|
|
Пишет maaddi (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} maaddi)@ 2011-07-27 21:42:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
ФЕНОМЕН БРЕЙВИКА: убивать, чтобы быть услышанным
Постараемся резюмировать тему со стрельбой на норвежском острове.
Не будем сейчас анализировать все произошедшее – и так понятно, что все это ужасно, что где-то там – толпы людей в едином факельном марше шествуют по норвежским улицам. Где-то по телевизору говорят о том, что Беринг-Брейвик совершил преступление против человечности, кто-то говорит о том, что Андрес – это копия другого, «Андреста», из «Dragon Age 2» (говно игра, к слову) – так же одержимый «Духом Справедливости». Кто-то кричит о том, что он – масон, гомосексуалист, профессиональный стрелок и член какой-то тайной христианской организации, новый крестоносец, спаситель Европы, ублюдок, чудовище, няшная няшечка, кто-то хочет от него детей, а кто – то желает посмотреть в глазницы его обглоданного южноамериканскими муравьями черепа. Да и к слову – не стоит легкомысленно думать, что недавнее падение ЖЖ в глобальных масштабах было случайным на фоне обсуждения столь неординарной личности и ее поступков. Конечно, не только лишь Брейвик стал причиной столь «трагического события», отнюдь, однако – и он тоже…
Но - полно вам, дамы и господа. Закроем эту глупую тему. Закроем – по одной простой причине. По той причине, что мы не увидели самого главного.
Ежедневно в мире – умирают тысячи людей: детей, стариков, женщин. Многие – умирают насильственно. К смерти их – причастно множество людей. Порой даже мы с вами, пусть и не осознанно. Прямо или косвенно, разряжая ружья в их черепа или понижая и повышая банковские ставки, в результате чего – людям становится нечего есть.
Мир жесток. Точнее – он многогранен. Каждый в нем получает что-то, причитающееся только ему. Иногда же – получает совсем не причитающееся.
Помимо того, что мир жесток, он, этот мир, еще и несправедлив.
Но – отбросим философию. Отбросим плотику, конспирологию и все прочее. Через несколько десятилетий очередные правдоискатели – скажут нам, что Брейвик был героем или чудовищем: не наше дело пока судить об этом. Кто-то говорил, что для того, чтобы оценить событие в полной мере, беспристрастно и осознанно – нужно оценивать его через призму времени, то есть – через сто лет, не меньше. К этому моменту основная масса заинтересованных лиц развеивается на ветру могильным прахом, и событие предстает перед пытливым оком наблюдателя в своей хотя бы относительной чистоте.
Однако, уже сейчас можно с уверенностью сказать, что Брейвик – это порождение современной, западной культуры. Его убеждения не имеют никакого отношения к традиционным культурным корням Европы (по настоящему «националистическим» и «мультикультурным» одновременно), или же – масонству в его подлинном (надо думать) понимании, или же – чему-то еще из тех пороков и добродетелей, что ему приписывают. Любое из вышеперечисленных направлений в «духовной жизни человека» - представлено, в контекст Брейвика, только лишь с чисто декларативной стороны. Он выступает как квинтэссенция каких-то абсурдных, шаблонных стереотипов. По крайней мере, об этом можно судить из сообщений СМИ.
Но СМИ – верить в данном вопросе не следует. Поэтому сейчас мы не станем оценивать это событие с точки зрения исторической значимости.
А скажем только об одном моменте из множества, что привели к этому происшествию. Нет сомнения, что наш бравый пострел – пытался привлечь к себе ВНИМАНИЕ. Он пытался привлечь внимание к проблеме, существующей в его родной стране. По крайней мере – если мы можем адекватно судить о проблеме в контексте его «манифеста» (которая сводится, надо думать, к восстановлению «status quo» Европы в отношении некоего абстрактного «мульткультуризма).
Не суть, кто создал в действительности все эти документы. Не суть – кто все это затеял: были ли сообщники, посадят ли Беринга на 21 год, на 30 или – на кол.
Проблема (а точнее – специфика ситуации) в том, что, как ни страшно это звучит, рассуждения Беринга не лишены разумного зерна. По крайней мере – возможно, идеи его могут быть восприняты с некоторой долей внимания, методы же его – однозначно, заслуживают негативной оценки и всяческого порицания.
