THINK BULE COUNT ONE TOW LINER NOTES


Ну что, полный фотосет с винилом появился на дискогсе.
Качество фотографии с текстом чудовищное, ничего прочитать невозможно. Однако по различимым фрагментам я быстро осознал, что там Конака реально говорит про Кордвайнера Смита, следовательно я обязан это всё изучить. Ну или хотя-бы попытаться, используя современные технологии.

Это было интересное путешествие.

Сперва я попробовал улучшить качество фотографии. В большинстве доступных программ буквы оказались заменены на набор бессмысленных знаков. Только одна выдала более менее рабочий вариант. Оставалось либо закончить расшифровку вручную, проверяя каждое слово, либо опять взаимодействовать с ИИ. Что довольно сложно для киберлуддита вроде меня и потребовалась помощь со стороны. Кстати, ради интереса мы закинули в ии-шницу и исходный файл, добрый робот там не смог прочитать вообще ничего, но не захотел расстраивать и сгалюцинировал собственный вариант эссе, невероятно смешной. Зато с уже частично расшифрованным текстом он реально помог. Нет, его всё равно регулярно начинало глючить, особенно на попытках расшифровать японские имена и фамилии. Но мне хватило часа внимательной перепроверки для создания вполне читаемой версии. Я прекрасно понимаю, что наверняка не всё выловил. Когда в сети появится полноценный скан, эта версия наверняка отправится в мусорное ведро. Но на данный момент это максимум доступного.

Расшифрованное оказалось реально интересно. Как я и ожидал, Конака ничего не знал про эпизод с паролем. Это не его работа. Он честно попытался понять реального автора, но из двух претендентов, Накамуры и Накахары, выбрал первого. По довольно забавной причине, Накамура иногда звал Уэду «Папой» (親父/Oyaji) и именно это слово было написано на экране над паролем. Только есть одно но, там на самом деле было написано «Application Oyajiization System», что может относится как к работе Ясуо как формальному «Отцу» Лейн в аниме, так и к содержимому открытого им файла. В котором как раз были фотографии «Робота Отца» собранного Лейн в игре. Короче всё по прежнему указывает на Накахару.

Зато расшифровка значения пароля оказалась более чем познавательной. В смысле мышления Конаки. Наш лютый конспиролог никак не мог пройти мимо основной работы Пола Майрона Энтони Лайнбарджера, поэтому сюжет самого рассказа оказался почти проигнорирован. Ключевая сцена действительно может быть связана с сюжетом аниме, но это не точно. Куда интереснее обсудить теории про операции ЦРУ по психологической войне, включая контролируемый псевдолевый террор. Типичный Конака.

Я же только убедился в том, что отсылка к рассказу совсем не случайно. И очень удивился, осознав что другой ключевой сериал девяностых тоже напрямую вдохновлён этим автором.

Ну и анализ отдельных композиций тоже очень хорош. Особенно в плане любви японцев к эйсид-джазу, который я реально не перевариваю.

Итого: я не зря ждал это эссе и потратил кучу времени на попытку его прочитать. Теперь жду полноценной версии, чисто для сравнения. Очень интересно понять, как много мы с ИИ в итоге упустили или переврали.







THINK BULE COUNT ONE TOW
LINER NOTES [Черновик расшифровки файлом с телеги]

(Read Comments |Comment on this)

На неделе приезжал в гости мой брат. Привёз с собой в подарок на предстоящий день рождения красивейший винил, отлично оформленный и с очень красивой музыкой. Сама пластинка прозрачна (в прямом смысле), прекрасна внешне и почти неиграбельна, моя игла скачет по первому треку как красноармейцы в атаку. Надеюсь найти способ как заставить её играть.

В борьбе с разочарованием переслушиваю по кругу классику. Я этот диск поймал на концерте и взял, как видите, автограф у Джерома. Чем больше я его слушаю, тем сильнее влюблён в подобный вариант military pop. Тут нет никакой явной игры в тоталитаризм. И наоборот, есть песня, язвительно издевающаяся над теми, кто пытается найти нечто жестокое и священное. Само оформление с манекенами в повязках совершенно не сочетается с любым фальшивым милитаризмом.


