|
|
Пишет maaddi (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} maaddi)@ 2011-08-24 10:37:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
ПАТРИАРХ КИРИЛЛ О ТРУДОВОЙ ДИСЦИПЛИНЕ
Напомним, что Иисус Христос был официально безработным, распятым – в компании двух воров, не имел официального гражданства, много скитался по разным городам и вообще – вел асоциальную жизнь с точки зрения официального Рима…
Конечно, много с чем из приведенного ниже, по ссылке – можно согласиться. Однако вся прелесть ситуации в том, что иначе заявление и не могло быть составлен, чтобы – в нем не было поводов для одобрения. Временами мне жалко РПЦ, однако иначе они не могут.
"Даже разгильдяйство на работе - это грех, нарушение трудовой дисциплины - грех, нарушение технологических схем - грех, особенно если в результате погибают люди. Я осознаю, что общество наше не на 100% религиозное и для кого-то ссылка на Бога до сих пор не является убедительной. Но тогда можно определить другие параметры ответственности: ответственность перед страной, перед народом, перед самим собой. Опыт, к сожалению, показывает, что такого рода ответственность не очень хорошо работает", – посетовал патриарх Кирилл.
"Христианство не осудило рабство, а, скорее, вполне признало его как узаконенный обычай. Вот что пишет апостол Павел: «Каждый оставайся в том звании, в котором призван», — то есть если ты призван Богом войти в сообщество христиан и ты раб, таковым и оставайся (древние христиане, а некоторые и нынче, считают, что приобщение человека к Церкви совершается по воле Бога, хотя сам человек может думать, что он это делает по собственной воле). Далее Павел продолжает: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою (имеется в виду распятие Христа — Авт.); не делайтесь рабами человеков (то есть не поклоняйтесь людям как Богу — отсюда и преследование христиан в древнем Риме, поскольку римляне почитали императора как бога и приносили в честь него жертвы, что христиане отказывались делать — Авт.)». Павел так резюмирует эту часть своего поучения: «В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом» (1-е послание к Коринфянам 7, 20—24). Более того, по учению Церкви и за гробом люди остаются в том «чине», в котором пребывали при жизни. Вот что говорится в современном православном молитвослове («Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу», песнь 8): «Верую, яко приидеши судити живых и мертвых, и вси во своем чину станут, старии и младии, владыки и князи, девы и священницы...".(с)
В то же время, Кураев и Ко - не согласны: http://kuraev.ru/index.php?option=com_sm
Напомним, что Иисус Христос был официально безработным, распятым – в компании двух воров, не имел официального гражданства, много скитался по разным городам и вообще – вел асоциальную жизнь с точки зрения официального Рима…
Конечно, много с чем из приведенного ниже, по ссылке – можно согласиться. Однако вся прелесть ситуации в том, что иначе заявление и не могло быть составлен, чтобы – в нем не было поводов для одобрения. Временами мне жалко РПЦ, однако иначе они не могут.
"Даже разгильдяйство на работе - это грех, нарушение трудовой дисциплины - грех, нарушение технологических схем - грех, особенно если в результате погибают люди. Я осознаю, что общество наше не на 100% религиозное и для кого-то ссылка на Бога до сих пор не является убедительной. Но тогда можно определить другие параметры ответственности: ответственность перед страной, перед народом, перед самим собой. Опыт, к сожалению, показывает, что такого рода ответственность не очень хорошо работает", – посетовал патриарх Кирилл.
"Христианство не осудило рабство, а, скорее, вполне признало его как узаконенный обычай. Вот что пишет апостол Павел: «Каждый оставайся в том звании, в котором призван», — то есть если ты призван Богом войти в сообщество христиан и ты раб, таковым и оставайся (древние христиане, а некоторые и нынче, считают, что приобщение человека к Церкви совершается по воле Бога, хотя сам человек может думать, что он это делает по собственной воле). Далее Павел продолжает: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою (имеется в виду распятие Христа — Авт.); не делайтесь рабами человеков (то есть не поклоняйтесь людям как Богу — отсюда и преследование христиан в древнем Риме, поскольку римляне почитали императора как бога и приносили в честь него жертвы, что христиане отказывались делать — Авт.)». Павел так резюмирует эту часть своего поучения: «В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом» (1-е послание к Коринфянам 7, 20—24). Более того, по учению Церкви и за гробом люди остаются в том «чине», в котором пребывали при жизни. Вот что говорится в современном православном молитвослове («Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу», песнь 8): «Верую, яко приидеши судити живых и мертвых, и вси во своем чину станут, старии и младии, владыки и князи, девы и священницы...".(с)
В то же время, Кураев и Ко - не согласны: http://kuraev.ru/index.php?option=com_sm
