Заглянул к мудрецу брадатому. Словил синий экран от попытки понять смысл этого текста.

Стало слегка интересно, о чём именно будут следующие пять томов «Ноомахии». Погуглил термины из поста. Обнаружил, что альфы успешно оседлали волну AI slop и производят в промышленных масштабах целую вселенную из абсурдистских мемов. Сын Гелия каким-то образом заметил эту движуху и теперь ищет там объектно ориентированную онтологию и меметический код Тёмного Просвещения. К большому удивлению сторонних наблюдателей.

Самое умилительное, он похоже ухитрился смешать в одну кучу двух разных персонажей, видимо не заметив что там кроме сгенерированных картинок ещё целый сюжет вырос, с войнами и конфликтами между братьями. То есть его когниттивных способностей уже не хватает для анализа детской игры.

Brain rot реален.

@apocalypse_cult

(Read Comments |Comment on this)

На руках кол-готы из восьмидесятых, группа второго эшелона. Пластинка оформлена очень красиво, особенно конверт хорош. Музыка звучит крепко и узнаваемо. Тексты, правда, очень банальны, но в этом нет ничего страшного.

Жанр жив, когда есть такие вот крепкие середняки. Причём на фоне нынешней готической сцены они вообще кажутся забытыми звёздами, поэтому я ни капли не удивлён возвращению группы с переизданиями и новыми альбомами. Молодцы что не сдались и продолжили бить в одну точку. Но не думаю что куплю их другие релизы. Я и этот вслепую купил, буквально ради оформления.



Есть на ютубе. И ремастер на бэндкампе.

The Danse Society – Heaven Is Waiting (1984)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Ещё одна книга про сюрреализм и психогеографию. В этот раз про нашу, сассекскую, ферма Фарли от нас в сорока минутах езды. Очень интересное место, мы там правда только один раз были, справляли день рождения. Просто туда нужно заранее билеты заказывать, просто так не зайдёшь. Что вполне логично, это настоящий музей с уникальными картинами на всех стенах.

По сути это набор отличных фотографий с комментариями Энтони Пенроуза, основанными в основном на смутных детских воспоминаниях. Не каждый может похвастаться тем, что однажды укусил Пикассо.

Реально удивило то, что Роланд Пенроуз был совершенно серьёзным, практикующим квакером. Я знал, что он из квакерской семьи, но совершенно не ожидал прочитать про обсуждение с Полем Элюаром концепции внутреннего света. И про то, что Ли Миллер, оставаясь атеисткой, тоже склонялась к квакерским принципам.

Вообще там была отличная комунна. Приезжавшие поэты и художники немедленно припахивались к работе на ферме и были этим вполне довольны. Ну кроме абсолютно неприспособленного к этому делу Ман Рэя. И разумеется всё вновь пришло к привычному паттерну «сюрреалисты уходят в оккультизм», к примеру жившая на ферме Валентина Пенроуз оказалась отличным тарологом, предсказания которой запомнились как удивительно точные.

Ну и самое интересное для меня. Фарли находится недалеко от местного геоглифа, «Длинного человек из Уилмингтона» и я сразу предположил, что статуи в саду выстроены по одной линии с ним. Так и оказалось, там была разработана очень чёткая структура. Плюс Роланд Пенроуз, за долгие годы наблюдения за геоглифом, пришёл к выводу, что всё под солнцестояния заточено. Рассвет на весеннее равноденствие особым образом освещает лицо. И в летнее прямо над ним восходит Орион.


Надо будет самому проверить эти выводы.

Antony Penrose - Surrealist Weekends: Farleys in the Fifties (2022)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Schumann Resonance (2025)


Ждать пришлось недолго, один из купивших цифровую версию немедленно залил её в soulseek. Первое впечатление не обмануло, это отличный альбом и я теперь реально борюсь с искушением потратиться на кассету с пересылкой из Японии. От других его релизов такого искушения не было, но это действительно цельная и оригинальная запись. Если бы я следил за актуальной сценой и составлял, как раньше, списки альбомов года, то эта кассета однозначно ушла бы в первую пятёрку. Просто мне очень нравится именно такой звук, лаконичный и холодный. И особенно порадовало полное прямых отсылок к сериалу. Это вовсе не значит, что я что-то имею против основной серии альбомов, но мне кажется что концепция уже исчерпала себя. И если продолжать в этом духе, то всё превратится в обычный сетевой лейнкор.

Зато работа в этом направлении выглядит очень перспективно. Концепция альбома сохраняет и развивает многие темы сериала, но при этом выглядит совершенно самостоятельным произведением искусства. Уже не производным от основного проекта.

