А о чём речь, собссна?

начать следует с Пушкина и "приюта убогого чухонца", я так думаю)

"Carthago delenda est" (с)
:))

Лермонтовская "Казачья колыбельная песня" вспоминается:

Злой чечен ползет на берег,
Точит свой кинжал;
Но отец твой старый воин,
Закален в бою:
Спи, малютка, будь спокоен,
Баюшки-баю.

Сам узнаешь, будет время,
Бранное житье;
Смело вденешь ногу в стремя
И возьмешь ружье.

Тогда уж и "фрицы поганые", которые чуть ли не в каждом рассказе про Великую Отечественную встречаются ))

многие считают "венецианского купца" шекспира антисемитской пьесой.

по этой части удачно выступил и гоголь. сцену утопления жидов в "тарасе бульбе" вполне можно считать разжиганием межнациональной розни.

спасибо, записала ))

Там, кстати, не только жиды, там ещё, как минимум, ляхи...

Ну тогда наверное и турков надо до кучи добавить

Я сейчас не настолько хорошо помню текст, чтоб спорить, но вообще он, мне кажется, к туркам относился как к неизбежному злу и так сильно не ненавидел.

Я вот тоже не помню :(
Ляхи и жиды запомнились куда ярче

к туркам таки да, тоже разжигалось, кроме того Тарас Бульба был ксенофобом и сексистом:

Завершает портрет Тараса-героя его отношение к собственной жене: «Она терпела оскорбления, даже побои; она видела из милости только оказываемые ласки и т. д.» «Не слушай сынку, матери: она – баба. Она ничего не знает.»
Итак, вывод: повесть «Тарас Бульба» - это поэтизация разбоев, грабежей, вандализма, немотивированного насилия (варварства), сексизма, и, главное, уничтожения людей по национальному и религиозному признакам.
http://golovin1970.livejournal.com/3748.html

Ну, Киплинг от этого трещит, конечно же
И гази побежал от нас, ребята,
Чтоб уважали все британского солдата

Бремя белых итп)

1) "Если немец вошёл в твой дом..." Константина Симонова
2) Неадаптированный "Тарас Бульба" проникнут духом антисемитизма и антиполонизма.
3) Русские былины местами весьма антитатарские. Опять же глобальное умертвление занесённых в Красную Книгу змеев-горынычей также достойно всяческого осуждения.
4) Призыв "Отмстить неразумным хазарам" можно рассматривать как экстремистский, а учитывая иудаизм верхушки хазарского каганата, как антисемитский

Убей немца!

По хазарам не пойдёт - ныне это караимы - они НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯЮТ себя с евреями,при одном вероисповедании разница огромная.

Как и все еврейское население Израиля, караимы подлежат воинской повинности.
...
На протяжении почти всей своей истории караимы считали себя евреями и боролись за признание их особой общиной в рамках иудаизма. Исключение составляли лишь крымско-литовские караимы в России и Австрии (см. выше). Отношение евреев-раббанитов к караимам было двойственным: некоторые поским в разные периоды рассматривали караимов то как еврейскую общину (вплоть до того, что допускали браки между караимами и раббанитами), то отрицали их принадлежность к еврейству и воздвигали различные преграды между ними и евреями-раббанитами. В настоящее время в иудаизме преобладает тенденция к признанию караимов частью еврейского народа.
http://www.eleven.co.il/article/11972

Тенденциозный характер писаний Фирковича, его склонность к фальсификации истории и построению необоснованных гипотез уменьшают научную ценность его исследований, которые, тем не менее, внесли важный вклад в изучение истории караимов и в научную иудаистику. Утверждая, что караимы являются потомками израильтян, поселившихся в Крыму за несколько столетий до н. э. и построивших там три города — Солхат, Онхат и Села ха-Иехудим (см. выше), Фиркович стремился доказать, что караимы не разделяют вины евреев в распятии Христа и заслуживают иного отношения к себе христиан, чем евреи-раббаниты. К Фирковичу же восходит идея о караимском вероисповедании хазар.
http://www.eleven.co.il/article/11972

Многие негритянские организации США считаю расистской "Хижину дяди Тома", поскольку она призывает к смирению, ага

Они должны же что то считать, чтобы оправдать свое никчемное существование.

А нет ли в Вашем высказывании скрытого антисемитизма?