Но главное тут это песни. Джером вообще умеет писать красивые тексты и на этом альбоме он превзошёл сам себя. Слабых треков просто нет. И я даже не знаю, какой назвать самым сильным.

When we should be weeping with rage
Or at least be rattling our chains
Look at us now - we are over

Есть одним видео.





Rome – Masse Mensch Material (2008)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Просматривал сейчас свои старые записи и опять наткнулся на одну из самых ярких историй мистической трансформации. Правда закончилось всё тоже печально, можно выйти хлопнув дверью из The Temple of Fullmoon, но нечто тёмное всё равно останется внутри, даже если принять буддизм и всем сердцем возлюбить певицу Ализе.



В сети по прежнему висит сайт на польском с биографией и галереей. Есть и стихи в больших количествах, но нейросети плохо приспособлены к автоматическому переводу поэзии. Тут нужно ждать человека, владеющего и языком и контекстом.

Впрочем и по болванке перевода очевидно, что человек был яркий и талантливый. Явно интереснее персонажей типа Матеуша Пискорского, к сожалению самого известного в данный момент представителя Храма. Ну если не считать Нергала, засветившегося там только на самом раннем этапе.



@apocalypse_cult

(Read Comments |Comment on this)

И ещё раз о белой масти.

Интервью Хасис мне не очень интересно, судя по цитатам там всё вполне предсказуемо. Наивные патриоты заранее боролись против дискредитации армии, слава партии и правительству! Лучше вместо этого скачать и прочитать «Диалоги убийц», Сковорода их как раз выложил по случаю. Меня скорее удивило удивление части слушателей, наивно ожидавших фанатичную зигу или раскаяние.

Просто я за в своё время очень внимательно следил за её шоу в ходе второго процесса по БОРН, когда они Студента в ответ вломили. И у меня в ЖЖ сохранились цитаты и ссылки на давно удалённые из сети тексты «правозащитницы Жени», целиком состоявших из лицемерия, фальшивой патетики и желания немедленно служить и почитать. Сейчас перечитал и сделал скрины для тех, у кого архив не открывается. Причём что характерно, на процессе потом всплыло, что показания она начала давать ещё в 11-ом и все эти прогоны были просто дымовой завесой перед читателями и почитателями.
</a>





Тогда у неё явно не получилось, поскольку в ответ воцарилось неловкое молчание. Ресурсы в защиту вскоре перестали обновляться и «маленькая девочка искавшая любовь но нашедшая Бога и Крым» так и сидела всеми забытая.

Зато сейчас настало её время. Такие персонажи зеткам нужны, поэтому не удивлюсь если ещё увижу данную антифашистку на федеральных каналах.

@pamupe_c

(Read Comments |Comment on this)

Добрался до классики. Прочитал с большим интересом.

Вообще у меня довольно настороженное отношение к Гимбутас, поскольку её знаменитая теория о общеевропейском матриархате во славу богинюшки на первый взгляд выглядит очередной сово-глобусо-сутрой. Поэтому и от книги про приход на берега балтики наших индо-европейских предков я тоже ожидал фиксации на сверхидее. Был рад ошибиться, работа очень хорошая и трезвая.

Всё соответствует канонам серии, которую я уже всерьёз хочу собрать целиком. Никакого протоматриархата, книга даёт отличный обзор самых актуальных теорий на момент начала шестидесятых. Включая и работы, изданные за железным занавесом. Вообще политический аспект книги очевиден, автор работает в США и видит внутренним взором недоступную родину.

Куча фотографий и археологических данных. Заинтересовал момент с найденной в девятнадцатом веке в Пруссии болотной мумией, я думал это чисто кельто-германский феномен. Особенно хорош анализ информации у Геродота, аргументы за то, что Νευροί это балты действительно убедительны. Был удивлён, узнав что в ранних русских летописях неромой/норовой даже нас, латгалов звали. Хотя теория о том, что Ἀνδροφάγοι это мордва (как перевод иранского mardhvār) мне показалась спорной.

Ну и главное - отличная глава про религию. Ради которой стоит выложить файлом и написать большой отзыв.

Marija Gimbutas - The Balts [Ancient Peoples and Places]


@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Новости белой масти.

