[Most Recent Entries] [Calendar View]
Tuesday, June 10th, 2025
| Time | Event |
| 6:04p |  Как же это смешно. Хольм ван Еврозайчик/Рыбаков внезапно обнаружил что его пропагандистские книги из нулевых во славу Путина сейчас не проходят цензуру в связи с тем, что злобные инсинуации отрицательных героев безусловно вдохновят читателей на бунт. Писатель, конечно, обиделся и громко ноет в вконтакте про прокравшихся в цензоры врагов, пытающихся убить клеветой седого лауреата и дискредитировать идею заодно. Ноет он так громко, что уже словил стихотворный пересказ нытья от Игоря Петрова: Я на пределе гнал по осевой, и мудрость архаичную итожа, я доказал, что родина с его превосходительством одно и то же, что мы, фантасты, в поворотный час ужасно далеки от мира найма, но ежели верховный даст приказ, то мы к штыку что хочешь приравняем. Ведь мы на фронте, бой уже идет, и мой роман - снаряд, что гадам в харю лететь бы мог, но цензор-идиот нашел в нем оскорбленье государя. Добавлю от себя. В рамках сбора материала к задуманной книге я недавно прочитал основные тексты Рыбакова восьмидесятых и девяностых. В первую очередь, конечно, феерическую трилогию о Симагине. Плюс всякие рассказы, «Первый день», «Гравилёт» и сборник публицистики. Мне просто было интересно, как именно из сценариста «Писем мёртвого человека» мог вырасти настолько эталонный людоед. Эволюция там действительно очень наглядная, причём он искренне считает себя интеллигентным гуманистом прагматиком, на невинные идеи которого постоянно клевещут злые либералы. У него реально полное отсутствие саморефлексии и самокритики, соответственно и такие пинки от объективной реальности ничему его не научат. Прилагаю файл с нытьём, такое стоит сохранить на будущее: Ответ по Звёздам [файлом с телеги] |
| 9:00p | Runes Around the North Sea and on the Continent AD 150-700, Texts and Contexts Посмотрев на тематику последних постов я понял что мне явно пора вернуться к основной задаче канала. Кельты и италийцы тоже довольно интересны, но основная задача канала состоит в сортировке накопленной у меня рунологической библиотеки. И именно в этом сегменте я недавно прочитал прекрасную научную работу. Которой просто необходимо поделиться с читателями. На работы Тинеке Лоойенга я наткнулся пытаясь разобраться в интереснейшем вопросе о фризской рунической традиции. Тинеке как раз наследница фризов (само имя это нидерландское сокращение от Кристина) и для неё это область особого интереса. Но поскольку Фризия пятого века была заселена той же сборной солянкой из англов, саксов и ютов, что потом захватила Британию, то и руническую традицию провинции необходимо было поставить в широкий континентальный контекст. Именно континентальный, диссертация логично игнорирует почти всю Скандинавию кроме Дании (то есть Ютланда), отсюда и подчёркнутое упоминание Северного Моря в заголовке. Есть и другая причина такой фиксации на континентальном материале, автор является сторонницей западно-германской теории происхождения рун. Указывая на рейнский лимес и проримские племена вроде убиев, хаттов, хавков и батавов как на наиболее логичную зону для перехвата италийской письменности. Не латинской, западно-германская гипотеза идеально сочетается с моей любимой италийской, по словам Лоойенга хавки и батавы достаточно долгое время находились в Реции в составе войск Германика. Это можно было бы считать выдачей желаемого за действительное, но она ссылается на выводы из интереснейшей диссертации о культе matres на Рейне, по всем признакам произошедший от италийского культа matronae. Судя по всему ветеранов римской армии северо-италийского происхождения селили как раз в районе Кёльна, среди убиев, где и произошла интеграция двух культовых практик. Я лично давно присматриваюсь к культу Матерей как к идеальному примеру взаимодействия локальных италийских, кельтских и германских религиозных практик. В рунике довольно сходная мешанина и механизм распространения одной идеи гипотетически можно наложить на другую. Рад что я не один так думаю. Плюс фокус на батавах интересно сочетается с последними доступными статьями Мееса, видимо стоит и дальше рыть в этом направлении, особенно если учесть признаки наличия рунической традиции у франков. При чтении Григория Турского я совершенно не понял, что в рамках высмеянной этим высокомерным латиноязычным галлом попытки Хильперика Первого реформировать латинский алфавит для германоязычных франков он пытался вставить туда руну W как букву uui. Что, кстати, поясняет идентичную идею у англо-саксов, Кент ведь был в тесном контакте с Меровингами. Другой её аргумент мне показался немного спорным, она видит в ощутимом проценте записанных рунами имён именно западно-германские, включая этнонимы. Она буквально считает что крайне архаическая надпись harja это подпись «харий» по племени из союза лугиев. И что niþijo это nidenses из того же региона. Лихо. Но спорно. Сам каталог рунических надписей просто грандиозен. Их очень много и над ними проведена серьёзная работа, это не просто набор случайных надписей и вариантов транскрипций. Я точно буду постоянно возвращаться к нему для работы, это просто безграничный источник информации. Интерпретации, конечно, бывают спорными, но это и интересно. На варианте о том, что всем хорошо известная надпись walhakurne, без сомнения прочитываемая всеми как «вальское зерно/золото», на самом деле может означать семена мака, в связи с существованием шведского слова vallmo, я действительно глубоко задумался. Ну и настоящее сокровище - фризская надпись на оленьем роге, судя по всему состоящая из теонима Inguz написанного три раза. Для меня это реально важный документ, добавляющий веса к интерпретации соответствующего имени руны в англо-саксонской рунической поэме. По очень простой причине, это буквально первый известный мне аргумент за наличие такого теонима у фризов. Tineke Looijenga (Студенческие/научные работы) Runes Around the North Sea and on the Continent AD 150-700, Texts and Contexts [Файлом с телеги] |
| 9:21p |  Писал сейчас отзыв на диссертацию по рунам и поставил фоном одну из самых любимых рунологических пластинок. Про значение знака Ēoh и заодно о том, что Локи неправильно поняли и вообще к нему несправедливы. Что очень прогрессивно для начала девяностых. Если серьёзно, то это очень хорошая запись. Формально, конечно, считается неофолком, за счёт участия Роуз буквально во всех основных проектах движения одновременно и выхода изначального cd на «Мировом Змее» со всеми обязательными рунами в оформлении. Но если забыть про внешнюю мишуру, то это просто эталонный образец dream pop, полностью наследующий моему любимому EP ранних «Strawberry Switchblade». Очень красивый альбом, ненавязчивый, тихий и точный. Очень доволен тем, что поймал пластинку с переизданием на её концерте и сумел взять автограф. Эта пластинка входит в число самых любимых. Гордость коллекции. Именно за счёт своей тихости и ненавязчивости. Настоящая магия всегда тиха. Можно скачать с бэндкампа.    Sorrow – Under The Yew Possessed (1993) @we_are_dust |
| << Previous Day |
2025/06/10 [Calendar] |
Next Day >> |