Это неприкрытый антисемитизм и расизм.

"20 тысяч лье под водой" разжигает национальную рознь к англичанам

"Вышел немец из тумана, вынул ножик из кармана:Буду резать, буду бить. Всеравно тебе водить!" ( Считалка 50-х годов) Подойдет?

Я думаю, что пойдёт, хотя последнее слово за хозяйкой журнала.
Правда в моём детстве было "Вышел месяц из тумана..."

с учетом маленькой оговорки: во времена шевченко москалем называли солдата :-))

Чушь.
http://www.exlibris.org.ua/nakonechny/r13.html

Если верить Татьяне Толстой, в США была попытка обвинить Пушкина в расизме за автобиографическую строку "потомок негров безобразный"

А я видела комикс для черных о Пушкине. Вполне позитивный, мол какой был гений Пушкин, что чтобы перевести его стихи на английский, нужен такой же гений как он.

В расизме Пушкина пытался обвинить белый профессор.

Ему, наверное, нужно было заслужить чью то симпатию.

Так Вы действительно не знаете эту историю?

Я навидалась другие истории, что мне даже не надо знать предысторию этой истории :)

Я Вам кинул ссылочку:
http://epavlo.livejournal.com/34169.html

Эта история стоит того :)

Я Вам тут ответила:
http://radulova.livejournal.com/1080564.html?thread=56287476#t56287476

И что тут такого необычного? :)

Мне этот конфликт и способ его разрешения показались существенно более забавными, чем средний фон эксцесов толерантности и политкорректности

А у меня были другие случаи, и мне это уже не кажется забавным.

Ничего не могу поделать

Говорят, тама ещё негров линчуют!
Как скажет негр запрещённое слово "негр" - сразу линчуют.

Неграм можно употреблять это страшное слово.
Белым нельзя...

...И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой тунгус...

" приют убогого чухонца..." (ага,у юмористов - гостиница "Прибалтийская" на В.О. Питера :))

На Эсторгана ринулся Атон,
Ударил в щит из кожи расписной,
Рассек багряно-белый верх его,
Пробил кольчугу нехристя насквозь,
Всадил в араба острое копье,
С коня на землю сбросил труп толчком
И молвил: "Смерть постигнет весь ваш род!"

"Бейте, бейте, ой да не жалейте басурманина врага..."

- Мерзкий, грязный индеец! Жалкий язычник! Дьявол раскрашенный!
- Ах ты, мерзавец! Чтоб тебе пусто было! - вскрикнула Скайлар, снова пуская в ход кулаки. Но дикарь снова тащил ее на своем плече, а она отбивалась и осыпала его проклятиями, пока не оказалась в хижине.

Негр яростно рванулся вперед и снова бросился на немца. Толпа ревела:
- Бей его! Бей его!...
...Амелия пришла в ярость. Подумать только, с чего это хозяевам так полюбился этот негр, уж так они его опекают, все думают из него человека сделать!
- Негры - подлое племя, - ворчала она. - Никогда негр не будет человеком.

К числу теневых сторон характера китайцев следует отнести прежде всего их лживость. С нашей точки зрения у китайцев нет ни малейшего представления о том, что такое правда. Если вы захотите пристыдить китайца, сказав ему, что он говорит ложь, он только улыбнется и с самым спокойным видом ответит вам, что он в своей жизни никогда не лгал, и при этом не обидится. В разговорах между собою китайцы постоянно употребляют выражение «в ваших словах нет ни точки правды», но оно не считается у них обидным. После этих слов, являющихся, по нашим понятиям, уличением во лжи, разговор между собеседниками продолжается как ни в чем не бывало. Выражение это никого здесь не шокирует, считаясь равносильным нашему: «вы, вероятно, шутите». Как-то раз в ответ на мое замечание, сделанное одному грязному кули , я услыхал от последнего это выражение. Я, разумеется, сейчас же сказал ему: «Друг мой, остерегайся говорить европейцам то, что ты сейчас сказал мне, а то твое лицо может так пострадать, что твоя мать тебя не узнает».

Даже забавно - эфиоп не просто грязный и вонючий бомж, а изображает из себя Пушкина, светоча русской поэзии.