На восьмой год игнорирования реальности некий индеец Белое Перо всё-таки заметил отсутствие дна. Как он мог?! - возопил фан-клуб- Неужели сотрудники прес-хат ещё пишут доносы по первой просьбе?!? Может и медведь в лесу иногда делает нечто неприличное? О ужас! О горе!

У меня нет слов. Наглухо поехавший, но искренне идейный Никола Королёв дал по СВРу подробный расклад на волю ещё в 17-том. Я сам наткнулся на их переписку в начале 22-го, когда искал подробности идеологической трансформации Агеева из «Тверских Волков». Сильно впечатлился наглости ответа на расклад и даже сделал, на всякий случай, копию в комментариях, для будущих исследователей.


После этого я по умолчанию воспринимал все эти группы поддержки как знак сознательной пропаганды новоявленной идеологии шерстяной раховы во славу белого кума. А тут такое искреннее недоумение!

Советую фан-клубу не торопиться с удалением. Вдруг кумиру ещё не надоело их доить и он соизволит прислать им ещё одну маляву с оправданиями. И даже нарисует в ней две восьмёрки!

@pamupe_c

(Read Comments |Comment on this)

Все новости о смерти Окопного ссылаются на канал «112», однако исходный пост там уже удалён и никакого независимого подтверждения пока нет.

Значит ещё есть маленькая надежда на то, что эта мразь всё-таки подохнет не своей смертью, ведь сейчас он полностью безнаказанный и даже с почётной должностью. Хотя надежда эта минимальна даже в случае с фейковой новостью, поскольку мстить давно некому.

Нулевые забыты.

@pamupe_c

(Read Comments |Comment on this)

Twilight Q (1987)


Ещё раз заглянул в ранний период развития формата OVA. Разумеется ради Осии, он реально был ключевым автором эпохи. Не очень стабильным, но точно самым ярким и непредсказуемым, для запуска нового формата как раз требуются подобные персонажи.

В данном случае речь идёт про не очень удачный эксперимент. Действительно смелый, но почти гарантированно обречённый на финансовый провал. Всего через три года после удачного прыжка в неизвестность с «Даллосом» компания «Bandai» решительно замахнулась на японскую direct to video версию «Сумеречной Зоны». Слабое место проекта очевидно сразу, OVA финансировались исходя из продаж предыдущих кассет или лазерных дисков. Даже в случае с полноценными, растянутыми на много серий сюжетами, это грозит внезапным завершением на полуслове. Собственно сам «Даллос» выглядит пилотом так и не снятого сериала. Ну а в случае с антологией отдельных сюжетов от разных авторов, к тому-же основанной на предельно туманной предпосылке, шансы на запуск полноценной серии были просто минимальны. Чудо что они хотя-бы два эпизода выпустили. И если бы всё ограничилось первым OVA, то проект был бы заслуженно забыт.


По крайней мере у меня первая часть вызывает только недоумение. Томоми Мотидзуки, как крепкий вменяемый профи, честно постарался выполнить поставленную задачу и запутать зрителя. Вот только он для этого слишком вменяем. Там никакой поэзии, совершенно безжизненное, механическое усложнение очень простой истории. Девочку бросает сквозь время, между экологическими катастрофами и трагичными страницами японской истории. Потом песня. Про любовь. Всё настолько пресно, будто картон жуёшь.

Зато вклад Осии никак нельзя назвать пресным. Он так хорошо передал ощущение от бесконечного жаркого дня и привкуса остывшего рамена с сырой рыбой, что зрителя может начать мутить. Особенно если понимать, что это за рыба.



Осии всегда был неровным автором. У него есть устоявшийся набор навязчивых идей и образов, подозрительно похожих на фетиши. Фиксация на еде, собаки и рыбы, абсурдный юмор, женщины воины (позируют), долгие эмбиентные проходы камеры под музыку. Иногда всё перечисленное резонирует между собой и мы получаем почти безукоризненные шедевры. Иногда просто смешивается в бессвязный винегрет. И чем дольше я живу, тем больший интерес у меня вызывают именно его неудачи, поскольку в них особо заметны перечисленные фетиши. В случае с «Делом538» мы имеем дело скорее с удачей. Хотя и очень странной. Это почти самопародия на «Tenshi no Tamago». Воин (в данном случае детектив) встречает девочку в лиминальном пространстве пустого города. По небу летят тени рыб. Но общая эстетика тягучего, неуютного и жуткого абсурда напоминает скорее про снятый им в том-же году художественный фильм «Akai Megane». Который я всегда относил к неудачам, но сейчас вдруг осознал, что хочу пересмотреть свежим взглядом. Именно для сравнения с этим OVA и в ожидании доступа к недавней манга версии.

