le_cadavre: расово-познавательно�

(Добавить комментарий)

	(Анонимно) 2025-08-04 14:43 (ссылка)
	ХУЙЛАШКА (Ответить) (Ветвь дискуссии)

	le_cadavre 2025-08-04 14:51 (ссылка)
	Ржунимагу. (Ответить) (Уровень выше)

	(Анонимно) 2025-08-04 15:35 (ссылка)
	Гоим не помогают своим роженицам в субботу, поскольку слишком заняты обслуживанием еврейской субботы, например помогают еврейским роженицам. (Ответить)

tiphareth
2025-08-04 15:41 (ссылка)

По сути закона, еврею запрещено нарушать субботу ради спасения нееврея, потому что субботу можно нарушать только ради того, кто обязан соблюдать заповеди Торы. Однако на практике этот запрет можно соблюдать только в случае, если поблизости присутствует другой нееврей, который может спасти своего товарища. Если же такого нееврея нет, то еврей должен позаботиться о нееврее, даже если для этого необходимо нарушить субботу. Ведь поскольку мы заинтересованы в том, чтобы неевреи спасали евреев, мы тоже должны их спасать. Таким образом, на спасение нееврея в субботу тоже распространяется закон: «спасение жизни превыше субботних запретов».

Хатам софер (Йоре деа, 131) и Диврей хаим (Орах хаим, 2, 25) пишут, что нарушать субботу ради спасения нееврея можно для того, чтобы отвести опасность от еврея. Так говорят также Игрот Моше (Орах хаим, 4, 79), рав Шломо-Залман Ойербах (Шмират шабат ке-ѓилхата, 40, прим. 47) и Циц Элиэзер (ч. 8, 15, 6). Следует также добавить, что, по мнению Рамбана (Дополнения к главе о заповедях-предписаниях, 15), необходимо нарушить субботу для спасения гер тошава (букв. «прозелита-жителя», особый статус инородца, принявшего на себя обязательство исполнять семь заповедей сынов Ноаха и признающего еврейскую гегемонию в Земле Израиля – пер.). Таково же мнение рабби Шимона бен Цемаха Дурана. И некоторые законоучители считают, что даже если гер тошав не принял на себя в присутствии трех евреев обязательство соблюдать заповеди, но на практике соблюдает семь заповедей сынов Ноаха, необходимо нарушить субботу ради спасения его жизни. Однако по мнению многих авторитетов, нельзя нарушать субботу ради спасения гер тошава; кроме того, в наши дни статуса гер тошав не существует. Однако по мнениям всех авторитетов необходимо спасать неевреев в условиях, описанных выше в тексте. В больнице, работа которой основана на законах Ѓалахи, предпочтительно, чтобы по субботам дежурили нееврейские врачи и медсестры, и если в субботу в больницу попадут пациенты-неевреи, то ими будут заниматься неевреи из медперсонала. Если же в субботу в больницу попадет пациент-нееврей, больной такой болезнью, в которой лучше разбирается врач-еврей, и в будни в подобных случаях обращаются именно к нему, то врач-еврей должен лечить пациента-нееврея, выполняя при этом даже те работы, которые запрещены в субботу Торой.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

tiphareth
2025-08-04 15:43 (ссылка)

