Интересные размышления о Свободе, Любви и мистическом переживании.
"...Мужество – это самоутверждение "вопреки", а мужество быть собой – это самоутверждение Я в качестве самого себя. Но тогда напрашивается вопрос: что такое это Я, которое утверждает себя? Радикальный экзистенциализм отвечает: это то, что оно из себя делает. И это все, что он способен сказать, потому что любой другой ответ ограничил бы абсолютную свободу Я. Я, отсеченное от соучастия в мире, – это пустой сосуд, чистая возможность. Оно вынуждено действовать в силу того, что живет, но оно вынуждено переделывать всякое действие потому, что деятельность вовлекает действующего человека в сферу того, на что он воздействует. Деятельность задает содержание и по этой причине ограничивает свободу человека сделать из себя то, что он хочет. В классической теологии, как католической, так и протестантской, лишь Бог обладает подобной прерогативой. Он есть "a se" (из себя), или абсолютная свобода. Все, что есть в Нем, – от Него. Экзистенциализм, воспринявший известие о смерти Бога, передал человеку божественную "асейность". Все в человеке должно быть от человека. Но человек конечен, он представлен самому себе таким, каков он есть. Он получил свое бытие и вместе с ним – его структуру, включающую конечную свободу. А конечная свобода – это не "асейность". Человек может утверждать себя лишь в том случае, если он утверждает не пустой сосуд, не чистую возможность, а структуру бытия, внутри которого он располагается еще до действия или не-действия. Конечная свобода обладает определенной структурой, и если Я пытается преодолеть эту структуру, то утрачивает само себя.

... последовательно осуществляемое "мужество быть частью" ведет к утрате Я в коллективизме, а последовательно осуществляемое "мужество быть собой" ведет к утрате мира в экзистенциализме. И этот результат приводит нас к вопросу последней главы: существует ли "мужество быть", соединяющее обе эти формы мужества путем трансцендирования их обеих?..."

Далее читать из книжки Пауля Тиллиха "МУЖЕСТВО БЫТЬ": http://psylib.org.ua/books/tillp01/txt06.htm

Еще Тиллих о Любви: http://www.krotov.info/libr_min/t/tillih.html

Книга Тиллиха «Выбор в пользу социализма» («Die sozialistische Entscheidung», 1933) была запрещена в гитлеровской Германии за критику "родового мифа", нацистского романтизма и за попытку поисков перспектив христианства во взаимосвязи с "широко понимаемым социализмом".
Языческий «родовой миф» обрекает дух человека на постоянный возврат к прошлому. Он цикличен по своей природе. Нацистский «романтизм» есть движение назад, к варварству. Подлинной движущей силой мира могут стать лишь учения, устремленные в будущее. Их истоки Тиллих нашел в Библии.
(Из "Библиологического словаря" Александра Меня)