Солнечный ветер's Journal

Масленица - хороший праздник, чтобы задуматься о философии богохульства в разных религиях...
...Тем более - в самом начале Масленицы, жизнь принесла информационный повод к этому:
Спецназ ворвался в дом 35-летнего жителя Раздольненского района, подозреваемого в оскорблении религиозных чувств верующих. Об этом «Ленте.ру» сообщили в управлении Следственного комитета по Республике Крым и городу Севастополю. По данным ведомства, мужчина, используя открытую страницу в популярной социальной сети, размещал изображения и комментарии, оскорбительные для православных верующих и доступные неограниченному числу пользователей. Его задержали сотрудники ФСБ и МВД при поддержке спецподразделения «Гром» Росгвардии.*
Всегда ли в истории государственные полицейские силы так остро реагировали на высказывания, относящиеся к потусторонним темам - т.е. к богам, религиям и т.п.? Если не всегда - то с какого периода, в каких местностях, и при преобладании каких религий такая острая реакция стала типичной? Начнем с экскурса по языческой античности.

Конкретнее: начнем с Сократа, процесс над которым описан Платоном около 390 г. до н.э.

Сокр. ...Впрочем, скажи-ка нам, Мелит: каким образом, по твоему мнению, я развращаю юношей? Не правда ли, что, по формуле твоего доноса, я учу признавать не тех богов, которых признает город, а новых гениев? Не так ли, говоришь, я своим учением развращаю юношей?
Мел. Конечно, — и я решительно утверждаю это.
Сокр. Заклинаю же тебя самыми богами, Мелит, о которых теперь идет речь: выскажи это еще яснее — и мне, и присутствующим здесь мужам. Для меня следующее не C.понятно: то ли ты говоришь, что я учу признавать каких-то богов и сам также допускаю их, а потому не совсем безбожник, и в этом отношении не беззаконно поступаю, только допускаю не тех именно, каких город, а иных, и это-то ставишь мне в вину, что иных? или утверждаешь, что я и сам вовсе не признаю богов, и других учу тому же?
Мел. Я утверждаю, что ты вовсе не признаешь богов.
Сокр. О дивный Мелит! Да что ты это говоришь? Значит, я не почитаю богами ни солнца, ни луны, чем почитают их некоторые люди?
Мел. Нет, клянусь Зевсом, судьи; солнце называет он камнем, а луну землею.
Сокр. Ты, кажется, обвиняешь Анаксагора, любезный Мелит. Думать, будто судьи так мало знакомы с книгами, будто они не знают, что подобными мнениями преисполнены сочинения Анаксагора Клазоменского, значит, унижать их.**

Как видим, в древних Афинах обвинение в богохульстве и оскорблении чьих-то религиозных чувств выглядело нелепо и не рассматривалось всерьез. Отрицать богов, даже тех, которые почитались в городе, было обычным делом.
Перейдем теперь к языческому Риму.
Тит Лукреций Кар в философской поэме "О природе вещей" высказывается о религии, богах и верующих следующим образом:

Тут одного я боюсь: чтобы как-нибудь ты не подумал,
Что приобщаешься мной к нечестивым ученьям, вступая
На преступлений стезю. Но, напротив, религия больше
И нечестивых сама и преступных деяний рождала.
Было в Авлиде ведь так, где жертвенник Тривии Девы
Ифианассиной был осквернен неповинною кровью,
Пролитой греков вождями — героями лучшими войска.
[...]
Гнусно рукою отца быть убитой, как жертве печальной,
Для ниспосланья судам счастливого выхода в море.
Вот к злодеяньям каким побуждала религия смертных.
[...]
Если же кто называть пожелает иль море Нептуном,
Или Церерою хлеб, или Вакхово предпочитает
Имя напрасно к вину применять, вместо нужного слова,
То уж уступим ему, и пускай вся земная окружность
Матерью будет богов для него, если только при этом
Он, в самом деле, души не пятнает религией гнусной.***