И теперь я точно могу сказать, что из подобных конструктивистских саундскейпов может получиться отличный саундтрек для «Десперы». По крайней мере мне такой вариант точно бы понравился.



Wasei 'JJ' Chikada - Schumann Resonance (2025) [Файлом с телеги]

(Read Comments |Comment on this)

Последние просмотренные фильмы были довольно завёрнутыми, поэтому захотелось разбавить чем-то простым и жанровым. Что для меня автоматически означает direct to video угар восьмидесятых.

Я совершенно не помнил, почему у меня в памяти осталась зарубка о том что этот фильм стоит посмотреть при случае. Но когда я заметил его за фунт в нашем деревнском магазинчике, то купил несмотря на реально китчевую обложку.

Ночью проверил. Хохотал весь фильм.

Если оценивать данный фильм как романтический боевик, то объективная оценка должна быть ниже плинтуса. Боевые сцены скучны и неправдоподобны, развитие отношений главных персонажей вызывает только раздражение. Но я смотрю такие фильмы во многом ради дизайна, люблю наблюдать за попытками изобразить за копейки будущее. И в этом плане фильм меня обрадовал уже на яппи-утопии в цивилизованной части изображаемого мира. С гигантскими станциями по сортировке мусора и переполенным адвокатами баром, так как флирт там заключается в обсуждении условий контракта на сексуальный контакт. Пограничный город Glory Hole полностью соответствует названию, поскольку выглядит как стилизованный под вестерн гей клуб. Но окончательно меня покорили пустоши. Правящая ими банда психопатов оказалась поклонниками саморазвития и позитивного мышления, в белых шортиках и гавайских рубашках. Нью эйдж бандитизм, в полном смысле этого слова, полевой командир расстреливает подчинённых со словами, что им нужно работать над своим характером, и страдает оттого что приходится испытывать гнев, так как это низкие энергии.

На фоне этого цирка весь сюжет с поиском нового тела для любимого эротического чата gpt оказывается скорее идиотской условностью без которой можно обойтись.

Проверил фильмографию режиссёра и понял, почему поставил ту зарубку. Это Стив де Джарнатт, который через год снимет удивительный фильм «Miracle Mile» и потом уйдёт халтурить в сериалы. У него реально получалось нагнетать фирменный восьмидесятнический абсурд, отличный неудачник.


Cherry 2000 (1987)


@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Добавил на полку основной проект Питтиса. Нойз из девяностых, лимитка в 500 экземпляров. Я сейчас скачал его дискографию и изучаю как раз девяностые, на фоне остального этот альбом выглядит очень злобным и одновременно разнообразным. На первом треке я вообще решил что будет харш. Но скрежеты внезапно прекратились и начался очень хороший, угрюмый и сырой дарк эмбиент. В одном случае с сэмплами из некой передачи о серийных убийцах в целом и Сыне Сэма в частности.

Нормальный альбом. Нет ничего нового или радикального, конечно. Наивный девяностнический эпатаж в буклете, с фразами типа
«Hail Shaitan», сейчас выглядят очень смешно. Но это и радует.

Залью в комменты.

Band Of Pain – Reculver (1999)


@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Contribution to a Study in Irish Folklore: Traditions about Donn
Утром прошла и астрономическая точка, все возможные варианты датировки Лугнасада закончились и тему можно закрывать до следующего года. За эти недели я прочитал многое по этой теме и одним из прочитанных текстов точно стоит поделиться. Давно не читал настолько длинных и информативных статей, по сути из приведённых в ней фактов можно собрать полноценную книгу лишь слегка доработав текст. Это самый убедительный из известных мне примеров сохранения теонима и следов культа в народной культуре, по сути для кельтского неоязычника тут есть всё необходимое для реконструкции. Только в этом случае речь идёт именно о этнической религии. Потому-что это Донн. Предок всех гэлов/гойделов, собирающий умерших потомков у себя на острове. Не думаю, что увлечения друидизмом достаточно для включения в их число. Но это не отменяет крайней важности накопленного фольклорного материала.

Ссылки на эту статью я увидел у Майре МакНейл. Просто многие места, считавшиеся в народе принадлежащими Донну, одновременно являлись точками сбора на Лугнасад. Соответственно фольклор про Донна оказался включён в список мифологических сюжетов. МакНейл при этом совершенно не рассматривала самый архаический пласт источников, говорящий о боге смерти и мёртвых, говоря только о фольклорном Донне как сверхестественном воине всаднике, приносящем бурю и сражающемся за урожай на вверенном ему участке. Поэтому я и понял, что мне просто необходимо проверить упомянутый ею полный каталог связанных с этим теонимом сюжетов. Начиная с средневековых.

