|
[12 May 2001|12:32am] |
К ТЕМЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ КАРНАВАЛА
По Марксу и Фоменко, карнавальные торжества происходят от весенних выступлений трудящихся, борющихся за свои права. Вначале это были серьёзные выступления, вот-вот грозившие перерасти в бунт (а иногда и перераставшие), с поджогами зданий жрецов и олигархов, переворачиванием их карет, убийствами, насилиями, и прочими классическими безобразиями. В дальнейшим буржуазия, укрепив своё могущество, с помощью продажных СМИ и массированного брейнвошинга сумела ассимилировать праведный народный гнев, сведя дело к "сезонным карнавальным праздникам", из которых было выхолощено содержание.
Тем же кончатся и выступления против глобализации. Через некоторое время сессии ВТО и Всемирного Банка будут сопровождаться обязательным театрализованным действом, с обязательным сожжением Злого Духа Гамбургера и шутейным разгромом "макдональдса".
)(
|
|
|
[12 May 2001|01:58am] |
1968-2001
Что стало с бунтарями Мая позже? Спустя 25 лет этим вопросом задались авторы телефильма «Поколение». Оказалось, те, кто был активен в мае 68-го, остались активными и позже. Они ярко проявили себя в литературе, искусстве, науке, политике, журналистике, бизнесе. Во Франции «милитант Мая» (активист майских событий) – как знак качества: работодатели охотно таких берут – значит, человек активный, не боящийся принимать самостоятельных решений. Если «милитант» посидел в тюрьме – еще лучше: значит, не трус и не боится брать ответственность на себя. Незаменим как менеджер.
Примеры бывают удивительные. Студент-бунтарь Эммануэль Дешелетт по кличке «Длинный», которому приписывают авторство модного у «зеленых» лозунга «Думай глобально – действуй локально!», стал крупнейшим предпринимателем, владельцем нескольких заводов.
)(
|
|
|
[12 May 2001|04:17am] |
МОДЕРИРОВАНИЕ
Демонстрирует ли, скажем, открытая интернет-конференция публичную оферту? По идее, нет, поскольку предложение услуг со стороны устроителей конференции не является коммерческим (денег они за это не получают). Однако же, кто-то недавно мне говорил, что телепередача может рассматриваться в таком качестве, несмотря на её бесплатность для зрителя. Надо это уточнить - потому что в таком случае, например, модерирование может рассматриваться как незаконное действие, и модератора можно предать суду и отчекрыжить ему помидоры за "отказ в обслуживании без объяснения причин", или как там оно сейчас в ГК.
Хотя всё-таки наверняка нет. Иначе бы - - -
)(
|
|
|
[12 May 2001|05:52am] |
БЛЮТ УНД ГРУНТ
Rote Armee Fraktion
Ульрика Майнхоф – потомок великого поэта-романтика Фридриха Гельдерлина. Когда она была совсем крошкой, она хотела стать монахиней. Когда выросла, решила стать учителем. Она с головой ушла в педагогическую науку. Она считалась передовым педагогом, активно участвовала в пацифистском движении. Она издавала газету, а ее муж переводил на немецкий язык шведские порнографические книги, они были обеспеченными людьми.
Гудрун Энслин – прямой потомок самого Гегеля. Она тоже училась на педагога и на каникулах бесплатно работала в приютах. Именно беспокойство за обездоленных привело ее к левым. Но не только – она была без памяти влюблена в Андреаса Баадера.
Андреас Баадер происходил из рода великого немецкого философа первой половины 19 века Франца Ксавера Баадера...
Хорст Малер был родственником«гордости немецкой музыки» Густава Малера. Хорст, хоть и придерживался левых взглядов, вполне вписывался в общество и былпреуспевающим адвокатом.
Особенно красиво, что потомки Гегеля и Гёльдерлина вновь сошлись в некоем мистическом союзе. "Кровь".
)(
|
|
|
[12 May 2001|07:00am] |
АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ВСЕЛЕНСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ
Оживлённая дискуссия на тему - Видел ли Христос сны?
)(
|
|
|
[12 May 2001|03:07pm] |
СТИЛИСТИКА
В Москве прошла акция протеста против визита Папы Римского Иоанна Павла II на Украину, организованная ЛДПР совместно с Союзом православных граждан...