По мнению Рашба и Рана, правило «спасение жизни превыше субботы» означает, что необходимые усилия для спасения следует предпринимать, «отодвигая» субботние запреты (то есть субботние запреты продолжают существовать – они лишь «отодвинуты»), а по мнению Маѓарама из Ротенбурга, опасность для жизни изначально отменяет субботние запреты (то есть в случае опасности для жизни суббота подобна будням). Казалось бы, смысл этой полемики заключается в том, что, согласно первому мнению, следует стараться свести к минимуму нарушение субботы, и если это возможно, следует выполнять запрещенные работы иным способом, чем обычно (бе-шинуй) или с помощью ребенка, тогда как согласно второму мнению, все работы нужно выполнять как обычно, так как все они разрешены изначально (лехатхила). Однако практические следствия этой полемики очень ограничены на практике, поскольку и по первому мнению предпочтительно, чтобы работы по спасению жизни выполнял взрослый еврей, а не инородец (см. Шульхан арух ѓа-рав, 328, 13), как объясняется в Вавилонском Талмуде, в трактате Йома, 84б, и в комментариях ранних законоучителей к этому месту. Там говорится, что если предоставить необходимые для спасения жизни работы инородцу, то возникает опасение, что он выполнит их небрежно (так считают, например, Тосафот), а возможно, это приведет к небрежности в будущем (Ран). Поэтому, хотя Рама и писал, что лучше предпочесть инородца либо ребенка, а также выполнить запрещенные работы иным способом, чем обычно (бе-шинуй), однако мнение практически всех ранних законоучителей соответствует сказанному в Шульхан арух (там же): что работы, необходимые для спасения жизни, предпочтительно выполнять взрослому еврею (так считают Турей заѓав, Элия раба, Тосефет шабат, Мишна брура, 37, Шмират шабат ке-ѓилхата, 32, 6). Но если нет ни малейшего опасения, что работа будет выполнена небрежно – ни теперь, ни потом, – то предпочтительнее свести нарушение субботы к минимуму, попросив нееврея выполнить запрещенную работу. В Вавилонском Талмуде (трактат Шабат, 128б) говорится о роженице, положение которой не требует немедленного вмешательства: если можно выполнить работы, необходимые для нее, иным способом, чем обычно, то лучше поступить именно так, чтобы свести к минимуму нарушение субботы. И так написано в Шмират шабат ке-ѓилхата, 38, 2. Порядок предпочтений при этом таков: сначала лучше попросить нееврея, потом ребенка, потом – выполнение работы иным способом, чем обычно, потом – выполнение работы вдвоем.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	(Анонимно) 2025-08-04 15:46 (ссылка)
	еще надо спросить твоего сапидара псевдожида шмулевича (Ответить) (Уровень выше)

	(Анонимно) 2025-08-04 19:17 (ссылка)
	Миша, а допустимо ли кошерному еврею в Шаббат расскринивать анонимные комментарии или нет? (Ответить) (Уровень выше)

	(Анонимно) 2025-08-05 03:05 (ссылка)
	Здравствуйте, Михаил. Скажите, а правду говорят, что Вас в Рио под Новый Год поймали гопники, отпедерасили гурьбой, а потом еще и ножом пописали? (Ответить) (Уровень выше)

(Анонимно)
2025-08-05 11:25 (ссылка)

а чё ты не рассказываешь чего ты там добился
что можешь теперь народу хамить и обманывать
народ хочет знать
чего такого добился
проститутка ты на службе у крупного капитала и реакционной военщины
чмырь не достойный даже понюхать трудовые носки пролетариата
еще и кобенишься тут
тьфу, сволочь блядь

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

le_cadavre
2025-08-08 03:30 (ссылка)

Я, вроде, уже рассказывал. Моя комплексная система охраны стоит на десятках объектов в РФ. На почти все из них я сам выезжал, напильником доводить её до соответствия требованиям начальства. Платили за это не очень много, но на уровне оплачиваемости программистов на проклятом Западе. Заодно, и страну Россию рассмотрел. И алкашом стал.

(Ответить) (Уровень выше)

	(Анонимно) 2025-08-04 16:12 (ссылка)
	Смотрите-ка - вербяшка примчалась поправлять шабес-хуйлашку! (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	(Анонимно) 2025-08-04 16:19 (ссылка)
	Вот бы их обоих говном обмазать и облизать (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	(Анонимно) 2025-08-04 17:24 (ссылка)
	Калоедин, привет! (Ответить) (Уровень выше)

	(Анонимно) 2025-08-04 18:29 (ссылка)
	а вот и армянский академик (Ответить) (Уровень выше)

	(Анонимно) 2025-08-05 02:49 (ссылка)
	ВЕРБЯШКА! (Ответить) (Уровень выше)

(Анонимно)
2025-08-05 02:52 (ссылка)

У вас там написано в Торе приносить коров в жертву Индре.
Индра такое ненавидит, а Кришна Говинда такое не простит. Говинда переводится "господин коров".
За это вы и прокляты навеки, и будете прокляты, пока не откажетесь от Библии.
Так как деяния совершаются в теле рече и уме. Если вы сейчас и не приносите коров, то говорите, что это было правильно, а это также считается как карма (действие, которое может быть преступлением или заслугой. Вот карма к вам и возвращается.
Перестаньте оскорблять Индру и Говинду, откажитесь от этой мерзости, это хотя бы прекратит новые преступления, а за старые все равно ответите.

(Ответить) (Уровень выше)