Резюме. Первый эпизод можно смело игнорировать. Второй, конечно, на любителей, но вещь действительно уникальная. И добавляющая нового персонажа в список аниме богинь. Только в этот раз богинюшка оказалась по настоящему жуткой и вечно голодной.

На самом деле мне очень жаль, что проект не взлетел. Если бы они смогли запустить полноценную серию регулярных релизов, то она смогла бы стать точкой сборки и хорошей стартовой площадкой для начинающих авторов. Которых как раз в то время хватало. В принципе и без этого проекта последовавшие годы стали периодом расцвета экспериментальной анимации, но реальная революция произошла скорее благодаря телевидению. Поэтому у меня есть ощущение что «Сумерки Кью» просто слегка опередили своё время. И если бы они закрепились на несколько лет с десятком полноценных релизов, то вполне смогли бы на это самое время повлиять.

Буду дальше выкачивать малоизвестные эксперименты Осии. Хотя многое сейчас даже не переведено на мировые языки.




Twilight Q - Part 1: Toki no Musubime: Rifurekushon [Time Knot: Reflection] (1987)
Twilight Q - Part 2: File538, Meikyū Bukken Fairu Go San Hachi [Mystery Article File 538] (1987)
[Файлами с телеги]

(Read Comments |Comment on this)

Очень приятный сюрприз.

У нас тут недавно открылось очередное хипстерское кафе с винилами на продажу. Особого интереса оно у меня не вызвало, там явно бизнес построен на продаже переоценённого кофе и пластинки скорее часть интерьера. То есть купить то можно, но за соответствующие понтам цены. По крайней мере таким было первое впечатление. Но на неделе я решил проверить репертуар, благо там пластинок совсем немного, и сильно удивился наличию вот такой визуальной красоты за вполне демократическую пятёрку.

Проверил музыку. Оказалось что это очередной проект Джея Вилгуся Эсквайра из
«Public Service Broadcasting». Меня их альбомы, если честно, никогда особенно не впечатляли. Всё хорошо и на месте, но при этом не вызывало желания немедленно поставить на полку. Просто хорошая почта с советскими семплами.

А эта пластинка внезапно очень понравилась. Это опять минималистический пост-рок с семплами (не советскими), но очень и очень красивый. На последнем треке я окончательно осознал что эта запись мне очень нравится и я реально хочу слушать её по кругу.

На выходных опять заглянул в кафе. Винил был на месте (я же говорю, туда ходят пить кофе) и внезапно оказался прозрачной лимиткой жёлтого цвета.

Слушаю по кругу. Пока не отпустило.

Есть плейлистом.




Late Night Final – A Wonderful Hope (2020)


@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Текст дня. Очень печальная история и напоминание для многих.




Вообще я сильно сомневаюсь в том, что в этой жизни ещё хоть раз побываю на исторической родине. Хотя Псков очень люблю, с детства, и часто по нему скучаю. Но каждый раз когда я вижу в ленте нейрослоп о свободе передвижения или призывы от моих бывших друзей приехать в Донецк и самому всё увидеть, у меня буквально загорается красная лампочка.

Больше всего меня впечатляет тот очевидный факт, что авторы рекламы (и бывшие друзья) вовсе не пытаются заманить легковерных в Пыталово. По моему именно это коллективное поддержание иллюзии нормальности и есть корень всего, что случилось с РФ.

@pamupe_c

(Read Comments |Comment on this)

Вспомнил про хороший пример жанровой эволюции. Переслушиваю с огромным удовольствием.