Манифестацию возглавили юные барабанщицы и военный оркестр.
)(
|
|
|
[12 May 2001|03:37pm] |
ДАЖЕ КРОТОВ
иногда говорит вполне внятные и вполне правильные вещи. Вот, например -
Газеты переполнены самых различных “опросов”. С Запада взята форма без содержания. Никого на самом деле не интересует общественное мнение, все понимают, что общества нет. И вопросы задают такие, какие в приличном обществе невозможно задать: можно ли красть, доверяете ли вы шпионам. Королевской печатью колют орехи. Западные опросы выявляют нравственные установки, наши выявляют безнравственные принципы. Но ведь есть вопросы, которые нельзя задавать. Если мы спрашиваем, можно ли справлять большую нужду в алтаре церкви, мы прежде всего озвучиваем то, что нельзя озвучивать, мы вводим в сферу языка то, что принадлежит безъязычию, мы предполагаем, что может быть и утвердительный ответ — тогда как его быть не может. Есть вопросы ниже уровня речи, их нельзя задавать.
Конечно, насчёт "выявления нравственных установок" можно поиронизировать, но по сути-то верно.
)(
|
|
|
[12 May 2001|03:56pm] |
ТАКИ КРОТОВ
Статья. Немаленькая. Посвящена делению мира на чёрное и белое (что само по себе похвально).
Итак.
Чёрное:
Игорь Моисеев, Алексей Герман (также во множественном числе - "германы"), Никита Михалков, Троцкий, Аркадий и Борис Стругацкие (также - "бессчётно стругацкие"), Путин, Максим Соколов, "реформаторы", Рената Александровна Гальцева, Модест Ильич Колеров, Сергей Лёзов, ОНЕКСИМ-банк, Шариков, его дети, его внуки, также интеллектуалы (продавшиеся государству), Мавроди, Неверов, солдат, Ленин, одиночество в аду,
государство (которое есть труп), государственничество (= некрофилия), государственник.
Серое:
Владимир Соловьёв (оправдывавший государство, но понимавший, что занимается нехорошим, а также проявлявший логическое и историческое бесчувствие, хотя и простительное), Галковский (справедливо осмеявший вышеперечисленных), городовой (который хотя бы в идеале есть защита от вышеперечисленных).
Белое:
Запад, Бердяев, Фазиль Искандер, Александр Мень, райский хор, интеллигенция, Христос.
Явления с непонятным статусом:
Нормальное государство (было до революции, вызывает скорее скорбь).
)(
|
|
|
[12 May 2001|04:34pm] |
МАЕЧКА ЛИНЮЧАЯ
"А если вы будете носить на пузе его портрет и кричать у него под окнами: “Путин — правильный президент!”, он действительно возомнит себя героем нации и..." (дальше ужасы)
Неет, господа, вы всё-таки не врубаетесь совершенно. Сути не понимаете. Вы у старших товарищей спросите: могут ли они себе вообразить какой-нибудь "трдицатьседьмой", и маечку (м-а-е-ч-к-у) с портретом Сталина на пузе (п-у-з-е)? Да за такое полагалась секир-башка без права переписки. Потому что это "совсем другая эстетика", со сколько-нибудь серьёзным "культом личности" несовместимая абсолютно. Тут... далее читайте хучь ту же "Культуру-2", про статУю вождя народов на ВДНХ, что-ли.
Вот если маечки с Путиным запретят, тогда ещё можно будет задуматься - "а вдруг"?
)(
|
|
|
[12 May 2001|07:19pm] |
ПРОГРЕСС
"Исправить" ничего нельзя. Чёрного кобеля не отмоешь добела. В этом смысле "прогресс" как постепенное улучшение существующего есть иллюзия. Есть создание нового и умирание (а чаще уничтожение) старого. Вроде бы банально, но часто об этом забывают.
Важно то, что новое кристаллизуется очень быстро (иногда - почти моментально, раз - и "схватилось"), после чего уже не меняется, пока не сдохнет.