Общая картина действительно интересна. В самых ранних, мифологических текстах это именно бог мёртвых, к которому плывут в загробное путешествие. Причём отдельные элементы этого мифологического комплекса моментально узнаваемы на гальском материале. Уже предавление о боге мёртвых как первопредке идеально укладывается в известную фразу Цезаря «Галлы все считают себя потомками [отца] Дита и говорят, что таково учение друидов». Ну а описание путешествия мёртвых на маленький остров как портал на тот свет сразу напоминает про известную байку шестого века, пересказанную из третьих рук Прокопием Кессарийским. Только он считал этим островом Британию, куда перевозят теней гальские рыбаки. Можно быть почти уверенным в том, что в оригинальной версии речь тоже шла про какой-то скалистый островок в Атлантике. Ну а то, что соответствующий ирландский островок называется островом Быка сразу напоминает про соответствующего быка из «Táin Bó Cúailnge». Мюллер-Лисовски вынесла эту аналогию в финал статьи, пытаясь доказать что иконография «Похищения» идентична критской и что речь идёт о общеевропейском культе Быка, прямо связанном с фазами Луны. Мне эта версия показалась очень натянутой, хотя приведённая в доказательство цитата действительно выглядит интересной.

Главное в статье это десятки страниц зафиксированных в разных частях Ирландии фольклорных сюжетов и поговорок, явно указывающих на то, что либо во всей Ирландии был культ одного божества, либо было множество локальных культов со схожим теонимом. На момент фиксации фольклора речь шла скорее о втором варианте, с множеством локальных Доннов, но и в этом случае у них хватает общих элементов позволяющих осторожно предположить что перед нами осколки единого целого. Парадоксально но именно невероятное богатство позднего материала осложняет общую картину, так как вполне возможно что часть из этих элементов была добавлена в ходе длительной эволюции. Включая собственно функцию подателя урожая. Вот только аналоги в других индо-европейских культурах говорят за то, что хтонические силы часто отвечали и за оба направления и что между этими функциями нет реального противоречия.

И этот аспект снова возвращает нас к загадке Кром Дува. По крайней мере одна из фольклорных версий Донна известна под именем Donn Mac Cromáin. Кромович. Сын Скрюченного. Более того, есть два взаимозаменяемых восклицания, «Dar Donn!» и «Dar Crom!». Из этого, конечно, не следует, что это два имени одной силы. Но это очень интересные факты.

Käte Müller-Lisowski
(Статьи)
Contribution to a Study in Irish Folklore: Traditions about Donn [Файлом с телеги]

(Read Comments |Comment on this)

Вольгаст, тем временем, покушал, пришёл в себя и всё затёр.



Интернет, конечно, всё помнит, но на фоне остального запомненного национал-попрошайничество реально выглядит меньшим из зол. Чем больше скормлено в поэта, тем меньше скинуто на дрон.

Просто отмечу на будущее один забавный аспект. Сейчас наверное единственный момент в истории России, когда ура патриотам (и их родственникам) экономически выгодно отвечать за базар. Но что-то снова останавливает нашего скромного творца.

@pamupe_c

(Read Comments |Comment on this)

Ну и в догонку к альбому Кинга достал идеальную музыку для Месяца Урожая.

Я купил его сразу по выходу и успел послушать новые песни на концерте. Однако первое впечатление было скорее двойственным. Отличная обложка работы Тора Лундвала. Отличные версии народных песен («Edward» просто невероятен) которые можно отнести к вкладу Кинга, изгнанного из группы за эпатажные интервью сразу после выхода альбома. Песни самого Тони тогда казались слишком сырыми и циничными. Такой уровень озлобленности, причём скорее левого толка, был довольно непривычен в исполнении данного коллектива. Плюс там была очень удивившая меня песня про преступную жизнь повзрослевших игрушек.

Наверное я сам постарел и озлобился, потому-что при этом прослушивании именно эти песни меня зацепили в первую очередь. Альбом наконец-то зазвучал для меня как единое целое, и мне очень интересно, какие именно события последних лет настолько изменили мой угол зрения.

Есть на бэндкампе.

Sol Invictus – The Cruellest Month (2011)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

А вот очень любопытный слух про проникновение неоязыческих идей в ряды потомственной элиты. Пока без доказательств, но есть шанс, что из этой истории может получится шоу не хуже Идолопоклонской.