У Пушкина в маленькой трагедии "Скупой рыцарь" преотвратительнейший персонаж - жид-ростовщик, который "подбивает" рыцарского сыночка на убийство отца, чобы завладеть всеми богатствами.

Теперь я поняла, почему фашисты так и не взяли Москву, а французы проиграли войну 1812 года. Боже мой, как здесь холодно!

Ну так у Шекспира "Венецианский купец" вовсе не дышит большой любовью к иудеям

братья шумною толпою
выезжают погулять
серых уток пострелять
руку правую потешить
сарацина в поле спешить
или вытравить из леса
пятигорского черкеса
иль башку с широких плеч
у татарина отсечь.

Наше ВСё
Сказка о мертвой царевне и семи богатырях

Через несколько лет все писания Радуловой тоже объявят экстремистскими и ее посадят. Пора сушить сухари. Если не верится, сюда гляньте http://nibaal.livejournal.com/490996.html
Я знаю этот вопрос - сам "экстремист" со стажем.

Недочитанный Вами Ветхий Завет, который Вы почему-то
называете Библией - это учебное пособие по всем апектам
экстремизма.

Еще раз попробуете вынести свою оценку моему теологическому образованию - получите бан.

Клянусь! Никогда и ни по какому поводу больше не буду
оценивать Ваше теологическое образование.
Но хотелось бы услышать Вашу интерпретацию определения термина "экстремизм"? Это мне разрешено?

Это-то я и имел ввиду.

Женщине уступлю при любых обстоятельствах.

А я могу и чёрную розу прислать.

Говоря об "аспектах ветхозаветного экстремизма", не могли бы Вы указать конкретные главы или стихи? Если да, то каким источником Вы пользуетесь - оригиналом, Септуагинтой, переводами короля Иакова, Мартина Лютера или, скажем, С.С. Аверинцева?

Что Вы называете "оригиналом"? МТ сомнительного 5-го века или КТ датированные(безосновательно) по договоренности между Олбрайтом и Сукеником? А если хотите поразить меня эрудицией по предмету, то Вам это удалось - Вы не упомянули (в основном) Пешиту, Италу, Вульгату, Александрийский Канон,Переводы Трех Греков, Геннадиев перевод, Синодальный - то чем пользуюсь я.

Вы имеете ввиду Пешито? Читаете по-арамейски? И по-латыни? А Синодальный в редакции Победоносцева или митр. Филарета? Неудивительно, так и запутаться немудрено.

1. Вы не ответили про "оригиналы".
2. Путаются те, кто пытается объяснить, как Саул стал царем без гиюра или почему во дворцах Соломона в Иевусее
и Рас-Шамре были капища Дагона. И во многом другом.
3. Пешита - пассивное причастие сирийского глагола "распростертый". "ПешитО" употребляют яковиты.
4. Если бы Вы знали, как стереотипно себя ведете.

a) Вы же не отвечаете на мои вопросы, зачем Вам про оригиналы? Вы, похоже, и так решили, что всё знаете;
б) Вы себя хорошо чувствуете?
в) Будьте здоровы.

1. Проследите. Я ответил на Ваш вопрос.
2. Все как всегда, апломб и невежество.
3. Снова стало скучно. А я надеялся, что... Эх!

Попробуй у меня в журнале так прокомментировать, тоже получишь бан, дурачок.

Я и сам знаю, что вопрос про "оригиналы" нервирует. И если бы Ваша шея не заканчивалась сверху рудиментарным
синдесмозом, Вы бы слили раньше, чем Вас отхлестали.

Осторожней на поворотах.

Почему? Я высказал свое мнение в журнале хозяйки, она мне ответила, а негод_ник влез и повел себя по известному, как веник, сценарию. Когда я поднял планку
до предполагаемого уровня, опустился до оскорблений.

Русские своих на войне не бросают.(с)
Я думаю, он понял, а не поймёт - лопата с говнецом наготове.

Пушкин "Сказка о мертвой царевне"
"Руку правую потешить,
Сарацина в поле спешить
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь"

У Лескова постоянно упоминаются жиды, причем обычно так или иначе в негативном контексте. Причём в сюжете они, как правило, не участвуют.

Вероятно за это Лесков и был при советской власти вынесен во второстепенные писатели, и широкой публике известен в основном по рассказу о косом Левше.

