Tuesday, April 3rd, 2007

Time	Event
2:15a	Данные по межнациональным отношениям на Украине Интересные данные по межнациональным отношениям на Украине (via afonined@lj): Ребята там любят лишь себя и... нас :-))))))). Причем в региональном разрезе на западе Украины нас не любят: Они там любят лишь себя, любимых... Таблица 1. Результаты мониторинга показателей национальной дистанцированности населения Украины по шкале Богардуса: 1992-2005 годы Национальная дистанци- рованность населения Украины от... Интегральный индекс национальной дистанцированности (ИИНД) Шкала: 1-7 баллов 1992 1994 1996 1998 1999 2000 2001 2002 2004 2005 N 1800 1807 1800 1810 1810 1810 1800 1799 1800 1800 азербайджанцев - - - - - - - 5,8 5,8 5,7 американцев* 4,3 4,4 4,6 4,7 4,8 4,8 4,9 5,4 5,5 5,4 арабов 5,4 - - - - - - 6,1 6,1 6,0 афганцев - - - - - - - 6,2 6,2 6,1 белорусов* 2,9 2,7 2,6 2,5 2,4 2,8 2,7 4,2 4,1 3,9 грузин* 5,3 4,9 5,0 5,1 5,0 5,4 5,3 5,4 5,5 5,4 евреев* 4,2 3,8 3,8 3,9 3,8 3,9 3,9 5,1 5,1 5,0 китайцев - - - - - - - 5,9 5,9 5,8 крымских татар* 5,1 4,6 4,8 4,8 4,9 4,9 5,0 5,6 5,5 5,4 молдаван - 4,6 4,7 4,8 4,8 5,1 5,1 5,3 5,2 5,1 негров 4,5 - - - - - - 6,0 5,9 5,9 немцев* 4,4 4,5 4,6 4,8 4,7 4,8 4,9 5,2 5,2 5,1 поляков* 3,8 4,4 4,5 4,6 4,5 4,8 4,9 5,0 5,0 4,8 русских 2,5 2,3 2,1 2,0 1,9 2,3 2,2 3,3 3,1 3,1 румын* 4,6 4,7 4,9 4,9 4,9 5,2 5,2 5,4 5,4 5,1 сербов - 4,8 5,0 5,1 5,1 5,4 5,4 - - - словаков - 4,6 4,8 4,8 4,8 5,0 5,0 5,1 5,1 4,9 турок - 4,9 5,2 5,3 5,4 5,6 5,6 5,9 5,9 5,7 венгров* 4,2 4,6 4,8 4,9 4,8 5,1 5,1 5,4 5,4 5,1 украинцев 1,6 1,8 1,4 1,5 1,5 1,6 1,6 2,4 2,2 2,2 украинцев диаспоры 3,5 - - 3,9 3,8 4,0 4,1 3,5 3,4 3,1 цыган* 5,6 5,1 5,3 5,4 5,5 5,6 5,7 6,0 6,1 6,0 чехов - - - - - - - 5,3 5,3 5,1 чеченцев - - - - - 6,1 6,1 6,3 6,4 6,4 ИИНД (интегральный индекс национальной дистанцированности) 4,6 4,5 4,6 4,7 4,7 5,0 5,0 5,5 5,5 5,4 ИИНД-Ю (интегральный индекс национальной дистанцированности по 10 национальностям, отмеченным «*») 4,4 4,4 4,5 4,6 4,5 4,7 4,8 5,3 5.3 5,1 В таблице представлены индексы национальной дистанцироватчасти (ИНД) — средний балл по семибалльной шкале социальной дистанции по отношению к представителям каждой из национальностей, а также интегральный индекс национальной дистанцированности (ИИНД) — усредненное значение по отношению ко всем национальностям за исключением украинцев, русских и украинской диаспоры. Поскольку на протяжении десяти лет происходили изменения в списке национальностей, то для нивелирования возможного влияния этих изменений в таблице приводится интегральный индекс национальной дистанцированности по десяти национальностям (ИИНД-10), отношение к которым оценивалось во всех исследованиях мониторинга. (Comment on this)
11:24p	Ж. Делез и Ф. Гваттари об онтологии социума 1. «Смерть» субъекта: Человек лишен свободы воли, и лишь следует за потоками «желания»: И.П. Ильин. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М: Интрада. 1996.С. 111.: «...главный смысл ... заключается в замене концепции субъекта "безличным и доиндивидуальным полем" (51. Рыклин М. К. Делез. // Современная западная философия: Словарь / Сост.: Малахов В. С., Филатов В. П. - М., 1991.- С. 88-89., с. 88).» 2. Потоки «желания» в своем турбулентном вихрении образуют два полюса: И.П. Ильин. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М: Интрада. 1996. С.108-110: «По мере того, как бессознательное проникает в "социальное поле", т. е. проявляется в жизни общества (Делез и Гваттари, как правило, предпочитают более образную форму выражения и говорит о "насыщении", ("инвестировании социального тела"'), оно порождает игру "'сверхинвестиций, "контринвестиций" и "'дизинвестиций" подрывных сил желания, которые колеблются, "осциллируют" между двумя полюсами. Один из них представляет собой господство больших агрегатов, или молярных структур, подчиняющих себе молекулы (или совокупностей: агрегат в теории систем -- одна из форм структуры); второй включает в себя микромножества, или частичные, парциальные объекты, которые " подрывают" стабильность структур. // Делез и Гваттари определяют эти два полюса следующим образом: "один характеризуется порабощением производства и желающих машин стадными совокупностями, которые они образуют в больших масштабах в условиях данной формы власти или избирательной суверенности; другой - обратной формой и ниспровержением власти. Первый - теми молярно структурированными совокупностями, которые подавляют сингулярности, производят среди них отбор и регулируют те, которые они сохраняют в кодах и аксиоматиках: второй – молекулярными множествами сингулярностей, которые наоборот используют эти большие агрегаты