Римские власти совершенно равнодушны к этому - что становится понятным, если вспомнить один из принципов римского права о потусторонних темах: Deorum injuriae diis curae****, указанный в частности Тацитом в "Анналах" в начала II века н.э.
"Deorum injuriae diis curae" дословно означает: "Ущерб богам - забота богов" или "пусть боги [сами] отомстят за обиды, нанесенные богам" - т.е. любое оскорбление божественного должно быть оставлено на усмотрение божественной мести, а не государственного наказания. Это весьма логично, поскольку: какой бы то ни было бог - если он таков, как о нем говорят - обладает более чем достаточным могуществом, чтобы (при желании) наказать любого человека.

Противоположный подход мы встречаем у Иосифа Волоцкого (XV - XVI век) со ссылкой на Иоанна Златоуста (конец IV века).

...когда же увидим, что неверные и еретики хотят прельстить православных, тогда подобает не только ненавидеть их или осуждать, но и проклинать, и наносить им раны, освящая тем свою руку. Так повелевает сам святой Златоуст, который пишет: поскольку мы говорим о хуле на Единородного Сына Божия, я теперь хочу просить вас об одном даре – чтобы вы наказывали всех появляющихся в городе хулителей. Если услышишь, что кто-нибудь на перекрестке или на торгу среди народа хулит Владыку Христа, подойди и запрети. Если же придется и побить его, не отвращайся – ударь его по щеке, сокруши его уста, освяти руку свою раной. Если схватят вас и повлекут на суд – иди; если судья, допрашивая, потребует показаний – говори с дерзновением, что тот похулил Царя ангельского. Ведь того, кто хулит земного царя, подобает предавать мучениям; тем более относится это к хулящему Царя Небесного. На всех лежит грех, если нет правды. Подобает всем, кому нужно, разъяснять, пусть узнают и жиды, и поганые еретики, что христиане – спасители государства, строители, заступники и учителя. Пусть узнают необузданные и развращенные жиды и еретики, что им подобает бояться Божиих рабов. Если и захотят они когда-либо говорить что-нибудь неподобное – пусть повсюду следят друг за другом, пусть и теней трепещут и пугаются, едва заслышав христиан.*****

...Такие дела...
----------------------
*) 12 марта 2024 Спецназ задержал россиянина по подозрению в оскорблении чувств верующих
https://lenta.ru/news/2024/03/12/spetsnaz-zaderzhal-rossiyanina-po-podozreniyu-v-oskorblenii-chuvstv-veruyuschih/
12.03.2024 Крымчанин задержан по подозрению в публичном оскорблении чувств верующих
http://www.yalta-24.ru/za-predelami-yalty/36009-krymchanin-zaderzhan-po-podozreniyu-v-publichnom-oskorblenii-chuvstv-veruyushchikh
**) Апология Сократа (Платон)
https://ru.wikisource.org/wiki/Апология_Сократа_(Платон;_Карпов)
***) Тит Лукреций Кар "О природе вещей" (перевод с латинского Ф. Петровского)
https://nibiryukov.mgimo.ru/nb_russian/nbr_teaching/nbr_teach_library/nbr_library_classics/nbr_classics_lucretius_de_rerum_natura_books-1-4.htm
****) Deorum injuriae diis curae
https://en.wikipedia.org/wiki/Deorum_injuriae_diis_curae
Deorum iniuriae Diis curae? Offences to the Gods are the concern of the Gods? Analysis of the "defamation of religions" discourse in the United Nations debate
https://repository.gchumanrights.org/items/1ae9ff02-216b-492c-9ddd-9bbdd8d61632
*****) преподобный Иосиф Волоцкий (Санин). Просветитель
https://azbyka.ru/otechnik/Iosif_Volotskij/prosvetitel/13
Картинки:
"Лики языческой Масленицы"
https://vs-travel.ru/tour_description.php?t=1&parent=626
Масленица – раскрываем секреты празднования
https://udmddn.ru/articles/prazdnik-maslenitsa/