Если переварить все, что мы имеем в некоем абстрактном «манифесте», надиктованном чуть ли не какими-то запредельными сущностями, «Тайными Неизвестными», то можно придти к одному интересному заключению.
Но для отображения этого заключения, дабы не быть понятыми превратно, мы прибегнем к аллегорическим примерам.
Предположим, культуры – это разнообразие цветовых вариаций. Множество цветов: красный, синий, желтый, и так далее. Как на флаге у пидорастов. Ну, или – как в радуге, что небесным мостом сияет меж облаков. Каму как нравится.
Помнится, где-то у себя я уже писал о чем-то подобном в отношении России. Однако – не лишним будет напомнить.
Так вот, культуры – это различные цвета. И если их перемешать вместе, чисто механически и поверхностно, на физическом уровне (так, как сейчас происходит в той же Европе) – то получится некая серая масса, коричнево-бурое болото. Восторжествует серость некоей смешанной метакультуры, неестественной, синкретической и целиком фальшивой. Кому это выгодно сейчас обсуждать не станем, это другой вопрос, на который, к слову – может и не быть ответа. Лучше продолжим наши рассуждения и вернемся к «цветам».
Если соединить эти цвета, в противовес описанному выше принципу, вместе как световые лучи, пропустить через некую фильтрационную призму – то мы получим чистый, белый свет, являющийся продуктом более высоких и тонких операций, нежели любые механические манипуляции. Заметим при этом, что единый белый луч, базирующийся на оптических принципах – поддается обратному процессу. То есть – «белый цвет» с легкостью может распасться на спектральные цвета: тот же желтый, красный, синий. То есть «цвета» эти – присутствуют в белом, созданном путем некоей неизвестной нам операции из них, объединенных вместе. С серой же массой смешанных красок такого никогда не получится: при перемешивании все «цвета» теряются, портятся. Нельзя получить из оранжевой краски – желтую и красную. Так же нельзя получить из образующегося «мультикультурного» месива что-то самобытное.
Об этом, наверное, и хотел сказать Беринг своими выстрелами. Только вот для того, чтобы это донести до общественности ему пришлось убивать детей.
Это-то и страшно. Не очень, конечно, но все же. Причем страшно даже не за детей и их родителей. Страшно за наше обще будущее. Еще – жалко. Жалко не столько пострадавших в этом никому не нужном в нормальном социуме жертвоприношении. Жалко все наше, европейское, а равно – и стремящееся к «европейскому», общество в целом.
Наше общество, привыкшее к постоянному потоку новостей о МЯСЕ_ИЗНАСИЛОВАНИЯХ_ПЕДОФИЛАХ_КОРРУПЦИИ_М
Подобная «слава Герострата» - единственный путь, который остался для Брейвика, по его мнению, в нашем ублюдочном, страшном и безысходном обществе потребления.
Задача Беринга сводилась к тому, чтобы донести свою идею (не будем обсуждать – хороша она, или плоха: у нас же ДЕМОКРАТИЯ, мы не можем запретить человеку – доносить идеи…) до каждого жителя Европы. И он – донес. Посудите сами – кто знал его до всей этой котовасии? Кто говорил о нем, кто предполагал, что в Норвегии живет вот такой простой паренек, читает Унабомбера, Мао, учится стрелять, возделывает свой маленький огородик, хочет воскресить идею «крестовых походов» в том виде, как он их себе представляет?
Никто.
И если бы он сунулся в любые СМИ (помимо электронных, издревле являющихся одной большой информационной помойкой \ перегонным кубом идей) со своей доктриной – то его бы просто размазали по стенам. Цензура бы – не пропустила, что вполне естественно и оправдано. Послали бы его – сами знаете куда, и тут же забыли бы о его существовании: мало ли психов-реакционеров бродит по Осло? Бродит, видимо, немало, но не у каждого хватает решимости взяться за оружие…
Однако, теперь его знают. Причем знают многие миллионы. Кто-нибудь, интересно – проанализировал, сколько народу скачало его манифест? Кто-нибудь удосужился узнать, какие семена заронил этот манифест в головы тех людей, что имели в глубине души такие же идеи, что и Брейвик, но не решались сказать о них, или – не могли их внятно сформулировать?
Думаю, что нет.