Многим известный волхв Велеслав выпустил новую книгу в рамках своего очередного проекта «Братство Волка». И посвятил его некому волхву Сергею Владимировичу Матвиенко. Именно так, без ритуального имени с окончанием на «слав», но с отчеством. И даже выделил эти паспортные данные красным, что-бы читатели точно это заметили.


Читатели заметили и по неоязыческой среде немедленно пошли разговоры о том, что этот волхв известен профанам в первую очередь как бизнесмен из хорошей элитной семьи (правильно, родной сын Валентины Матвиенко), в данный момент проживающий в Италии. Я попробовал отследить источник слухов и у меня сложилось впечатление, что само «Братство» их и распространяет. При этом у них нет никаких признаков итальянского отделения с собственным волхвом, хотя по идее человеку с средствами и свободным временем ничто не помешало бы возродить «Hirpi Sorani» и поклонятся этрусскому ???????????????? заодно.

Довольно странная история. Религиозную трансформацию обычно довольно легко заметить (доказано Поклонской) и полное отсутствие цифрового следа скорее указывает на никому неизвестного полного тёзку. С другой - вся тема с посвящением явно выглядит чем-то вроде оберега от внимательных майоров. Я слегка сомневаюсь в том, что такой трюк можно провернуть без согласования, слишком рисковано.

Буду ждать новых деталей головоломки.

@apocalypse_cult

(Read Comments |Comment on this)

Сумасшедший принц: Игра в ХО (1987/2006)
Смерть Юхананова стала для меня действительно внезапной. Я ничего не знал о том, что он последние годы сильно болел, поэтому воспринимал его наличие в этом мире как данность. Причём очень активную данность, которая в своей башне из слоновой кости постоянно что-то снимает, монтирует или рисует. В отзыве на «Особняк» я писал про этот аспект с раздражением, но при этом сам понимал, что это раздражение было направлено скорее на многочисленных медиатехнологов, выпущенных а мир его «Мастерской Индивидуальной Режиссуры». В принципе учитель не должен отвечать за дальнейшую жизнь своих учеников, тем более если к нему самому не было реальных вопросов. Но к ученикам его очень много вопросов, в том числе и о том, чему он их научил.

Теперь понятно, почему он так торопился всё доделать. И очевидно, насколько не успел, от списка недоступных публике глав «Сумасшедшего принца» просто голова кружится, там даже был фильм по «Крыльям» Кузьмина. Очень жаль, что скорее всего мы никогда этого уже не увидим. Зато от последних лет остались спектакли, новые книги и даже графика, включая такие интересные серии как «Катабасис. Бесы», начатая в 20-ом, и «Войны», начатая в 21-ом. Всё это, конечно, заслуживает внимательного изучения. Но наибольший интерес для меня представляют фильмы. Которых в архиве оказалось довольно много, в том числе и упущенных мной. Скорее всего этот год станет для меня годом Юхананова, по крайней мере видеофильмов на ближайшие месяцы мне точно хватит.

Но этой ночью я не стал искать ничего нового. Вместо этого достал из архива мой любимый его фильм. Вторую главу «Принца», великую «Игру в ХО». Умножение на ноль.

При первом просмотре, двенадцать лет назад, я почти ничего не понял. Но был безумно впечатлён финальной сценой. И эпизодом с просмотром советского телевидения, по которому транслировалась лютая антисемитская пропаганда. И монологами Никиты Михайловского, я впервые увидел этого актёра именно в этом фильмы и был потрясён его естественной артистичностью. Потом правда сильно удивился, увидев его в чудовищной «Акселератке» рядом со Шмелёвой. Но он был тогда единственным замеченным мной актёром, я даже Гельфанда тогда ухитрился спутать с самим Юханановым.

Вчера пересмотрел свежим взглядом, уже более менее понимая структуру параллельной культуры 87-го года. Обрадовался появлению Юфита и наличию полноценной фиксации на вхс одного из его уличных перфомансов тех лет. И осознал, насколько важен эпизод с некрореалистическими съёмками в цвете, с зелёнкой в виде краски и гримом крупным планом. Ну и с корчащимся рядом Михайловским, как всегда отыгравшим этюд на все сто. Заметил музыку «Новых Композиторов» в сцене проводов Марата и оценил всю ироничность этой сюжетной линии. Но главное - поразился тому, насколько актуально звучат диалоги и монологи. Понятно, что актёры взяли на себя роли «Крестика» и «Нолика» и отыгрывают на камеру соответствующую концепцию. Но то, что они говорят в рамках этой концепции просто пугающе узнаваемо. И в случае с Михайловским напоминает про его предстоящую скорую смерть. В списке глав «Принца» есть отдельный фильм посвящённый ему, очень надеюсь на то, что его оцифруют.

