| написалось |
[16 Aug 2005|01:18am] |
"...жалуйтесь в Гаажий суд по правам или как его там..."
Подумал и решил - а ведь это "хорошо и правильно". Гаажий он, да.
)(
|
|
| Арсений Чанышев умер |
[16 Aug 2005|11:49am] |
3-го августа. Я не знал.
Очень жаль старика. Хотя - прожил долго. И, в общем, с пользой. Доктор философских наук, профессор кафедры Истории зарубежной философии философского факультета МГУ, член Союза писателей России, лауреат Ломоносовской премии. Вполне.
Я слушал его лекции по философии - Чанышев уже был совсем старенький, шамкал, заговаривался. Безобидный симпатичный дедушка. В голове уже водились... не тараканы, нет - мухи. Белые такие мушки. Старость. Бывает.
Иногда приходил в себя и говорил дельное.
Некоторые запомнившиеся фразы:
Об Аристотеле:
Я думаю, он был инопланетянином. Или компьютером. Человек так мыслить не может.
О советской философии:
Мы были жрецами, философами, жрецами... Теперь у нас есть свобода, но у нас нет власти...
О свободе:
Свободнорождённый может убить раба, и ему ничего за это не будет. Это есть определение свободы.
Много ещё говорил, я не запомнил.
Он ещё писал стихи и подписывался "Арсений Прохожий". Под старость ударился в политику и отдавал своё политическое-поэтическое в какую-то страшную-одиозную газету типа "Рабочей правды" - не помню точно, как оно называлось. Иногда читал нам стихи на лекциях. Часто читал "Балладу о костях" - о пенсионерах в очереди за мясным неликвидом:
Стояли люди за костями
На родине вождя.
Швырялся ветер в них горстями
Осеннего дождя.
Но многим не достались кости...
Где взять на всех костей?
Ушли без ропота, без злости,
Без гнева на властей...
Кости бы делать из этих людей!
Не было б в мире дешевле костей.
Вот тут можно почитать ещё.
)(
|
|
| про Иванникову |
[16 Aug 2005|07:58pm] |
Завтра, 17 августа, в 14.30 в Люблинском суде начнется повторный процесс по известному вам всем делу Иванниковой.
Поскольку к крайне неудобному времени сейчас добавляются "мертвый сезон" и убийственная жара, то на этом первом заседании мы решили пикетов и других официальных мероприятий не устраивать. "Еще успеется". Однако представители РОДа, безусловно, появятся там как частные лица, чтобы поддержать Александру и посмотреть, как пойдет дело.
Всех, кто продолжает интересоваться этим делом и сможет появиться в суде завтра в указанное время, мы приглашаем сходить туда вместе с нами.
Остальные - ждите новостей.
)(
|
|
| человеческие реакции |
[16 Aug 2005|08:22pm] |
Если человек любит к месту и не к месту повторять, что он ненавидит толпу и стадность, а поэтому те или иные действия он предпринимать не будет, "потому что мне противно быть вместе с толпой", то можно быть уверенным - он мечтает попасть в какой-нибудь закрытый клуб, который, по его мнению, вот этих-то конкретных действий и не одобит.
То есть любой снобистский индивидуализм - это такой вопль: "Дядечки большие, заберите меня из быдла". И, конечно, "ну посмотрите же, я же всю подлость делаю, старатеньки, чего изволите, эчеленца, прикажите же мне что-нибудь, за так сделаю, только прикажите... ну хоть пните, всё что угодно, только не невнимание, от этого я херею".
Напротив, человек, в клуб всё-таки принятый (хотя бы в качестве придверного коврика для ноговытирания), или воображающий себя принятым, обычно любит добродушно покачивать головой: "ну, толпа... футбол там, водка, Петросян, знаем... им ведь это надо". "Я и сам на футбол сходить могу, был два раза, и знаете - в каком-то смысле это забавно".
)(
|
|
| любить своё |
[16 Aug 2005|09:41pm] |
Как обычно, очень точно и хорошо у ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) dm_krylov@lj:
русское значит лучшее
Отчего-то вся критика простого тезиса "любить свое" свелась вот к чему: зачем это мне, свободному в своих пристрастиях, любить что-то по приказу. (Это мой парафраз, в оригинале чисто конкретнее.)
Люди как будто не понимают, что это механизм прежде всего получать похвалы, если что-то делаешь и чего-то добиваешься.
Задумался, почему так. Обработка. Как только удалось сломить молчаливое большинство и заставить его думать, что "у нас все плохо", в обществе заработала отрицательная обратная связь. (Далось это великим разрушительным усилием от всешутейших соборов, через "В острог илимский еду", через "Зову живых", через "Не могу молчать", через "Так дальше жить нельзя" и до литературных трудов Латыниной.)
Имеем сейчас: всякий, кто пытается любить и хвалить русское натыкается на сотню "коровьих морд", мычащих на все лады "да ладно, у нас же не может ничего быть хорошего". И еще на пару настоящих подонков, которые со знанием дела опускают.
Выход: любить и хвалить русское только в пределах некой группы, для которой ситуация ясна. Хватит спасать коровьи морды. Ну не хотят они, так и не надо. Пусть сдохнут.
Речь конечно только об образованном классе. Пусть он весь сдохнет. У простых людей этой порчи нет (как впрочем и своего мнения часто тоже).
К сожалению, "наше значит говняное" - это теперь уже не только интелигентское мнение - его удалось внушить ВСЕМУ НАРОДУ. То есть любой "дядя Вася" точно знает, что всё импортное лучше.
А что. "Экстраполяция потребительского опыта". "Ежели Мерс лучше Жигуля, о чём говорить-то".
В совке, впрочем, этот опыт был абсолютен: даже книжки интересные тоже были сплошь импортные. "У них там Сименон, а у нас про доярок". Сейчас хоть это несколько попустило - и то после той лавины отменнейшего импортняка, который обрушился в девяностые, отходили долго. Но хоть отошли. "Что вселяет надежду".
Правда, хорошие вещи делать нам не дадут никогда. Это ИЗ ПРИНЦИПА. "У русских всё должно быть корявым ит устаревшим". И именно поэтому тут никакие "венчурные компании" существовать не будут. ПРИНЦИП.
) читая анекдот про АЗЛК из этого выпуска (
|
|