среду (иституцию),
решающую те же задачи, но построенную на иных принципах, и уж в ее развитие
вмешиваться от души и как бог на душу положит. Если эта искусственная среда сможет со
временем конкурировать со средой естественной, то и слава богу, а не сможет, так не
очень то и хотелось.

По каким же принципам должна быть организована эта эта альтернативная
культурная среда?

Во первых все ее внимание должно быть сосредоточено только в области
непристойного, а основной задачей должно являться выравнивание темпов ассимиляции
табуизированного и непривлекательного. То бишь ресурсы полученные в ходе ассимиляции
табуизированного должны частично изыматься и перенаправляться в область ассимиляции
непривлекательного. Таким образом в области непривлекательного возникнет переизбыток
ресурсов, что привлечет внимание в эту область.

Всякое направление действий, перестающее быть непристойным, автоматически
перестает быть объектом приложения усилий "Институции Непристойнологических
Исследований" (в дальнейшем ИНИ) и переходит в ведение традиционной культуры.

Хотелось бы надеяться на некоторую компенсацию в момент передачи, однако это вопрос
длительного диалога, и сейчас мы только можем обозначить предмет оного. Вообще в
сфере действий ИНИ всякая лигитимная деятельность попадает под запрет, и наоборот.
Должны быть созданы три аппарата, обеспеченых социальной независимостью, как
друг от друга, так и от окружающего культурного пространства. Взаимоотношения между
ними должны быть установлены дерективно, и не подлежать изменению ни при каких
обстоятельствах. То бишь стабильность отношений эти должна быть табуизирована, а
следовательно изменение оных является естественным объектом исследования ИНИ.
Апараты должны формироваться с предельной осторожностью из тщательно отобраных
персон, в соответствии с пристально изученными свойствами их личностей.

Первый Аппарат.

Условно назовем его Апаратом Добычи. Этот аппарат призван создать экономическую базу
всего существования ИНИ, отчего я возьму на себя смелость объявить его образующим и
важнейшим. Аппарат занимается розызком, фиксацией и лигитимизацией
табуизированных явлений и отношений. Сразу можно определиться с основными
направлениями его розысков.

1. Гендорные табу. Это наиболее разработанная область. Табу обнаруживаются,
фиксируются и публично нарушаются. Процесс оформляется, как шоу или акция. В целом
процедура знакомая. Отсутствие интереса публики к той или иной акции может считаться
признаком того, что табу лежащее в ее основе больше не существует.

2. Социальные табу. Отношения по типу "руководитель-подчиненный", "враг-друг",
"производитель-потребитель" и т д. Здесь имеет смысл пропагандировать максимально
непопулярные прочтения таких отношений. Подойдет констатация гендорной их природы.
Возможно обнажение лежащих в их основе неприглядных нравственных парадоксов,
гротескная демонстрация "низкой", "не человеческой" их природы. Кроме очевидного шоу,
материальный ресурс могут создавать "серьезные" социологические работы, которые
скорее всего найдут спрос в сфере менеджмента и консалтинга. Хороши по своему и
неожиданные спекулятивные обнородования "конфеденциальных" социальных технологий.

3. Религиозные табу. Отживающая свой век сфера деятельности, хотя и здесь скорее всего
можно обнаружить неиспользованные возможности.

4. Внутринаучные табу. Непристойнология высоколобых. Розыск и эксплуатация
"заброшенных" непопулярных в оффициальной науке доктрин. Популяризация глубинных
фундаментальных "нестыковок" в той или иной дисциплине. В общем работа с тем о чем
ученые стесняются говорить между собой, и со всем что они скрывают от непосвященных.
Я здесь профан, посему оставлю эту специальность специалистам.

Второй Аппарат.
Апарат Изъятия и Передачи.
Этот аппарат будет сам являться объектом
обработки апарата добычи, в силу своей тенденциозной непопулярности. Как следует из
названия он должен заниматься изъятием ресурса наработанного Первым Аппаратом
используя при этом самые непристойные и несимпатичные методы. Лично мне этот апарат
мягко говоря неприятен, и я полагаю, что составляющие его персоны просто обязаны быть
людьми неприятнейшими. Изъятые средства равномерно распределяются между первым и
третьим апаратом, о котором речь в дальнейшем.

Третий Аппарат.
Апарат Траты.
Получая ресурс от Апарата изъятия, он употребляет его на
развитие максимально бессмысленных, никуда не ведущих направлений, от разыскания
материального носителя категорического императива до ловли блох в открытом космосе.
Составлять его должны сирые, некчемные, скушные, невесть на чем повернутые, социально
не адаптированые персоны. Разыскание таковых и включение в работу - обязанность
Первого Аппарата. Причем доля ресурса идущая на развитие Первого Аппарата прямо
пропорциональна объему Аппарата Третьего.

Описанная выше социальная структура отвратительна. Не мне решать насколько этот
текст непристоен, банален, скушен или же пошл. То есть я не могу определить какой из
апаратов непристойнологии должен им заниматься, первый или третий. Однако по моему
(подчеркиваю, это мое личное мнение) современный, гуманистически настроеный
культурный человек не может не отнестись к этому тексту с принебрежением. Таким
образом уже в силу своих свойств текст этот оказывается в сфере внимания
непристойнологии. Стоит заметить, что становясь объектом восприятия текст этот
предполагает существования субъекта восприятия. Акт произнесения этого текста мной и
прослушивания его вами как бы демонстрирует существование непристойнологии. То бишь
непристойнологию можно считать обнаруженой а следовательно достойной исследования.
Чесный, хотя бы с самим собой человек не может, не должен отмахнуться от ее
существования.

Спасибо за внимание. В дальнейшем, если звезды встанут благоприятно, я надеюсь
продолжить обнародовать результаты своих исследований в этой области, в частности
пристальней рассмотреть задачи и проблематику, милой моему сердцу, гендорной
непристойнологии. Осветить такие ее направления, как общая и частная гениталистика,
фундаментальная колопроктология, коло -сальная гедонистика, статистика колебаний
коло-ресурса, и конечно я постараюсь не обойти вниманием центральную дисциплину
гендорной непристойнологии, общую жопологию. До свидания.