С Гельфандом всё менее ясно, я пока не смог найти его цифровой след, похоже это его единственная роль. Тем сильнее звучит монолог в том жутком ритуальном перфомансе с погребением в грязном сугробе на свалке как попытке обойти семейное проклятье. Умереть понарошку, для того, что бы выжить. И с неожиданным уточнением в монологе о том, что предстоящая эмиграция тоже может стать символической смертью. Было бы очень интересно узнать его дальнейшую судьбу и сравнить с высказанным в фильме.

Это именно фильм и я очень рад, что его домонтировали и выпустили как конечный продукт. Юханановская концепция видеокино, в том виде в котором оно изложено в великой статье «Имаго. Мутант» (опубликованной в шестом номере «Искусства Кино» за 89-ый год) основано на идее подвижной структуры всё время ускользающей от структуирования и анализа.

Хорошо что у нас есть вот эта застывшая часть бесконечного целого.

Сумасшедший принц: Игра в ХО (1987/2006) [Файлом с телеги]

(Read Comments |Comment on this)

Достал с полки альбом Кинга с алхимической обложкой, даже запрещённой на дискогсе за излишний алхимизм.

При этом музыкально он настолько традиционен, насколько это вообще возможен. Это буквально минимал-фолк, реальные народные песни практически без аранжировок. Все тексты приведены в буклете, причём с подробными комментариями о месте записи и различных вариантах, читается как научная работа по фольклору. Ещё там есть благодарность Ширли Коллинз, именно за показ того, как можно радикально экспериментировать с формой оставаясь полностью верным корням.

И хотя музыкантов тут почти нет, но на ударных снова засветился вездесущий Джон Мёрфи.

Великие песни. Отличное исполнение. И совершенно невероятная версия моей любимой «Gethsemene» на стихи Киплинга.

Великий альбом.

Есть плейлистом.

Andrew King – The Amfortas Wound (1999)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Добавил аналоговый вариант «Пёсиков» на полку. Давно хотел это сделать, хотя cd там уже есть и отрецензирован. Просто было сразу очевидно, что это два отдельных произведения на каждой стороне и их стоит переслушать с формата, учитывающего данное разделение. Оказалось, что на кассете даже есть бонус с версией для сингла в конце стороны A, я впервые столкнулся с подобным.

К счастью, за прошедшие три года всем известный сериал всем надоел и перекупщики перестали пытаться продать кассету зумерам за 500 фунтов. Нашёл на развале за пару и очень доволен. И альбомом. И форматом.

Буду теперь винил ловить, для полного счастья.

Кассетная версия, конечно, есть на ютубе, но я не вижу там сингла.



Kate Bush ‎– Hounds Of Love (1985)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

В этот раз «Redemption» меня по настоящему удивили. Я люблю их релизы классики европейского экспло, но к издаваемым ими современным фильмам отношусь настороженно, так как от клипов и трейлеров в дополнениях обычно остаётся впечатление микробюджетной готики снятой ради внешнего эффекта. От этого релиза я тоже ожидал подобного, в первую очередь благодаря обложке двд. Но описание при этом заинтриговало, плюс в дополнениях они издали пять короткометражек и документальный фильм про неизвестную мне шотландскую психофолк группу, что довольно контрастирует с типичной для данного лейбла музыкой.

Когда решил посмотреть, то начал с короткометражек, которые оказались отличными абстракциями в духе советского параллельного кино, то есть ритмично раскрашенной плёнкой под электронную музыку. Документалка про «Jacob's Pillow», в свою очередь, оказалась довольно скучной. Играют они хорошо, финальный трек вообще отличный. Шотландская природа тоже красива. И режиссёр очень хорошо её снимает под вышеупомянутую музыку с визуальной обработкой. Но как только музыканты открывают рот, становится ясно, что сказать им особо нечего.

Составив таким образом представление о стиле режиссуры Гранта МакФи, я приступил к самому фильму. И он меня приятно удивил. Это действительно представитель такого раздражающего меня явления как микробюджетный хоррор про вампиров. Но с внезапной приставкой «пост», я впервые столкнулся с образцом подобного. Ускоренного клипового монтажа в этом фильме столько, что даже у нелюбимого мной Исканова может голова закружиться. Но к моему удивлению я быстро понял, что смотрю этот калейдоскоп с большим удовольствием. Хотя обычно такие модные элементы меня очень раздражают. Задумался о причинах и оказалось, что ларчик открывается очень просто. В первый раз на моей памяти клиповый монтаж логично вытекает из сюжета и вообще является необходимым условием. Просто главный герой у нас - экстрасенс, расследующий серию убийств. Для усиления природных способностей, доставшихся от отца и деда, используются соответствующие вещества. То есть главный герой буквально весь фильм что-то употребляет и смотрит в видениях на расчленёнку. Ну а МакФи, как я уже говорил, прекрасно монтирует абстрактные проходы под музыку.

