Новое о категорическом императиве
Любопытный текст о Германии и немцах. Меня заинтересовало следующее:

...И сейчас в современной Германии вас запросто собъет машина и водитель даже не попытается затормозить, если увидит, что вы нарушаете правила. Ему его тормозные колодки важнее, чем ваша жизнь, а если вы еще и повредите ему обшивку автомобиля он с вас потребует компенсацию. И ничего не поделаешь - он будет прав - ведь вы нарушали правила дорожного движения, не он. Недавно моего брата сбила машина, он ехал на велосипеде и у него не горела лампочка. Брат был очень благодарен водителю, что тот не подал на него иск, ведь водитель был прав. Как-то я ехал в поезде и видел как какой-то пожилой тип согнал женщину с грудным ребенком с места, которое по закону он имеет право занимать. Он прошел бравым нацистским маршем через весь вагон, размахивая тростью, и громко наорал на бедную женщину за то, что она уселась на место для инвалидов. Потом он сидел победоносно сверкая нацистским взглядом из-под кустистых арийских бровей, а женщина стояла с ребенком на руках в проходе.

На ту же тему, но из комментов:

Я не вижу у англичан полной замены этического правовыми нормами. Я как раз хотел заострить внимание на той мысли, что ДЛЯ НЕМЦА И ТОЛЬКО ДЛЯ НЕМЦА ХАРАКТЕРНО ПОЛНОЕ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ПРАВОВОГО И ЭТИЧЕСКОГО. Для них этика=букве закона. Закон есть этика и наоборот. Пока он не нарушает закон он этичен. Но если закон ему разрешает грабить евреев или как все в том же фильме - на оккупированной Польше - если немец хотел открыть бизнесс все что ему надо было делать это пойти в город и выбрать себе магазин по вкусу. На следующий день поляка из этого магазина выбрасывали а отдавали его немцу. Хороший бизнес - быть немцем.

Заметим, что авторр - не патриот из глубинки, а самый что ни на есть эмигрант, пожил-поездил много где и "взглядом недобрым" обозрел много чего (включая Москву, что позволяет судить о точности впечатлений).

Теперь о самом тезисе. Он, конечно, "пережатый", но интересный. В самом деле, психология абсолютного законопослушания (если она возможна) должна быть именно такой. То есть: человек, который десять минут стоит перед пустой улицей, ожидая зелёного света - это, скорее всего, человек, который, будучи за рулём, сам с удовольствием сбил бы зазевавшегося пешехода, переходящего улицу на красный. Именно с удовольствием, с весёлым охотничьим азартом. "Ага, попался".

Это нечто вроде "шаг вправо, шаг влево - побег, расстрел на месте". Только нет разделения на зэков и охрану: автоматы у всех, и каждый имеет право пристрелить того, кто сделал лишний шаг. Но, с другой стороны, пока ты этого шага не сделал, ты абсолютно защищён, и тебе никто ничего не сделает. "Ты прав".

Должно быть, это очень приятное чувство - "я прав, и со мной ничего нельзя сделать". Наверное, оно похоже - на социальном уровне - физиологическому ощущению от тёплого дома, когда за стеклом дождь и снег. "Я в тепле, а там холодно и гадко". Так же и здесь: "имею право", а вокруг бездна беззакония.

Но это не "совесть" и даже не "стыд" в привычном нам смысле слова. Это чувство, АЛЬТЕРНАТИВНОЕ "моральному сознанию" и в чём-то даже конкурирующее с ним. "Законолюбие", ага.

В таком случае выходит, что кантовская этика - это гетерогенное образование, а именно ПЕРЕВОД "морали" на язык "законолюбия". "Поступай, немец, по совести. Но так как совесть у тебя совершенно забита законолюбием, то вообрази, что голос твоей совести принят ландратом в качестве законного правила."

Хотя и сам Кант был "тоже немец". Если уж что-то он принимал за Законное Правило, то следовал этому во всём. И, более того, пытался оправдать такой порядок вещей. Как в этой его статейке о том, почему "нужно во всех случаях говорить правду" (даже если это нанесёт явный ущерб тебе или твоим друзьям). "Правило". "Закон". "Философский Суд постановил".

И - таки да. Немца - и вообще человека цивилизованного - МОЖНО "освободить от химеры совести", просто сказав, что "приняты новые законы".

)(