Этот альбом я купил десять лет назад, на концерте в Лондоне. Насколько я помню, заехал по делам и заодно проверил, какие концерты есть вечером. Увидел знакомое название и решил зайти. В полной уверенности что услышу post-punk revival/deathrock в духе их дебютного альбома. Это было удачное недоразумение, «Холод» живьём меня просто снёс своей тяжестью и мраком. Причём они ничего по сути радикально не меняли, просто утяжелили уже устоявшуюся эстетику. И вместо околохипстерской игры в восьмидесятые получили совершенно аутентичный и актуальный doomgaze, идеально подходящий к вокалу Майи.

Концерт мне жутко понравился, было дико жаль уходить до конца в связи с опасностью опоздать на поезд. Зато успел купить альбом и даже взять автограф. Очень хороший, по неприятности текстов очевидно прямое влияние «Swans», но музыкально всё вполне оригинально. И явно выделяется на фоне многочисленных оккультных stoner/doom групп с женским вокалом. Уже благодаря выбору другого десятилетия в качестве эстетического ориентира.

Есть на бэндкампе.




Cold In Berlin – The Comfort Of Loss & Dust (2015)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

А вот на этом альбоме я опять начал вспоминать, почему именно мой период увлечения шестидесятыми оказался настолько недолгим.

Взял в своё время вслепую, чисто из любви к первому. И очень быстро разочаровался. Нет, с начала там есть и хороший детройтский звук и неплохие песни, вроде «Глаза Урагана». Но чем дальше углубляешься, тем сильнее всё начинает смахивать на случайную мешанину, в альбом словно в рагу накидали всё что под руку попалось. От Грига и Равеля до дико пошлых сентиментальных баллад в финале. Причём как только я решил, на предпоследней, что меня раздражает сходство с мейнстримом семидесятых, как заиграла финальная песня про ангела. Дико затянутая и включающая в себя буквально всё, что меня бесит в эстетике хиппи. От того десятилетия осталось много хороших песен, но если пытаться слушать только соответствующие альбомы то быстро наступает передозировка патокой.

Диск оставлю за первую половину. Но точно не буду ловить третий.

Есть отдельным видео.




SRC – Milestones (1969)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

По наводке @miroslav_kurgansky прочитал феерическую статью о зарождении во глубине симбирских руд нового учения, нейрослопославия. Оно же ии-верие. Заинтересовался, нашёл вконтакт диакона расстриги и там реально воины света во все поля.



Причём если пролистать его ленту на год назад, то можно найти вполне стандартного родновера. Просто глупого как пробка. Но новые технические возможности реально добавили в его картину мира разнообразной дичи.



Это частный случай, но по моему, он многое говорит о общемировых процессах. И о нашем времени в целом.

@apocalypse_cult

(Read Comments |Comment on this)

Стопка привезённых в своё время из Латвии книг Мураками постепенно подходит к концу. Мне уже реально стыдно, что я их столько лет игнорировал в связи с излишней популярностью в начале нулевых. Хотя по обложке этого тома можно понять причины, это такое лютое «Эксмо» что можно поместить в палату мер и весов в качестве эталона.

Сама книга опять оказалась хорошей. В этот раз совершенно реалистической, но от этого только усилилось ощущение жути. Возможно в нулевые я прочитал бы это всё со скукой, но у меня тогда не было в прошлом своего аналога Кидзуки.

Формально это по прежнему «yashi-kei shōsetsu», но парадоксальным образом его сюжет посвящён неудачному исцелению. Попытке вылечить незакрывемую рану. И именно этот аспект меня и впечатлил, у Мураками хватало вариантов свести всё к очень банальным сюжетным ходам. Один даже напрашивался, я реально подозревал, по некоторым намёкам, что ученицей Рейко, спровоцировавшей кризис, могла быть юная Мидори. И рад, что сюжет в итоге не пошёл по столь простому пути.

Хотя в этом случае, от книги не было бы такого мороза по коже.

Да, всерьёз задумался о том, что для контекста стоило бы в будущем найти время и внимательно прослушать дискографию «The Beatles», слишком часто я натыкаюсь на отсылки. А всё знакомство пока ограничивается одной кассетой в детстве и отдельными песнями.

