Перепечатываю с бумаги последний абзац последней главы "Истории России" Ключевского.

С другой стороны, мыслящий человек заметил, что на новорасчищенной почве нельзя прямо сеять эти идеи, что можно продолжить работу, посредством которой русские нравственные обычаи и понятия были бы приспособлены к тем идеям, на которые должен стать созидаемый порядок русской жизни. Этот процесс повел к мысли о необходимости внимательного изучения русской действительности, как и ее источника, т.е. ее прошедшего. Вот момент на котором мы стоим, лучше сказать, вот двойной вопрос, который предстоит нам разрешить. Вы должны прежде всего приняться работать своим умом вместо пассивного усвоения плодов чужого ума. Эта работа должна прежде всего направиться на проверку усвоенных нами чужих идей и на внимательное изучение действительности. Поколение, которое воспитывалось под влиянием реформ Александра II, до боли чувствовало настоятельность разрешения той и другой задачи. Надо признаться, что это поколение, к которому принадлежит и говорящий, доселе плохо разрешало свои задачи, и надо думать, что оно сойдет с поприща, не разрешивши их, но оно сойдет с уверенностью, что вы и те, которых вы будете воспитывать, разрешите их за нас.

Этого человека Вы записываете в противники России? И Салтыкова-Щедрина тоже?

Кстати, разные точки зрения он очень даже старался показать. Истинные размеры проблемы крепостного права, ее узлы и завязочки я начал понимать только после того, как его прочел. И это не только к крепостному праву относится; после его изложения петровских реформ мне захотелось прочитать о них еще, а такое чувство вызывает не всякий учебник.


Так как получилось непонятно, на что я отвечаю, попробую переформулировать. Разные точки зрения должны существовать. Но мне кажется, что каждый, кто серьезно интересуется историей России, имеет внутри себя "маленького Ключевского", наряду со многим другим. И не нужно отмахиваться от него так, как отмахивается К.К. Это как в музыке отмахиваться от Баха - показывает лишь недостаток профессионализма и понимания.