Действительно хороший микробюджетный фильм. Я бы с удовольствием пересмотрел его на bd с субтитрами, так как от лютого шотландского акцента вампиров и охотников у меня голова начинала болеть. Вношу МакФи в свой очень короткий список интересных современных режиссёров и буду ловить двд с «Far From the Apple Tree», тем более что к нему саундтрек написала сама Роуз Макдауэлл.



Night Kaleidoscope (2017)
Unflame (2007)
Aphlogisitc (2007)
Shadow Halation (2009)
The Bell Witch of Leith (2009)
Effluvium (2006)
Between Above and Below (2008)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

К берегу пятого океана (1997)
Список постсоветской фантастики девяностых уже явно подходит к концу, мне виден придонный ил. Полностью закрыть эту тему всё равно не получится, по крайней мере до момента когда не найдётся человек, хорошо владеющий limba română/moldovenească и готовый перевести на слух для остального человечества буквально несколько предложений из «Și va fi...» Жереги. В данный момент мой аутизм не позволяет мне считать что я посмотрел этот фильм и готов писать рецензию, а работа при этом очень любопытная.

С придонным илом всё тоже довольно неожиданно. Когда я посмотрел на оставшийся список, мне в глаза бросился странный фильм из конца девяностых, о котором я знал ровным счётом ничего. Скачал за тэг «фантастика», слегка удивившись тому, что про него ничего не писалось во времена моей юности. Хотя я тогда проверял все киножурналы в библиотеке.

Начал смотреть и по первым же сценам, с имитацией движения стоящего поезда и очень тёмным купе, начал понимать причины малоизвестности. Это почти любительское, по настоящему авторское кино из глубокой провинции. Игорь Кульков в нём самостоятельно сделал почти всё, включая патетическую музыку, до столичных критиков такое редко добиралось.

Я не столичный критик, для меня такие поделки являются просто подарком. Даже хронометраж почти в два часа меня совершенно не смущал, я буквально сидел и подсчитывал узнаваемые элементы. Кульков снял свой опус магнум уже во вторую половину девяностых, но эстетически он выглядит как забытый фильм из начала десятилетия. Представляя собой смесь ироничного сибирского истерна вроде «Большого золота мистера Гринвуда» с авторской фантастикой по типу великой «Аномалии» Елхова. И всё это растянуто через бесконечные планы прохода по лесу, до боли напоминающие про «Носилки для ёжиков». Но именно сравнение с поделкой Лещинера наглядно показывает полное и безоговорочное превосходство Кулькова. Он снял именно фильм, с сюжетом и интригой. Люди там тоже долго идут по лесу, но идут они к цели. И следить за этим походом действительно интересно.

Сюжет прост. Российская Империя. В далёкой и недоступной провинции с неба опустился огонь и помешал экспедиции по поиску нефти. И началась с тех пор в селе совсем другая жизнь. Для изучения этой жизни выехал в одиночную экспедицию храбрый и сильный учёный с повадками молодого Индианы Джонса. По дороге он наткнулся на загадочного и тоже боевого «ювелира», убегающего от очень фактурной банды. И пошли они, солнцем палимы, искать прилетевших на Русь пришельцев. Которые, кстати, тоже готовы обеспечить туземцев золотом, для своих, исследовательских целей.

Потрясающее кино. Спецэффекты на уровне немого кино, что ни капли не помешало снять очень иреальную сцену ночного контакта, сравнимую с великой сценой у Елхова. Большинство актёров, включая самого режиссёра, играют на уровне мебели, особенно девушку жалко, которая настолько скована что даже двигается с большим трудом. Хотя надо признать, что у актёров на главных ролях всё нормально с химией типичного броманса. Ну и под конец автор совсем развернулся, с разрушаюшейся горой и настоящим потопом. Всё это, напомню, с самыми простыми эффектами из возможных. Настоящий блокбастер, снятый за копейки. Очень люблю такое.