Харуки Мураками [村上 春樹], Андрей Замилов [Перевод] - Норвежский лес (1987)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

01.12.1936

Сегодня ей исполнилось бы 89-ть лет. С каждым прошедшим годом нам только больше её не хватает.

@hyperi_on

(Read Comments |Comment on this)

Waiting for the Barbarians
Разбираю накопившиеся файлы, скачанные за много лет. Нахожу среди них много нового и неожиданного. В этом случае сразу после проверки файла начал внимательно его читать целиком.

Вообще не помню, где и как я наткнулся на эту старую диссертацию Линды Кальюнди. Сейчас она достаточно известна в эстонской научной среде, пишет книги и довольно часто даёт интервью на актуальные темы, в том числе и на русском. На момент защиты этой диссертации всего перечисленного ещё не было, тем интереснее оказалось читать действительно профессиональный анализ миссионерских хроник. То есть аутентичных текстов о северных крестовых походах, но написанный с позиции потомков колонизированных. До предков эстонцев этот железный поток дошёл только в тринадцатом веке, но Линда более чем логично сделала шаг в сторону и выбрала для анализа серию церковных хроник, говорящих о последовательной христианизации и колонизации различных северных народов, начиная уже с саксов. Разбирая образ «другого» как устоявшийся набор стереотипов, медленно развивавшийся вместе с идеологией крестоносцев. Именно это меня и привлекло в её подходе. Я лично никак не мог уловить при чтении «Хроники Ливонии» этнографические особенности противостоящих Риге народов (включая моих непосредственных предков), поэтому меня очень заинтересовала идея, что мы имеем дело с жанром. Говорящим скорее о самих крестоносцах и их картине мира.

Всё сфокусированно именно на церковных хрониках, то есть игнорируются и уже знакомые мне каролингские хроники (что объяснимо отсутствием в них этнографических подробностей) и «Деяния саксов» Видукинда (что слегка неожиданно). Анализ начат с Адама Бременского и я понимаю что хочу опять его внимательно перечитать. В идеале в билингве, Линда приводит очень интересные цитаты. Особенно описание религии саксов, «поклонявшихся лиственным деревьям и источникам/frondosis arboribus fontibusque venerationem exhibebant». Хоть на герб помещай, красиво сформулированно. И при сопоставлении хроник Адама Бременского, Гельмольда из Босау, Арнольда Любекского и Генриха Латвийского действительно складывается единый нарратив. Континентальные германцы, скандинавы, славяне и финно-угры по очереди оказываются в эпицентре миссии, покоряются и трансформируются. Есть и устоявшиеся штампы, враждебная территория обычно оказывается диким лесом за водной преградой, который нужно покорить и превратить в цветущий сад. В том числе и путём уничтожения священных рощ. Сравнение хроник, охватывающих несколько столетий действительно убеждает в наличии устоявшегося дискурса, под который подстраивалась действительность. Но на мой взгляд нет реальных оснований считать, что этот нарратив возник на пустом месте и игнорировал реальность. Да, миссионеры прилагали особые усилия в деле уничтожения священных деревьев и рощ, что всегда символизировало в тексте христианизацию ландшафта. Но из особого внимания к этому явлению вовсе не следует что явление было выдуманно. Диссертация объяснила мне, на чём акцентировались авторы хроник. И почему в их описании разные народы разных языковых групп начали сливаться в довольно безликую массу условных «язычников». Но я по прежнему склонен считать, что они фиксировались на реально существовавших общих чертах. И игнорировали реально существовавшие различия, которые теперь приходится самим вылавливать с помощью археологии и фольклорных пережитков.

Больше всего мне в этой диссертации понравился последовательный подход. Разбор каждой хроники разбит на разделы по персоналиям (Personae) и психогеографии (Loci), что даёт более чем ясную эволюцию картины мира за несколько прошедших столетий. Идеология Крестовых Походов буквально выросла из опыта саксонских войн, просто приложенного к новым противникам. И сравнение образов злого язычника/мусульманина, подлого православного и слабого вероотступника оказалось довольно хорошим зеркалом для самих католиков.

Полезная диссертация.

