Голова профессора Соуэля. Окончанiе Глава четвертая, названная по-библейски "Числа", повѣствуетъ въ основномъ о различныхъ видахъ обмана, предпринимаемого для манипуляцiи статистикой въ политическихъ цѣляхъ.
- Сравнивать чернокожихъ американцевъ съ бѣлыми, но не упоминать о китайцахъ, индусахъ и прочихъ этническихъ группахъ, а также не упоминать, что есть и чернокожiе, и китайскiе банкиры и капиталисты, а не только бѣлокожiе.
Напримѣръ, въ свое время аргументировали, что неравенство при выдачѣ займовъ на недвижимость между бѣлыми и черными происходитъ изъ-за расизма. Это было бы невозможно утверждать, если бы при этомъ также давались цифры о выдачѣ займовъ китайцамъ и индусамъ, а также о выдачѣ займовъ банками, хозяева которыхъ негры. Посмотрѣвъ на полную статистику, мы бы увидѣли тогда, что и бѣлые, и негры такiе странные расисты, что легче всего предпочитаютъ выдавать займы индусамъ и китайцамъ.
- Цитировать доходъ на семью ("household"), а не на душу населѣнiя, сравнивая разныя этническiя группы. Количество людей въ одномъ household бываетъ очень различнымъ между разными группами, а также можетъ сильно мѣняться со временемъ. Можетъ оказаться, что у каждаго отдѣльнаго человѣка доходъ растетъ, а household income при этомъ снижается.
- Говорить о "top N percent", "bottom N percent", какъ будто это устойчивыя группы фиксированныхъ людей ("богатые стали еще на 10% богаче"). На самомъ дѣлѣ, поскольку группы "богатыхъ" или "бѣдныхъ" опредѣляются каждый годъ какъ отдѣльная разбивка людей по доходамъ, то и люди въ этихъ группахъ каждый годъ разные. Большинство людей въ теченiе жизни будутъ находиться и въ верхнихъ 20%, и въ нижнихъ 20%.
- Сравнивать разныя группы безъ учета средняго возраста. Напримѣръ, средний возрастъ Japanese Americans 40 лѣтъ, а Hispanic Americans 20 лѣтъ. Очевидно, что между этими группами будетъ большое различiе по всѣмъ показателямъ - отъ средняго дохода до уровня преступности.
- Сравнивать статистику арестовъ или столкновенiй съ полицiей въ данной этнической группѣ, не показывая статистику собственно преступности въ этой группѣ. Соуэль приводитъ гипотетическiй примѣръ - мы обнаруживаемъ, что огромное, совершенно непропорцiональное большинство предупрежденiй и "красныхъ карточекъ" въ баскетбольныхъ матчахъ въ США получаютъ чернокожiе баскетболисты. Но изъ этого, конечно же, нельзя сдѣлать выводъ, что судьи - расисты и предубѣждены противъ негровъ, потому что абсолютное большинство баскетболистовъ въ США - чернокожiе, такъ что почти все игровое время на полѣ находятся именно чернокожiе спортсмэны.
- При составленiи статистики доходовъ, смѣшивать въ одну цифру зарплату и биржевую прибыль (capital gains). Разница въ томъ, что большая биржевая прибыль случается крайнѣ неравномѣрно, часто всего нѣсколько разъ, послѣ чего она заканчиваются. Другой примѣръ - продажа недвижимости тоже считается какъ "доходъ", но человѣкъ обычно продаетъ недвижимость всего нѣсколько разъ въ жизни. Люди съ очень высокимъ уровнемъ дохода получаютъ почти вѣсь свой огромный доходъ именно как биржевую прибыль, т.е. нѣсколько разъ. Въ промежуткѣ между 1992 и 2000, всего 1 изъ 8 получающихъ сверхвысокiй годовой доходъ (400 highest incomes in the USA) получалъ этотъ доходъ болѣе двухъ разъ.