Немедленно пошёл искать его другие фильмы. В девяностые он снял ещё одну комедию, «Мировой рекорд», но она пока не оцифрована. Потом ещё пару фильмов, с чудовищными постерами и описаниями. В поисках цифровых копий этих фильмов заглянул к нему на канал. И у меня мороз пошёл по коже. Он там пачками клепает видео с названиями формата «Место Хазарии в царстве Антихриста» и рассуждает о заговорах каинитов. По всем признакам похоже что ещё один хороший автор в итоге ушёл в православную конспирологию самого лютого пошиба. Что сразу меняет перспективу и напоминает про весь хруст французской булки в фильме. С подчёркнутыми сударями в обращении и глубоким ужасом при виде барышни в штанах.

Короче у верного фоменковца и разоблачителя лунной аферы Елхова внезапно появился достойный конкурент. Похоже авторская фантастика девяностых привлекала интересных персонажей.

К берегу пятого океана (1997) [Файлом с телеги]

(Read Comments |Comment on this)

The Plain of Blood A Study of the Ritual Landscape of Magh Slecht, Co. Cavan.
Первое воскресенье августа (или последнее июля) в Ирландии празднуется как Dé Domhnaigh Crum-Dubh. Воскресенье Кром Дува. Это явно осколок Лугнасада, перенесённый с первого числа месяца на ближайшие доступные выходные, в связи с отсутствием подходящего церковного праздника.

До сих пор я предпочитал игнорировать этот праздник. Фольклорный образ Кром Круаха/Кром Дува выглядит, на первый взгляд, христианской книжной фикцией девятого века, которая непонятным образом ушла в простой народ, ведь в текстах мифологического цикла нет такого теонима. Плюс я слишком хорошо знаю историю юлианского календаря и поэтому следую астрономическим расчётам. Возможно это не очень аутентично, зато надёжно.

Как я уже упоминал, этот год начался с того, что друзья подарили мне отличную книгу, «The Festival of Lughnasa: A Study of the Survival of the Celtic Festival of the Beginning of Harvest» Майре МакНейл. Я прочитал эту махину за июль и она реально изменила моё восприятие ирландского двоеверия. К сожалению я не могу выложить её сюда, цифровой копии по прежнему нет. Как и времени фотографировать все семьсот страниц. Поэтому я пока просто написал отзыв с фотоцитатами на своём канале для прослушанного/просмотренного/прочитанного с физических носителей. Сам понимаю, что этого мало, но на данный момент это единственный возможный формат рецензии. В любом случае отличная книга, невероятно интересная и информативная. И уже на первой сотне страниц приводимых легенд я начал сильно сомневаться в книжном происхождения теонима и иконографии. Они оказались настолько стабильны, что пережили даже полное осовременивание легенд. Старик Кром под конец описывался как еврей или английский помещик протестант, но сам мифологический конфликт оставался прежним. И географический разброс записанных вариантов тоже оказался впечатляюще широким, похоже я очень недооценивал этот сюжет.

Первое что я сделал после прочтения книги - поискал дополнительные материалы с аргументами за и против. Начну с психогеографической диссертации, выступающей за историчность Кром Круаха, которая меня привлекла полным набором легенд и литературных фрагментов в дополнениях. Описываемое в ней место было уже знакомо по книге МакНейл, оно вписано в каталог собраний у источников под номером 123 и мне оказалось очень интересно прочитать полноценный обзор всего что окружает эту точку. Там всё очень серьёзно, с картами и фотографиями, даже захотелось заехать туда в будущем, при следующем посещении Ирландии. И самому обойти всё описанное.

Главный вывод из диссертации - география Кавана реально подходит под книжные описания равнины Magh Slécht. Более того, подробное описание обстоятельств нахождения однозначно кельтского, судя по узору, Камня Килликлаггина выглядят очень любопытно. Во первых он прямо связан с неолитическим каменным кругом (в котором правда восемнадцать камней, а не двенадцать как в легенде). И во вторых его точно разрушили и зарыли в землю прямо на месте почитания, это единственный подобный камень в Ирландии, найденный на своём месте в точном археологическом контексте. Всё указывает на то, что в месте которое указали христианские источники действительно стоял идол, уничтоженный миссионерами. Тогда под малыми идолами имелся в виду неолитический каменный круг, что хорошо укладывается в общую кельтскую тенденцию использовать в религиозных целях материальные остатки предыдущих культур. Сохранение именно в этом месте традиции праздновать воскресенье Кром Дува выглядит очень убедительным аргументом в пользу того, что это всё вовсе не было абстрактной фантазией средневекового монаха. Преувеличения были и их было очень много, но теперь я склонен считать, что в основе всего реально лежал некий эпизод из ранней христианской миссии. А значит не нужно всё автоматически отбрасывать потрясая мифологическим циклом. Лучше его ещё раз внимательно перечитать, обращая внимание в первую очередь на таких интересных хтонических персонажей как фоморы. И на Донна заодно.