Linda Kaljundi
(Студенческие/дипломные работы)
Waiting for the Barbarians: the imagery, dynamics and functions of the Other in Northern German missionary chronicles, 11th-early 13th centuries
[Файлом с телеги]

(Read Comments |Comment on this)

Очередь (1981) / Желаю Вам... (1982)
В прошлом посте про Мамина и Лейкина я упомянул «Очередь» как единственную сохранившуюся аутентичную маминскую комедию застойных времён. Потом уже вспомнил, что не совсем прав, из трёх известных студенческих фильмов Мамина сейчас реально потерян только один, дебютное «Альтер эго». Жаль что фильм пока пропал, судя по описанию это может быть советская история доктора Джекила и мистера Бухайда, то есть эталонный маминский сюжет с раздвоением личности/диссоциацией, причём по собственному сценарию. Буду ждать и надеяться на появление цифровой копии.

Зато два фильма по сценариям Лейкина уже доступны. И просто поразительны.

Студенческие короткометражки всегда были важной составляющей паракинематографа, ведь от учащихся по умолчанию ожидаются столь интересующие нас технические и эстетические «ошибки». Обычно меня привлекает в таких фильмах разница между первыми шагами и последовавшей карьерой, но в случае с Маминым и Лейкиным всё наоборот, их первые фильмы поражают своим стилистическим и идейным единством с их легендарными перестроечными комедиями. И полным несоответствием устоявшимся нормам начала восьмидесятых.

Правда к первому фильму всё-таки можно постелить идеологическую соломку. Он снят за три года до появления одноимённого романа Сорокина (я сильно сомневаюсь в наличии прямого влияния, хотя Лейкин важной был частью ленинградской поэтической богемы) и является по сути своей прямой экранизацией абсолютно лоялистской карикатуры про врага литературы - маклака. Там даже есть прямая цитата про «всем хорошим на себе» и мне пришлось специально рассматривать выходные данные на случай того, что стихи к карикатуре сам же Лейкин и написал в качестве подработки. К сожалению, не он, это был бы хороший поворот сюжета.



В любом случае вся соль тут не в исходной идее. А в реализации. Мамин с Лейкиным устроили из простого визуального образа полный цирк. Весь текст в фильме написан в рифму и поётся, в основном хором. Крайне модные маклаки (их аутентичные советские t-shirts с ликами классиков можно смело размещать на обложки того-же Сорокина как идеальный визуальный символ) пытаются прорваться вне очереди в книжный, разгоняя советский народ приёмами импералистического карате. Но на страже социалистической законности и очерёдности стоит дедушкин пулемёт! И только козырь в рукаве, в виде оружия массового поражения, обеспечивает победу меркантильности. Наверняка временную!

Лютая дичь. Очень люблю и регулярно пересматриваю.

Настоящим сюрпризом для меня оказался второй их фильм. Просто я давно обратил внимание на целую серию специфических перестроечных фильмов из которых можно составить отдельный субжанр. Метафорическую комедию, в которой провинциальный город (или отдельное учреждение) становится объектом некого абсурдного социального эксперимента/события, зачастую с апокалиптическими коннотациями. То есть такие фильмы как отличная «Каталажка», спорные «Сэнит зон/Бля» и «Сделанно в СССР» или совершенно невменяемый в плохом смысле «Шоколадный бунт». Архетипическим прототипом всех этих городов конечно, был город Глупов. И «Оно» Овчарова вполне заслуживает помещения в данный ряд, особенно благодаря финалу. Вот только никто тогда сознательно не подражал эстетике Овчарова, да и «Город Зеро» тут стоит особняком. По моему явным истоком этого бурного потока были две общеизвестные и действительно популярные комедии: «Праздник Нептуна» и «Фонтан». И вот теперь я нашёл самую первую «провинциальную сказку».

В основе сюжета опять лежит идея фикс данного творческого дуэта: деконструкция авторитарного языка. В данном случае это речекряк советских ритуалов. Пожилой «ритуальный специалист» сутками произносит патетические речи на регистрациях свадеб и похоронах, пока окружающие не замечают что часть его пожеланий реально исполняется. Правда в основном высказанное в раздражении и на горе этим самым окружающим. Метафора прозрачна как слеза комсомолки. Всё развивается вполне предсказуемо, пока с экрана вдруг не звучит пожелание провалиться всему городу.