- Давать цифры о томъ, что люди
говорятъ о своей жизни, отвѣчая на опросы, и не смотрѣть на цифры того,, что люди реально
дѣлаютъ. Напримѣръ, если спрашивать у людей, сколько часовъ они работаютъ, то получается существенно меньше, чѣмъ въ дѣйствительности, причемъ разница иногда сильно зависить отъ выбранной группы людей. Если спрашивать у предпринимателей, насколько они пострадаютъ отъ увеличенiя минимальной заработной платы, получится совсѣмъ не такой отвѣтъ, какъ если посмотрѣть на реальное количество бизнесовъ, закрывшихся послѣ такового увеличенiя.
- Давать цифры о заработной платѣ людей такъ, какъ будто человѣкъ всю жизнь будетъ работать съ одинаковой зарплатой. Въ среднемъ, работники супермаркета остаются на своей должности 3 месяца, а текучесть кадровъ для самыхъ низкооплачиваемыхъ должностей около 100% въ годъ. Но если этого не упоминать, то получаются заявленiя типа "Minimum wage workers have waited almost 10 years for an increase" - какъ будто это одни и тѣ же люди ждали 10 лѣтъ на одной должности.
- Та или иная политика правительства можетъ приводить къ массовому закрытiю бизнесовъ, но этого нельзя будетъ увидѣть изъ статистики, если дѣлать опросы только тѣхъ бизнесовъ, которые еще работаютъ, и нормировать результаты на количество работающихъ бизнесовъ. Съ помощью такой манипуляцiи можно показать, что война не приводитъ къ смерти солдатъ: "It can be shown by a current inquiry of health of veterans in 1940 and 1946 that no soldier was fatally wounded."
Экономисты анализировали рестораны въ Санъ Франциско и нашли, что увеличенiе минимальной зарплаты приводитъ преимущественно къ закрытiю болѣе дешевыхъ ресторановъ, и къ сокращенiю часовъ работы для низкооплачиваемыхъ работниковъ оставшихся ресторановъ. Количество работниковъ въ оставшихся ресторанахъ практически не мѣняется, какъ и количество дорогихъ ресторановъ.
- Не давать исторической перспективы, чтобы создать впечатленiе, что сегодняшняя ситуацiя совершенно новая, или что какiя-то новыя законы еще не были опробованы на практикѣ. Напримѣръ, сравненiе уровня безработицы въ США, въ Швейцарiи, въ Гонконгѣ, въ Сингапурѣ (гдѣ нѣтъ ни сильныхъ профсоюзовъ, ни минимальной зарплаты), или сравненiе США въ 1940 г. и въ 2000 году, показываетъ, что минимальная зарплата существенно увеличиваетъ безработицу.
Примѣръ изъ совершенно другой области - рабство какъ соцiальный институтъ. Если не давать исторической перспективы, то можно легко создать впечатленiе, что рабство въ мiрѣ практиковалось только въ США по отношенiю къ африканскимъ неграмъ, и что это нѣкое уникальное злодѣянiе, совершенное англичанами и американцами по отношенiю къ неграмъ изъ-за расизма. На самомъ дѣлѣ, на порядокъ больше рабовъ-европейцевъ было продано въ Сѣверную Африку арабскими работорговцами, чѣмъ было продано для отправки въ США африканскими работорговцами экваторiальной Африки. На протяженiи всѣй исторiи человѣчества, люди обращали въ рабство какъ своихъ собственныхъ согражданъ, такъ и своихъ менѣе удачливыхъ сосѣдей. Эта практика была прекращена въ основномъ усилiями Великобританiи и США, хотя и сегодня есть въ мiрѣ отдѣльныя страны, гдѣ людей держатъ въ квази-рабствѣ. Расизмъ игралъ очень небольшую роль въ созданiи и поддержанiи института рабства.