Например, российский "бизнес" со всеми его дикостями и мерзостями есть уже нечто неизменное. "Всё, приехали". "Лучше" он никогда не будет. Точнее говоря, может и будет - но это будет уже не "он самый", а нечто другое. То же самое можно сказать и обо всём остальном.
Соответственно, существуют две возможные стратегии: сначала ломать, а потом строить новое (чаще всего из обломков), или сначала строить, а потом ломать. У обоих подходов есть преимущества и недостатки, но второй, в общем, значительно удобнее. Первый же (до основанья, а затем) применяют в двух случаях - а) когда мало места и мало ресурсов (два домика на шести сотках не поставишь, к тому же доски и гвоздики от первого нужны для строительства второго, б) когда есть опасение, что "старое задавит новое", и его надо сначала убить.
Только в России почему-то всегда "шесть соток", не хватает гвоздиков, а главное - всё время боятся какого-нибудь "реванша". Посему никаких "китайских варьянтов" тут нет и не предвидится.
Однако же, это не значит, что некоторые вещи не создавались здесь "загодя". Например, "советская культура" возникла задолго до 1917 года. Точно так же, нынешний кошмар благополучно сварился в застойных котелках - девяноста первый его только выплеснул.
)(
|
|
|
[12 May 2001|07:31pm] |
НИШТЯКИ
и.Г. рече:
В Сирии был в моде такой вид подвижничества, чтобы питаться не просто понемногу, но непременно помоями (даже не ништяками, которыми и там питались нищие и юродивые). Зачем? Ответ очевиден. Какое приложение это может иметь к нашим современным помойкам?
По-моему, примерно такое. Помоечность нашей внешней жизни должна быть функциональной, т.е. должна быть оборотной стороной нашей крайней разборчивости душевной. Человек так устроен, что имеет одну сторону он как бы для самого дорогого ресторана, а другую -- только на помойку. Обычно у людей первая сторона наружу, а вторая внутрь. А надо постараться вывернуть себя наизнанку.
Панк-стиль упомянутых сирийских подвижников -- это когда результаты выворачивания себя наизнанку обнаруживаются прилюдно. Во многом, это они делали не для себя, а для объяснения окружающим техники процесса. Обычные люди (христиане) стараются то же самое делать как-нибудь не при всех. Но все же стараться надо.
Это я к тому, что, если, к примеру, захотелось Вам на помойку, так Вы идете не "Дельфина" слушать, а прямиком к ближайшему бачку. Если по дороге расхочется на помойку вообще, то считайте, что справились с задачей досрочно.
Задумался я над этой теорией и понял, что цитированные мною уже её поклонники товарища Ганнибала Лектора целиком и полностью разделяют.
При этом Лектор как-то симпатичнее сирийцев - он всё-таки кушает не говно, а мозги агентов ФБР, и оттого имеет безупречный вкус, что выражается в невозможности выйти на улицу без перчаток. Результат несколько иной, нежели у подвижников, но логика та же: "вывернуться наизнанку".
Нееет, господа. Не знаю как там насчёт христианства in toto, а данное учение лестно и небогоугодно.
)(
|
|
|
[12 May 2001|07:48pm] |
КРОВИЩЩА
Очередные околоправославные ламентации по поводу так называемого "культа насилия" (который "на экранах"). Типа какой-то засранец спел "про кровь", и от этого как бы ужас что происходит. И этот, брат-два, ходит и убивает, это тоже непорядок. И как бы всё это прикрыть во имя любви к жизни и всяким ценностям.
Тогда уж запретите "Вышел ёжик из тумана, вынул ножик из кармана".
И обязательно запретите "Жития святых". Где "шокирующие сюжеты".
Но всё-таки задумайтесь сначала, какое количество естественных и насильственных смертей видел на своём веку нормальный человек тех времён, которые вы сами считаете благоутробными.
)(
|
|
|
[12 May 2001|08:16pm] |
СРЕДНИЙ КЛАСС, МЛЯ
То есть это типа 600$ на рыло, ага. Вот, оказывается, за что боролись, да.
Особенно умиляет:
Количество детей у них удручающе мало - 1,2 единицы на каждого. Если эта неприятная тенденция сохранится и в дальнейшем, средний класс имеет шанс исчезнуть, едва появившись.
Хех.
)(
|
|