Предчувствие надвигающейся катастрофы. В фильме 82-го года.

Очередь (1981)
Желаю Вам... (1982)
[Файлами с телеги]

(Read Comments |Comment on this)

Сегодня у нас был record fair в пабе, довольно скромный. И на нём я, наконец-то, поймал первое издание «Кораблей» с оригинальным конвертом. У меня уже есть кассета, буду теперь ремастер на cd ловить, ради бонусов.

Ловил не зря, Сэвилл гений. Его дизайном можно просто часами любоваться, он реально понимает цвета. Вполне верю в байку о том, что он принёс постер к первому концерту Factory уже после начала концерта, так-как не мог подобрать правильный оттенок жёлтого.

Ну и опять по кругу переслушиваю сам альбом. Он почти совершенен. От него реально возникает нечто похожее на ностальгию по времени, которое я, как ксениал, в принципе не могу помнить.

Дико красивая и жуткая запись о пике холодной войны.

Есть плейлист с клипами.








Orchestral Manoeuvres In The Dark - Dazzle Ships (1983)


@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)

Think Bule Count One Tow [JJ's EP002] (2025)


Апдейт по второму EP.

Вышло. В цифре и на виниле. К сожалению, эссе Конаки доступно только счастливым обладателям дорогостоящего пылесборника и шансы на появление в сети фотографий пока довольно низкие. Подобные эссе были написаны для виниловых изданий предыдущих «Слоёв» и ими пока никто не поделился даже на дискогсе.

С другой стороны, то немногое, что можно прочитать на доступной фотографии мне лично совсем не интересно. Там типичное переливание из пустого в порожнее по поводу удивительного феномена популярности проекта среди зумеров. Возможно в закрытой части будет что-то новое, поэтому буду ждать копии. Просто без особого нетерпения.

Поэтому пока выкладываю flac. Само EP довольно неровное, трек про Рейку мне показался скучным, в нём есть почти всё ,что я не люблю в музыке девяностых. Зато второй отличный, голос Каори я лично могу слушать по кругу.

Главное украшение - реконструкция легендарного трека из третьей серии. Именно реконструкция, оригинальный трек для прохода по клубу был сделан на скорую руку звукорежиссёром Кодзи Касамацу буквально из подручных материалов. То есть с помощью диска с библиотекой семплов. Акира Такэмото не имел к нему никакого отношения, поэтому и он и не вышел на «Бутлеге», что и превратило трек в очередное легендарное потерянное медиа.

На реддите, конечно, устроили расследование, нашли источник семплов и добрались до Джей Джея с вопросами. Джей Джей пояснил, что исходников не осталось. Потом подумал, и сделал всё заново, благо все составляющие части уже были под рукой. Вот только ради этой истории и стоило ждать релиза.




Wasei JJ Chikada - Think Bule Count One Tow [JJ's EP002] (2025) [Архивом с телеги]

(Read Comments |Comment on this)

Твёрдо решил рассортировать полку с психоделикой и ранним прогом. Сейчас у меня там полный хаос творится, так как я туда довольно редко заглядываю. И уже почти забыл про многие группы, купленные в короткий период гиперфокуса на шестидесятых.

Вчера достал один из таких дисков, первый альбом детройцев «The Scot Richard Case». Вообще от сцены Города Машин по умолчанию ждёшь тяжёлый гараж, но эти конкретно ребята всё всерьёз разбавили психоделикой. Что видно уже по обложке. Впрочем если быть объективным, то песни достаточно короткие и жёсткие, особенно хитовая «Black Sheep», написанная как гимн разнообразных маргиналов. В дополнениях к изданию выложена живая версия и это уже чистый Детройт, даже не смотря на солирующий электроорган.

Остальные песни скорее абстрактны по сюжетам, там было явное увлечение фантастикой и апокалиптическими образами. Но повторюсь, это не привело к излишней многословности и стремлению всё усложнять. Альбом простой и лаконичный.

Переслушал с удовольствием.

Есть одним видео, но без упомянутого бонуса.


SRC - SRC (1968)

@we_are_dust

(Read Comments |Comment on this)