- Смѣшивать процентную ставку налога и реально собираемыя въ казну суммы налоговъ, въ абсолютныхъ цифрахъ. Эти величины могутъ мѣняться независимо другъ отъ друга. Напримѣръ, въ США въ 1920-хъ годахъ ставка налога на самые высокiе доходы была урезана съ 73% до 24%. Это привело къ тому, что сверхбогатые люди стали платить гораздо больше налога въ абсолютныхъ цифрахъ (раньше они структурировали свои инвестицiи такъ, чтобы избѣжать огромнаго налога). Такой эффектъ происходилъ въ исторiи США неоднократно, примѣрно каждый разъ, когда принималась политика сниженiя налога на капиталъ.
Однако, если не различать эти двѣ цифры, то можно говорить о "tax cuts for the rich", не конкретизируя, что именно какъ разъ "the rich" могутъ начать платить больше налога, въ абсолютныхъ цифрахъ, послѣ "tax cut".
Глава пятая, и послѣдняя. О земной жизни, и о видѣнiяхъ прекраснаго, но неосуществимаго будущаго.
Соуэль уже написалъ свою главную книгу на эту тему -
A conflict of visions. Здѣсь онъ добавляетъ всего нѣсколько новыхъ идей, но большинство этихъ свѣдѣнiй уже были въ другихъ его книгахъ.
Соуэль повторяетъ основную идею всѣй книги: Рѣзкое неравенство между людьми является естественнымъ состоянiемъ, изъ котораго нельзя логически или эмпирически сразу вывести наличiе какой-либо намѣренной дискриминацiи.
Статистика людскихъ достиженiй въ какой-либо данной области всегда показываетъ крайнюю неравномѣрность распредѣленiя достиженiй среди различныхъ группъ людей.
Попытки сгладить эту неравномѣрность съ помощью спецiальныхъ правительственныхъ мѣръ еще никогда не увѣнчивались успѣхомъ. Политики, обѣщающiя достичь равенства путемъ борьбы съ дискриминацiей, еще никогда не сумѣли выполнить своихъ обѣщанiй. Однако, эта борьба, интенсивность которой, кажется, не зависитъ отъ отсутствiя позитивныхъ результатовъ, уже привела къ существеннымъ соцiальнымъ проблемамъ, и прежде всего для тѣхъ самыхъ группъ, для блага которыхъ якобы затѣвалась.
Далѣе Соуэль приводитъ примѣры различныхъ идей и мѣропрiятiй, которыя проводились съ цѣлью достичъ прекраснаго будущаго, и которыя мотивировались чисто идеологически, безъ эмпирической базы. Въ каждомъ случаѣ результаты были плачевные.
- Въ школахъ убрали строгую дисциплину. Это мотивировалось якобы желанiемъ помочь меньшинствамъ, для которыхъ дисциплина якобы является проявленiемъ бѣлаго угнетенiя (потому что негровъ выгоняютъ изъ класса гораздо чаще, чѣмъ бѣлыхъ, а это расизмъ). Результатъ - не только меньшинства, но и всѣ остальные больше не могутъ нормально учиться въ такихъ школахъ. Наркотики, преступность, рѣзкое сниженiе уровня функцiональной грамотности - вотъ реальность многихъ школъ.
- Насильственное пересѣленiе бѣдняковъ въ болѣе зажиточные кварталы не улучшило соцiально-экономическихъ показателей бѣдняковъ, но ухудшило эти показатели для предыдущихъ жителей.
- Марксистская доктрина "отнять и подѣлить" ("the rich must pay their fair share"), основана на предположенiи, что одинъ можетъ быть вдесятеро богаче другого, только если одинъ у другого что-то несправедливо отнялъ. Т.е., опять-таки, въ отсутствiе несправедливости, всѣ сами собой будутъ равнобогаты, и дѣло государства - возстановить справедливость. Эмпирически это невѣрно, потому что въ странахъ, гдѣ больше всего сверхбогатыхъ людей - какъ, напримѣръ, сегодня въ США, - наблюдается также очень высокiй уровень жизни и среди сравнительно бѣднаго насѣленiя. (Бѣдняки въ США живутъ, какъ upper middle class in Mexico.)
