In a foreign land. In a foreign town.'s Journal

Внезапно появился на сайте радио Свобода рассуждая о кино девяностых.
Планировал про свой старый блог рассказать и возрождённый а-культ. Но в итоговую версию вошли только ссылки на катабач.
Только сейчас заметил, что старик Петухов в тексте назван "целителем". Править уже поздно, пусть будет так.

Современный интерес к девяностым, как мне кажется, связан с опытом детства в это десятилетие. По крайней мере, в моем случае это именно так. Повзрослев, вспоминаешь некие обрывки из прошлого и пытаешься уловить логику происходившего. У меня самого осознание того, что культуру того периода стоит изучать, возникло только когда я оказался на несколько месяцев в закрытом помещении с телевизором и посмотрел от скуки несколько постперестроечных фильмов подряд и с изумлением обнаружил внутреннюю структуру образов. К примеру, в двух фильмах подряд возникла тема домовых на развалинах, решенная с разной степенью таланта, но явно отражающая коллективный опыт. До этого момента я просто ненавидел перестроечные фильмы, не пытаясь понять причины ненависти, – говорит Раймонд Крумгольд, один из участников арт-проекта Katab.Asia.

Крумгольд – гражданин Латвии, живет в Англии. На родине отсидел за участие в деятельности запрещенной НБП (Национал-большевистская партия. – РС). Помимо рецензирования перестроечного кино, участники Katab.Asia оцифровали и выложили в сеть оккультный журнал "Василиск", изданный в 1993 году Маргаритой Пушкиной, известной как автор текстов рок-группы "Ария". Или, например, подборку номеров газеты "Голос Вселенной" когда-то популярного целителя Юрия Петухова.

В девяностые безумцев вряд ли было больше, чем сейчас, но они оказались заметнее. Просто главный опыт периода, даже не десятилетия, но нескольких лет (приблизительно 1990–1994 годов) – в обществе были явные проблемы с пониманием того, что такое норма. С падением Советского Союза самые безумные альтернативные точки зрения получили внимательных слушателей, – отмечает Крумгольд.

(

Comments |Comment on this)