На убийство Маркелова Последняя статья убитого адвоката С. Маркелова носит название
"Патриотизм как диагноз".
А разделы её называются:
"Патриотизм – это глупость!",
"Патриотизм – это трусость!",
"Патриотизм – это предательство!",
"Патриотизм – это смерть!",
"Патриотизм – это страх!",
"Патриотизм – это болезнь!",
"Патриотизм не может быть серьёзным",
"Патриотизм не имеет смысла".Из этого невозможно не заключить о том, что убили человека отвратительного, нравственного урода, но речь теперь совсем не о нём. Разве он один такой в современной России? Разве, кроме него, нет других, которые подписались бы под такими же статьями? Разве нет среди нас всех этих многочисленных киселёвых и ковалёвых, немцовых и козыревых?..
Или вот афанасьевых?
( … )Является ли факт существования таких людей в русском народе каким-то особенным признаком именно нашего времени?
Интересно, что ответ на этот вопрос отрицательный.
Более того, можно говорить о какой-то традиции появления именно таким образом воспринимающих действительность людей именно в русской общественной среде:
( … )Так было полтораста лет назад.
В чём разница?
Разницы нет.
Это всё та же «интеллигентствующая» дрянь, которую мы наблюдаем и теперь, в наши дни.
Откуда она берётся на нашу с вами голову?
Вот это вопрос самый любопытный и важный.
Все эти вещи, являющиеся определяющими убеждения этих господ, как то: презрение к собственному Отечеству, традиционному порядку его жизни, неверие в Бога или вера в своего «бога»,
так вот, все эти вещи, давайте говорить откровенно, являются признаками внутреннего ничтожества человека.
Почему это именно так?
Да просто потому, что любовь к Отечеству, уважение его традиций и вера в Бога подразумевают личную ответственность человека. Ответственность и зависимость, безусловную личную несвободу, подчинённость человека определённому порядку.
Вот, например, вера в Бога подразумевает то, что человек признаёт ничтожество своей самости, добровольно самоотвергается. Признаёт, что один он – ничто. Но только с Богом, – а это значит, что только будучи частью Целого, – он сам, его существование обретает смысл и значение.
Ровно так же и с Отечеством. Отечество у нас есть только тогда, когда мы все перестаём быть сами по себе. Когда мы начинаем презирать личное, личную пользу, ради общего. Когда мы способны наплевать на собственную самость ради единения и общей заветной цели. Когда способны поставить общую пользу выше единоличного интереса.
Так же, к слову, и с тем, что мы называем любовью. Любовь к человеку, любовь настоящая – это способность погибнуть самому ради другого. Это самоотречение, самоотверженность, самопожертвование... но, впрочем, это уже другая тема.
А вот когда этого нет, а есть противоположное – тогда мы имеем дело с чем?
Только с человеческим ничтожеством. Ведь неспособность признать незначимость личного интереса, личных выгод, всех этих «прав и свобод», в сравнении с общею пользой указывает только на откровенные корысть, корыстолюбие, тщеславие, самомнение, на откровенный и банальный эгоизм человека.
На очевидную гордыню, которая непременно вытекает обязательною злобой в отношении всего, что этому корыстолюбию как-то препятствует.
Вот что стоит за всею этою многолетнею историей «борьбы за свободы», за всеми этими либерализмом и демократией, просвещением и гуманизмом. Бесконечное повторение того, самого первого восстания низвергнутого оземь.
И отвечать можно таким людям, маскирующим ничтожество своих сердец идеями всеобщих прав и свобод, только неприятием, если, конечно, нет желания стать такими же –
уничтожившими собственные сердца.
И, конечно, утверждением своего – верою в общее, в общее наше Отечество, небесное и земное.
( Смотреть и слушать )