Само общество породило его. Само общество – заставило его убивать. Зарождение, формирование этого «Брейвига» произошло, надо думать, не сразу, и не только на уровне подъема общенационального духа и надвигающегося развала Евросоюза. Не только на уровне общего неприятия обычаев каких-то местных, норвежских, «таджиков» (уверяю, плюющие слюной «патриоты», орущие о том, что «ЧЕРНЫХ СУКА НАДА ПИЗДИТЬ!!1!» - отвратительны не менее, чем поминутно благостно отсасывающие у тех же «черных» либерасты). Не только на уровне безумных экономических перверсий современной Европы, импортировавшей «сотни тонн» африканцев и арабов в 70-е годы. Не только на уровне разрушения каких-либо этнических традиций и культурных принципов.
Одна из главных причин массовой бойни на норвежском островке – это то, что в потоке информации, который захлестнул наши мозги, человек не может более донести свою идею до тех, кто, по его мнению, ее достоин. Соответственно, потенциальный потребитель информации не может усвоить ее, отобрать что-то важное из всего фекального потока и распорядиться ей по собственному усмотрению без постороннего влияния.
Это-то и есть самое страшное. Для того, чтобы на тебя обратили внимание – тебе нужно убить. Причем – убить много, желательно – невинных. Тогда на тебя обратят внимание СМИ, тогда – о тебе расскажут по телевизору. Тогда ту херню, которую ты написал – скачают миллионы людей. И учитывая, что теперь главным критерием качества информации стало ее количество, лицо твое, которое в скором времени заполонит эфиры, станет чем-то наподобие очередного «социального мифа». Оптимально – если тебя в итоге убьют, или же ты совершишь самоубийство, пополнив ряды канонизированных мучеников информационных войн новейшего времени.
Конечно, о тебе вскоре забудут – синтетическая пища, пусть и замешанная на детской крови, переваривается очень быстро. Но зато ты хотя бы сможешь заявить о себе.
Это-то и есть самое страшное в сложившейся ситуации – то, что тот способ, который выбрал для себя Брейвик в качестве катализатора, позволяющего ему РАССКАЗАТЬ о своих идеях – работает. Это гораздо страшнее, чем убитые дети, взорванные чиновники и паника, которой охвачены тушки сытых норвежцев, наследников буйных викингов.
Страшно – то, что идея потребовала реальных жертв. Причем не на уровне воплощения, а еще на уровне распространения.
Народ же – откушал, и попросил еще.
Видимо, вскорости будет и добавка.
Постараемся резюмировать тему со стрельбой на норвежском острове.
Не будем сейчас анализировать все произошедшее – и так понятно, что все это ужасно, что где-то там – толпы людей в едином факельном марше шествуют по норвежским улицам. Где-то по телевизору говорят о том, что Беринг-Брейвик совершил преступление против человечности, кто-то говорит о том, что Андрес – это копия другого, «Андреста», из «Dragon Age 2» (говно игра, к слову) – так же одержимый «Духом Справедливости». Кто-то кричит о том, что он – масон, гомосексуалист, профессиональный стрелок и член какой-то тайной христианской организации, новый крестоносец, спаситель Европы, ублюдок, чудовище, няшная няшечка, кто-то хочет от него детей, а кто – то желает посмотреть в глазницы его обглоданного южноамериканскими муравьями черепа. Да и к слову – не стоит легкомысленно думать, что недавнее падение ЖЖ в глобальных масштабах было случайным на фоне обсуждения столь неординарной личности и ее поступков. Конечно, не только лишь Брейвик стал причиной столь «трагического события», отнюдь, однако – и он тоже…
Но - полно вам, дамы и господа. Закроем эту глупую тему. Закроем – по одной простой причине. По той причине, что мы не увидели самого главного.
Ежедневно в мире – умирают тысячи людей: детей, стариков, женщин. Многие – умирают насильственно. К смерти их – причастно множество людей. Порой даже мы с вами, пусть и не осознанно. Прямо или косвенно, разряжая ружья в их черепа или понижая и повышая банковские ставки, в результате чего – людям становится нечего есть.
Мир жесток. Точнее – он многогранен. Каждый в нем получает что-то, причитающееся только ему. Иногда же – получает совсем не причитающееся.
Помимо того, что мир жесток, он, этот мир, еще и несправедлив.