как весьма полезный материал для своей деятельности. Первый идет по пути интеграции и территориализации, останавливая потоки, удушая их, обращая их вспять и расчленяя их в соответствии с внутренними ограничениями системы таким образом, чтобы создать образы, которые начинают заполнять поле имманентности, присущее данной системе или данному агрегату; второй - по пути бегства (от системы), которым следуют декодированные и детерриториализированные потоки, изобретают свои собственные нефигуративные прорывы, или шизы, порождающие новые потоки, всегда находящие брешь в закодированной стене или территориализированном пределе, который отделяет их от производства желания. Итак, если суммировать все предыдущие определения: первый определяется порабощенными группами, второй - группами субъектов" (129. Deleuze C., Guattari F. Capitalisme et schizophrénique: L'Anti-Oedipe. - P., 1972. - 470 p., с. 366-367).» И.П. Ильин. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М: Интрада. 1996.С. 111.: «Сингулярности, образуя не подчиняющиеся жестким структурам "роевые" сообщества - "множества", противостоят обширным совокупностям-агрегатам, управляемым по иерархическим, авторитарным законам. Обширные агрегаты, или молярные структуры, подчиняют себе "молекулы" общества, в то время как организация общества на молекулярном уровне включает в себя микро-множественности, или парциальные объекты, которые разрушают, подрывают структуры.» Один полюс – полюс структурности/паранойи, другой – полюс фрагментации/шизофрении: И.П. Ильин. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М: Интрада. 1996. С.110: «По его представлениям, либидозные инвестиции бессознательного имеют тенденцию направляться к одному из двух полюсов: параноическому или шизофреническому. В связи с этим выстраивается цепь оппозиций, определяющих характер этих полюсов: агрегаты / сингулярности, структуры / элементы, территориализации / детерриториализации, пределы / потоки, порабощение / бегство, власть / переворот, кодирование / раскодирование, молярный / молекулярный.» И.П. Ильин. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М: Интрада. 1996. С.111-112: «Иными словами, бессознательное может выступать в двух ипостасях: параноическом или шизофреническом. В первом случае оно порождает тотальности и "репрезентации", создает видимость жизни; во-втором - утверждает фрагментированные, раздробленные множественности - "мегафабрику". ... // Именно шизофрения, утверждают авторы "Анти-Эдипа" и "конституирует" становление реальности. Кроме того, сама шизофрения может принимать двойную форму: либо процесса болезни, когда "чистый поток экзистенции" подвергается воздействию структур, кодов, систем и аксиом, приостанавливающих его свободное излияние, налагающих на него "арест", поскольку все они представляют собой "репрессивные формации"; либо процесса становления, обозначающего "микропорождение" желания, порождение "парциальных объектов". // ... подлинно свободный индивид - "шизо-деконструированный субъект", "порождает себя как свободного человека, лишенного ответственности, одинокого и радостного, способного, наконец, сказать и сделать нечто простое oт своего имени, не спрашивая на то разрешения: это желание, не испытывающее ни в чем нужды, поток, преодолевающий барьеры и коды, имя, не обозначающее больше какое-либо "это". Он просто перестал бояться сойти с ума" (129. Deleuze C., Guattari F. Capitalisme et schizophrénique: L'Anti-Oedipe.- P., 1972. - 470 p., с. 131). //... Шизофрения отдельного человека рассматривается как естественный аналог "разорванности" общества; для Делеза не существует границы между нормальным и безумным человеком, поскольку всякая нормальность понимается им как социальный компромисс и тем самым отвергается. // "Шизоанализ" противопоставляют шизофрению не душевному здоровью, но паранойе: если шизофреник осознает свое безумие, то параноик - нет. Шизофрения как высшая форма безумия предстает главным освободительным началом для личности и главной революционной силой общества. Два замечания... (1) Надо ли говорить о «смерти» субъекта в силу его детермированности ментальными структурами и текстами эпистемы, чтобы потом ввести поле «желания», турбулентность которого создает спонтанности в поведении полностью детерминированного человека? ИМХО, поле «желания» тут явно лишнее, если оставить человеку свободу воли... (2) За двумя полюсами явно проступают национальный актив и национальный коагулят. И как лихо Делез и Гваттари уравнивают их в своем дискурсе, отдавая свои симпатии представителям коагулята... (Comment on this)

<< Previous Day

2007/04/03 [Calendar]

Next Day >>