- Идея о томъ, что всѣ люди братья, что главная причина преступности - это капитализмъ и расизмъ, о томъ, что всѣ культуры одинаково хороши, что государство должно о всѣхъ позаботиться, что полицiя не должна быть такой жестокой, и что вообще не нужно строго судить людей ("don't be judgemental") - привела къ рѣзкому увеличенiю преступности во всѣхъ западныхъ странахъ, къ распаду семей, къ появленiю цѣлаго класса вѣчно недовольныхъ хулиганствующихъ бѣдняковъ, постоянно протестующихъ "противъ общества", и къ замедленiю или остановкѣ улучшенiя положенiя чернокожихъ и латиносовъ. Въ США къ 1950 г. всѣ эти показатели были гораздо ниже, чѣмъ въ 1970-хъ. (The poverty rate among the blacks declined from 87% in 1940 to 47% in 1960, prior to the great expansion of the welfare state in 1960s. After that, there was a far more modest decline in the black poverty rate.)
Негритянскiе бунты въ США стали особенно сильны именно тогда, когда правительство изо всѣхъ силъ стояло на сторонѣ угнетенныхъ меньшинствъ и приняло законы о welfare state. А, скажемъ, во время президенства Рейгана, который, напротивъ, стоялъ на позицiяхъ "law and order", интенсивность межрасоваго насилiя какъ разъ упала. (-- Соуэль не задается вопросомъ, кто и зачѣмъ организовалъ эти бунты въ 1960-е и въ 1990-е годы.)
- Идея "Black English" была мотивирована тѣмъ, что негры якобы лучше учатся, когда съ ними говорятъ на нѣкоемъ ихъ собственномъ языкѣ. На самомъ дѣлѣ, культивированiе дiалектовъ лишь мѣшаетъ неграмъ восполнить пробѣлы и догнать въ развитiи остальное англоязычное общество.
- Идея поднять налоги, перераспредѣлить богатство и тѣмъ самымъ возстановить справедливость и компенсировать эксплоатацiю и угнетенiе (негровъ - бѣлыми, бѣдныхъ рабочихъ - богатыми капиталистами и т.д.) всегда имѣла большую популярность, но никогда не работала на практикѣ. Разрушенiе города Детройта было результатомъ десятилѣтiй политики "перераспредѣленiя богатства", въ результатѣ которой работящiе люди и предприниматели постепенно покидали городъ, но процессъ происходилъ медленно, такъ что мѣстное правительство такъ никогда и не смѣнилось. То-же самое происходитъ въ масштабѣ какъ отдѣльныхъ городовъ США, такъ и цѣлыхъ странъ.
Другая важная идея Соуэля - это что государство оперируетъ въ категорическихъ терминахъ, какъ скажемъ "we must support the poor". То-есть, опредѣленная категорiя людей именуется poor и всегда, при любыхъ обстоятельствахъ получаетъ деньги, а другая нѣтъ. По этому опрѣделенiю, фермеръ-мультимиллiонеръ получаетъ государственную субсидiю, въ частности, изъ налоговъ большого количества гораздо болѣе бѣдныхъ согражданъ. Поэтому государственныя программы и мѣропрiятiя - очень негибкiй инструментъ работы съ обществомъ, тѣмъ болѣе, что любая государственная программа, единожды начавшись, имѣетъ тенденцiю расти и расширяться, по политическимъ причинамъ - независимо отъ реальныхъ результатовъ. Было бы гораздо лучше корректировать общество на уровнѣ индивидуальныхъ рѣшенiй между людьми, а не категорическихъ опредѣленiй типа "poor" или "rich".
Соуэль заключаетъ книгу разсужденiемъ о томъ, что мы должны сегодня сосредоточиться на томъ, какъ можно дѣйственно улучшить будущую жизнь, а не на томъ, какъ символически "возстановить справедливость" по отношенiю къ людямъ, жившимъ 200 лѣтъ назадъ - этого сдѣлать нельзя. Тѣмъ болѣе, что пытаясь возстановить эту "справедливость", мы ухудшаемъ сегодняшнюю жизнь именно для тѣхъ группъ, въ интересахъ которыхъ мы это якобы дѣлаемъ.