Но – отбросим философию. Отбросим плотику, конспирологию и все прочее. Через несколько десятилетий очередные правдоискатели – скажут нам, что Брейвик был героем или чудовищем: не наше дело пока судить об этом. Кто-то говорил, что для того, чтобы оценить событие в полной мере, беспристрастно и осознанно – нужно оценивать его через призму времени, то есть – через сто лет, не меньше. К этому моменту основная масса заинтересованных лиц развеивается на ветру могильным прахом, и событие предстает перед пытливым оком наблюдателя в своей хотя бы относительной чистоте.
Однако, уже сейчас можно с уверенностью сказать, что Брейвик – это порождение современной, западной культуры. Его убеждения не имеют никакого отношения к традиционным культурным корням Европы (по настоящему «националистическим» и «мультикультурным» одновременно), или же – масонству в его подлинном (надо думать) понимании, или же – чему-то еще из тех пороков и добродетелей, что ему приписывают. Любое из вышеперечисленных направлений в «духовной жизни человека» - представлено, в контекст Брейвика, только лишь с чисто декларативной стороны. Он выступает как квинтэссенция каких-то абсурдных, шаблонных стереотипов. По крайней мере, об этом можно судить из сообщений СМИ.
Но СМИ – верить в данном вопросе не следует. Поэтому сейчас мы не станем оценивать это событие с точки зрения исторической значимости.
А скажем только об одном моменте из множества, что привели к этому происшествию. Нет сомнения, что наш бравый пострел – пытался привлечь к себе ВНИМАНИЕ. Он пытался привлечь внимание к проблеме, существующей в его родной стране. По крайней мере – если мы можем адекватно судить о проблеме в контексте его «манифеста» (которая сводится, надо думать, к восстановлению «status quo» Европы в отношении некоего абстрактного «мульткультуризма).
Не суть, кто создал в действительности все эти документы. Не суть – кто все это затеял: были ли сообщники, посадят ли Беринга на 21 год, на 30 или – на кол.
Проблема (а точнее – специфика ситуации) в том, что, как ни страшно это звучит, рассуждения Беринга не лишены разумного зерна. По крайней мере – возможно, идеи его могут быть восприняты с некоторой долей внимания, методы же его – однозначно, заслуживают негативной оценки и всяческого порицания.
Если переварить все, что мы имеем в некоем абстрактном «манифесте», надиктованном чуть ли не какими-то запредельными сущностями, «Тайными Неизвестными», то можно придти к одному интересному заключению.
Но для отображения этого заключения, дабы не быть понятыми превратно, мы прибегнем к аллегорическим примерам.
Предположим, культуры – это разнообразие цветовых вариаций. Множество цветов: красный, синий, желтый, и так далее. Как на флаге у пидорастов. Ну, или – как в радуге, что небесным мостом сияет меж облаков. Каму как нравится.
Помнится, где-то у себя я уже писал о чем-то подобном в отношении России. Однако – не лишним будет напомнить.
Так вот, культуры – это различные цвета. И если их перемешать вместе, чисто механически и поверхностно, на физическом уровне (так, как сейчас происходит в той же Европе) – то получится некая серая масса, коричнево-бурое болото. Восторжествует серость некоей смешанной метакультуры, неестественной, синкретической и целиком фальшивой. Кому это выгодно сейчас обсуждать не станем, это другой вопрос, на который, к слову – может и не быть ответа. Лучше продолжим наши рассуждения и вернемся к «цветам».
Если соединить эти цвета, в противовес описанному выше принципу, вместе как световые лучи, пропустить через некую фильтрационную призму – то мы получим чистый, белый свет, являющийся продуктом более высоких и тонких операций, нежели любые механические манипуляции. Заметим при этом, что единый белый луч, базирующийся на оптических принципах – поддается обратному процессу. То есть – «белый цвет» с легкостью может распасться на спектральные цвета: тот же желтый, красный, синий. То есть «цвета» эти – присутствуют в белом, созданном путем некоей неизвестной нам операции из них, объединенных вместе. С серой же массой смешанных красок такого никогда не получится: при перемешивании все «цвета» теряются, портятся. Нельзя получить из оранжевой краски – желтую и красную. Так же нельзя получить из образующегося «мультикультурного» месива что-то самобытное.
Об этом, наверное, и хотел сказать Беринг своими выстрелами. Только вот для того, чтобы это донести до общественности ему пришлось убивать детей.
Это-то и страшно. Не очень, конечно, но все же. Причем страшно даже не за детей и их родителей. Страшно за наше обще будущее. Еще – жалко. Жалко не столько пострадавших в этом никому не нужном в нормальном социуме жертвоприношении. Жалко все наше, европейское, а равно – и стремящееся к «европейскому», общество в целом.