Да, у Лескова есть рассказ "Жидовская кувырколлегия", который даже при советской власти одно время не хотели печатать - не столько из-за содержания, сколько из-за названия.

рассказ Тургенева "Жид" сейчас бы закритиковали за излишний натурализм:

"Измученный, сонный вышел я на свежий воздух и присел на гласис, а потом и задремал. Осторожный кашель разбудил меня; я открыл глаза и увидел перед собою жида, лет сорока, в долгополом сером кафтане, башмаках и черной ермолке. Этот жид, по прозвищу Гиршель, то и дело таскался в наш лагерь, напрашивался в факторы, доставал нам вина, съестных припасов и прочих безделок; росту был он небольшого, худенький, рябой, рыжий, — беспрестанно моргал крошечными, тоже рыжими глазками, нос имел кривой и длинный, и все покашливал. Он начал вертеться передо мной и униженно кланяться" - это почти начало.
Ну а в конце: "На жида надели петлю... Я закрыл глаза и бросился бежать".
Полный текст рассказа, например, здесь: http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/98/260/7_all.html

УБЕЙ!

Как кровь в виске твоем стучит,
Как год в крови, как счет обид,
Как горем пьян и без вина,
И как большая тишина,
Что после пуль и после мин,
И в сто пудов, на миг один,
Как эта жизнь — не ешь, не пей
И не дыши — одно: убей!
За сжатый рот твоей жены,
За то, что годы сожжены,
За то, что нет ни сна, ни стен,
За плач детей, за крик сирен,
За то, что даже образа
Свои проплакали глаза,
За горе оскорбленных пчел,
За то, что он к тебе пришел,
За то, что ты — не ешь, не пей,
Как кровь в виске — одно: убей!

Эренбург
1942

Хорошие стихи. Моему деду, бившего фашистов на Кавказе, понравились бы тоже.

А мне не нравятся. Из ненависти никогда ничего хорошего не получится. Только больше зла.

"Бой Ильи Муромца с Жидовином" - очень известная былина.

Читая такие произведения как война и мир, и других классиков, как то не задумываешься об экстремизме. По крайней мере идея экстремизма не лежит в их основе...

Да-да, как же, в этом-то вся опасность!
По современным меркам, в "Войне и Мире" полно экстремизма - например, франкофобия! В книге описывается война с наполеоновской Францией! А каждому политкорректному читателю ясно, что война - это проявление нетерпимости и экстремизма!
Вот даже Кутузов - никакой политкорректности про побежденных французов:
" -- А и то сказать, кто же их к нам звал? Поделом им, м... и... в г....
-- вдруг сказал он, подняв голову. И, взмахнув нагайкой, он галопом, в
первый раз во всю кампанию, поехал прочь от радостно хохотавших и ревевших
ура, расстроивавших ряды солдат."

Поди ты прочь - ты мне не сын,
Ты не чеченец - ты старуха,
Ты - трус , ты - раб , ты - армянин !
Будь проклят мной! поди - чтоб слуха
Никто о робком не имел.

Мда. гениальный Брэдбери писал свои "451 ГРАДУС ПО ФАРЕНГЕЙТУ" как мрачную антиутопию. Но вряд ли он подохревал, что в будущем действительно начнется запрещение и уничтожение книг...

кстати, в штатах запрещали давно. во время войны 1 и 2 мировой войн.

А общество искоренения порока?:))))

помните такое в начале века 20-го и в конце 19-го?

"Гения" Драйзера кто запретил???

так что Бредбери писал, скорее, зная свою историю )

пусть янки не вякают по поводу запрета терр-их книг у нас.

" - Цветным не нравится книга "Маленький черный Самбо". Сжечь ее. Белым
неприятна "Хижина дяди Тома". Сжечь и ее тоже. Кто-то написал книгу о том,
что курение предрасполагает к раку легких. Табачные фабриканты в панике.
Сжечь эту книгу. Нужна безмятежность, Монтэг, спокойствие. Прочь все, что
рождает тревогу. 'В печку! Похороны нагоняют уныние-это языческий обряд.
Упразднить похороны. Через пять минут после кончины человек уже на пути в
"большую трубу". Крематории обслуживаются геликоптерами. Через десять минут
после смерти от человека остается щепотка черной пыли. Не будем оплакивать
умерших. Забудем их. Жгите, жгите все подряд. Огонь горит ярко, огонь
очищает."