Kevin White
(Студенческие/научные работы)
The Plain of Blood A Study of the Ritual Landscape of Magh Slecht, Co. Cavan. [Файлом с телеги]

(Read Comments |Comment on this)

Увидел вчера в ленте посты посвящённые годовщине смерти Берроуза. Вспомнил что на полке стоит вот такой диск. Сегодня слушаю весь вечер.

Вообще это был первый год собирания новой фонотеки (первую, кассетную, я раздал ещё в начале нулевых) и тогда я не очень понимал, что именно я покупаю. Было понятно, что это musique concrète, в буклете автор подробно прояснил свою концепцию, попытку подобрать звуковой аналог технике cut-up. И справедливо поиздевался над многочисленными проектами, однообразно накладывающими семплы голоса Берроуза на дроун. Но я тогда совершенно не понимал, кто автор этого великолепия. Теперь понимаю. Стив Питтис, заметная фигура в британском эзотерическом подполье, больше всего известная по «Band of Pain». Там есть что изучать, от сплитов с «Merzbow» и «Nurse With Wound» до саундтреков к экстремальному nunsploitation, судя по трейлеру выглядящему как полный китч. На фоне всей этой движухи данный альбом выглядит как очень личный, камерный проект. Возможно поэтому он и подписан собственным именем. Но именно эта камерность и скромность мне тут очень нравится, тут нет никаких внешних эффектов и лишнего эпатажа. Всё сдержано, и этим очень эффективно.

Хороший альбом, рад что вспомнил про него.

Есть плейлистом.

Steve Pittis – Dedicated To William S. Burroughs (2000)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Хорошая новость, у JJ на днях выйдет новый альбом. В этот раз отдельный от серии, в формате кассеты и вдохновлённый советским конструктивизмом. Оформление отличное. Четыре трека уже прозвучали на стримах и они тоже отличные:

A-2 - Schumann Resonance
A-4 - Neuromodulation Artifact
A-6 - Wired Enter Point
B-6 - Structure No.7

Очень чёткое минималистическое техно, по первому впечатлению концепция выдержана на все сто. Буду ждать слитой в сеть копии, для полноценной рецензии. Сейчас же замечу, что эстетика двадцатых годов и фиксация на образе Башни выглядят подозрительно узнаваемыми. Понятно что это однозначно не писалось в качестве саундтрека к нереализованной «Деспере», но совпадение интересное.

@denpa_iyashikei

(Read Comments |Comment on this)

Краснознамённая классика огромной разрушительной силы. В принципе это эталонный пример британской новой волны, так называемый
«kitchen sink realism», но снятый в формате телефильма, достигшего гигантской аудитории. Лоуч в целом хороший режиссёр, но тут он прыгнул выше головы, это очень хорошая работа. Начинается как невинная мелодрама под популярные песни, про автостоп закончившийся свадьбой. Только молодая семья слишком оптимистично смотрела в будущее. У машины мужа не было нормальных тормозов, а так же страховки и механизма получения компенсации от работодателя. Всего одна ошибка и они попадают в чудовищную воронку из бюрократии и безысходности, так как в стране не хватает доступного жилья. К последней части у меня просто челюсть сводило от злости, очень сильный фильм. Снятый в основном на улицах, полупартизанским способом и в стилистике грубого реализма. И с постоянно транслируемой статистикой и многоголосицей реальных жертв жилищного кризиса. Сейчас это уже общее место, но в год выпуска это было радикальным жестом оказавшим сильнейший эффект на зрителей.

Издание третьего года, была даже версия на вхс. Но при этом двд совсем современный, с субтитрами и кучей дополнений, это уже узнаваемый стиль BFI. Главное - там добавлена отличная документалка по теме 35-го года. С уникальными кадрами трущоб, но излишне оптимистичными выводами.


Cathy Come Home (1966)
Housing Problems (1935)


@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Отличная иллюстрация к Настоящей Свободе Слова через необязательность исполнения, о которой мне так красиво рассказывают в комментариях.

Увидел у Емелина в фейсбуке фотографию страницы бумажной «Москвы Майской». Слегка удивился, проверил присланный другом файл - так и есть. Читатели Лимонова наконец-то спасены от вредной информации!


С одной стороны, теперь меня эта книга заинтересовала. С другой - я очень рад тому что отложил файл в долгий ящик, я был бы в бешенстве, если бы сам дочитал до кастрированной страницы.

@pamupe_c

(Read Comments |Comment on this)