Наше общество, привыкшее к постоянному потоку новостей о МЯСЕ_ИЗНАСИЛОВАНИЯХ_ПЕДОФИЛАХ_КОРРУПЦИИ_М
Подобная «слава Герострата» - единственный путь, который остался для Брейвика, по его мнению, в нашем ублюдочном, страшном и безысходном обществе потребления.
Задача Беринга сводилась к тому, чтобы донести свою идею (не будем обсуждать – хороша она, или плоха: у нас же ДЕМОКРАТИЯ, мы не можем запретить человеку – доносить идеи…) до каждого жителя Европы. И он – донес. Посудите сами – кто знал его до всей этой котовасии? Кто говорил о нем, кто предполагал, что в Норвегии живет вот такой простой паренек, читает Унабомбера, Мао, учится стрелять, возделывает свой маленький огородик, хочет воскресить идею «крестовых походов» в том виде, как он их себе представляет?
Никто.
И если бы он сунулся в любые СМИ (помимо электронных, издревле являющихся одной большой информационной помойкой \ перегонным кубом идей) со своей доктриной – то его бы просто размазали по стенам. Цензура бы – не пропустила, что вполне естественно и оправдано. Послали бы его – сами знаете куда, и тут же забыли бы о его существовании: мало ли психов-реакционеров бродит по Осло? Бродит, видимо, немало, но не у каждого хватает решимости взяться за оружие…
Однако, теперь его знают. Причем знают многие миллионы. Кто-нибудь, интересно – проанализировал, сколько народу скачало его манифест? Кто-нибудь удосужился узнать, какие семена заронил этот манифест в головы тех людей, что имели в глубине души такие же идеи, что и Брейвик, но не решались сказать о них, или – не могли их внятно сформулировать?
Думаю, что нет.
Само общество породило его. Само общество – заставило его убивать. Зарождение, формирование этого «Брейвига» произошло, надо думать, не сразу, и не только на уровне подъема общенационального духа и надвигающегося развала Евросоюза. Не только на уровне общего неприятия обычаев каких-то местных, норвежских, «таджиков» (уверяю, плюющие слюной «патриоты», орущие о том, что «ЧЕРНЫХ СУКА НАДА ПИЗДИТЬ!!1!» - отвратительны не менее, чем поминутно благостно отсасывающие у тех же «черных» либерасты). Не только на уровне безумных экономических перверсий современной Европы, импортировавшей «сотни тонн» африканцев и арабов в 70-е годы. Не только на уровне разрушения каких-либо этнических традиций и культурных принципов.
Одна из главных причин массовой бойни на норвежском островке – это то, что в потоке информации, который захлестнул наши мозги, человек не может более донести свою идею до тех, кто, по его мнению, ее достоин. Соответственно, потенциальный потребитель информации не может усвоить ее, отобрать что-то важное из всего фекального потока и распорядиться ей по собственному усмотрению без постороннего влияния.
Это-то и есть самое страшное. Для того, чтобы на тебя обратили внимание – тебе нужно убить. Причем – убить много, желательно – невинных. Тогда на тебя обратят внимание СМИ, тогда – о тебе расскажут по телевизору. Тогда ту херню, которую ты написал – скачают миллионы людей. И учитывая, что теперь главным критерием качества информации стало ее количество, лицо твое, которое в скором времени заполонит эфиры, станет чем-то наподобие очередного «социального мифа». Оптимально – если тебя в итоге убьют, или же ты совершишь самоубийство, пополнив ряды канонизированных мучеников информационных войн новейшего времени.
Конечно, о тебе вскоре забудут – синтетическая пища, пусть и замешанная на детской крови, переваривается очень быстро. Но зато ты хотя бы сможешь заявить о себе.
Это-то и есть самое страшное в сложившейся ситуации – то, что тот способ, который выбрал для себя Брейвик в качестве катализатора, позволяющего ему РАССКАЗАТЬ о своих идеях – работает. Это гораздо страшнее, чем убитые дети, взорванные чиновники и паника, которой охвачены тушки сытых норвежцев, наследников буйных викингов.
Страшно – то, что идея потребовала реальных жертв. Причем не на уровне воплощения, а еще на уровне распространения.
Народ же – откушал, и попросил еще.
Видимо, вскорости будет и добавка.