Без досок и гвоздей
дом не построишь, и если не хочешь, чтобы дом был построен, спрячь доски и
гвозди. Если не хочешь, чтобы человек расстраивался из-за политики, не давай
ему возможности видеть обе стороны вопроса. Пусть видит только одну, а еще
лучше - ни одной. Пусть забудет, что есть на свете такая вещь, как война.
Если правительство плохо, ни черта не понимает, душит народ налогами,- это
все-таки лучше, чем если народ волнуется. Спокойствие, Монтэг, превыше
всего! Устраивайте разные конкурсы, например: кто лучше помнит слова
популярных песенок, кто может назвать все главные города штатов или кто
знает, сколько собрали зерна в штате Айова в прошлом году. Набивайте людям
головы цифрами, начиняйте их безобидными фактами, пока их не затошнит,-
ничего, зато им будет казаться, что они очень образованные. У них даже будет
впечатление, что они мыслят, что они движутся вперед, хоть на самом деле они
стоят на месте. И люди будут счастливы, ибо "факты", которыми они напичканы,
это нечто неизменное. Но не давайте им такой скользкой материи, как
философия или социология. Не дай бог, если они начнут строить выводы и
обобщения. Ибо это ведет к меланхолии!

Книги запрещали в прошлом активно.
Сейчас запрещённых мало.

дав ваще много чего надо запретить. особенно правозащитников, живущих на западные деньнги. и их лит-ру. вот как эти
http://www.infpol.ru/newspaper/number.php?ELEMENT_ID=9757
чо в евросуд пошли? если в верховном еще не были.

там в комментах прикольный пример про бабки НПО ) от демшизы, как мы поняли

"Тарзан" Эдгара Берроуза - русофобия

Ветхий Завет
Исход
Глава 32.
1Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

2И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.

3И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.

4Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!

5Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.

6На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.

7И сказал Господь Моисею: поспеши сойти [отсюда], ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; 8скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!

9И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он - жестоковыйный; 10итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.

11Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою,

12чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего;

13вспомни Авраама, Исаака и Израиля [Иакова], рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть [ею] вечно.

14И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.

15И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения [каменные], на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; 16скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.

17И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.

18Но [Моисей] сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих.

19Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; 20и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым.

21И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?

22Но Аарон сказал [Моисею]: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный.

23Они сказали мне: сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

24И я сказал им: у кого есть золото, снимите с себя. [Они сняли] и отдали мне; я бросил его в огонь, и вышел этот телец.

25Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его.

26И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.

27И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

28И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.

29Ибо Моисей сказал [им]: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение.

30На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего.

31И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, [Господи!] народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; 32прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.

33Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей; 34итак, иди, [сойди,] веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их.

35И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон.

"...дабы впредь не сотворяли закланий своим козлам, за которыми блудно ходят."

Мы в детстве, на даче, перед началом игры в войнушку делились на "своих" и "врагов" такой считалочкой:

Трус-белорус на войну собрался.
Как увидел автомат - сразу обосрался.


Классика жанра: "незваный гость - хуже татарина", "сирота казанская", "если в кране нет воды - значит, выпили жиды".

Что-то тут про анекдоты ни слова ни сказал

Бедные шотландцы, габровцы, чукчи, жыды евреи, поляки, лапландцы, украинцыхохлы, москали русские и пр.

Цитата из "Тихого Дона", правда, как и многое из приведенного здесь, вырвано из контекста, но все же...
- Как были вы хохлы, так вы, растреклятые, ими и остались! Чтоб вы
полопались, черти, на мелкие куски! Холеры на вас нету, буржуи вислопузые!
- Болдырев еще раз ахнул оземь свою приношенную шапку, побагровел от
бесконечного презрения: - У вас снегу средь зимы не выпросишь!

Наезд на компетентность Нобелевского комитета?

Голая цитата из книги. Слово в слово. Абсолютно без умысла :)

����������� � ������ �����������,������ �������-���������(������� �� ��� � ��������)����� ���� �����.���� �� ������� � ����� ������ ������ ������ ���������� �� �������-��������� ��������,�������� �� �� ��������� � ����� ���������� �������.���� �����,�� �� �� ����������.

Десять раз смеряй, один р (http://angins.ru)аз отрежь.