Настроение:

Россия, возродись!

Поиск правды за кордоном - верный признак предательства
Правда должна быть у себя на Родине, а если её искажают, с этим нужно бороться, а не ссылаться на "зарубежный опыт" или "искать покровительства" от заграницы и врагов. Ясное дело, что жизнь преподносит разные курьёзы, которых заранее и представить сложно, но в массе своей, поиск правды заграницей - это именно предательство. И, если уж оказался в такой ситуации поиска, то минимум, что можешь сделать - это не давать возможности использовать себя, свои знания и умения во вред своей Родины.

Однако, существует либеральный миф о том, что нет правды в своём Отечестве, и что надо искать её в "цивилизованных" странах. В разное время и для разных групп людей были разные представления о то, что есть эта "цивилизация", но для большого их числа наличие правды в заграничной "цивилизации" становилось поводом и причиной для постановки интересов этой "цивилизации" на больший уровень, чем интересы Отечества и родного народа.

Рассмотрим для примера казачью старшину времён Запорожской Сечи.
Читаем отсюда:

Перейдем к вопросу внедрения этой польской концепции среди русского населения Малой России. В комиссиях с пограничными реестровыми казаками комиссары польского короля в преамбулах договоров с ними пишут: "прибыв сюда на Украину"⁵⁷ (Ольшанская комиссия 1617 г.). Тут в "Украине" еще слышится семантический оттенок "пограничье". Но в данном случае важно другое - такое общение казаков (точнее их верхушки) с поляками, получение от них своего экземпляра договора с ними, где фиксируется понятие "Украины", показывает, что они понемногу начинают также воспринимать данный термин. Вместе с внедрением "Украины" как заменителя Руси у поляков, данное понятие воспринимается и старшиной казачества, получившей польское образование, но при этом она еще отграничивает его использование как внешнее (т.е. при общении с поляками), от использования понятий Русь/Малая Русь в общении с православными людьми, духовенством и государственными институтами Российского государства. Но со временем казачья старшина, во многом равнявшаяся на обычаи и образование польской шляхты, начинает использовать название "Украина" наравне с Русью и "Малой Русью".

Особенно хорошо это иллюстрируют универсалы и письма Богдана Хмельницкого, который в письмах и договорах с поляками использует термин "Украина" или как общий термин, например: "ani go cierpiec w Ukrainie kozacy moga"⁵⁸ ("ни терпеть его в Украине козаки не могут"), или в понятии приграничья: "urzdow ukrainnych"⁵⁹ ("украинных урядников"). Но в своих текстах, написанных "руским писмом" Хмельницкий пишет, например о правах малороссийской шляхты так: "Шляхта, которые в России обретается"⁶⁰, или о "самой столицы Киева, також части сие Малые Руси нашия"⁶¹. Следует заметить, что именно со стороны малороссийской элиты в то время наблюдалось явление, которое А.П.Толочко характеризует как "серйозну духовну еволюцію, яка вивела княжу Русь за межі безпосередніх джерел України. Втрата "руськості", отже, і є набуттям "українськості"⁶². Причиной этого было как то обстоятельство, подчеркиваемое Толочко, что интеллектуальная элита Малороссии существовала "в межах Речі Посполитої" и была людьми, которые "переважно з повагою ставилися до легітимних підстав королівської влади й державного устрою цієї країни"⁶³, так и то, что свое образование они получали в польских образцах и затем воспроизводили его в своих учениках, как например П. Могила⁶⁴. Это же касается высшей православной иерархии в Киеве - митрополиты Петр Могила и Сильвестр Коссов⁶⁵ были примерами политики сближения с польской культурой, хотя и путем "утраты русскости". То же мы видим в "Летописи Самовидца" (1648 - 1702 гг.), его автор получивший польское образование полковник Роман Ракушка-Романовский в своей "Летописи" нигде не выходит из описанной выше польско-литовской концепции отдельности Москвы от Руси и использует соответствующую польскую терминологию.

Вас не удивляет, что более сотни лет существования казачества в Малороссии они так и не организовали своего государства? А чему тут удивляться, если элита - казачья старшина мыслила себя шляхтой - так, как им это преподали поляки. Собственно ей нужны были привелегии шляхты, а от кого их получить, для многих из старшины было уже не важно - от русского ли царя, от польского ли короля, от турцкого султана, иль от крымского хана. Источник шляхества, дворянства был ВНЕ их общества. От того-то вероятно в старшине цвело предательство и двурушничество. От того-то до гетманской булавы добирались проходимцы типа Выговского, который предавал всех и держал рядом с собой татарское войско, чтоб его свои же не прибили. Именно он с татарами подавил восстание Мартина Пушкаря, направленное против обнаглевшей старшины, именно он с татарами разрушил Полтаву с окружающими городками и дал татарам разграбить полтавщину и увести малоруссов в рабство. (Об этом можно прочитать здесь и здесь)

Стоит ли удивляться, что ратующие за "европейский выбор" "украинцы" сделали Выговского своим героем? Ведь он (а точней его союзники татары) "разгромил" русское войско под Конотопом. Желающие "европейской цивилизации" и отказывающиеся от своих русских корней в пользу идеи сепаратизма-"украинства" не видят правды у себя на Родине, (ни на Родине своих предков - Руси/России, ни даже на малой родине - Малой Руси, обозванной ими "Украиной"). Им надо "в Европу", где цивилизованные бюргеры лопают баварские сосики и получают больше 1000 евров в месяц. Только Европа их примет лишь в виде сезонных рабочих и прочих батраков. Да ещё шлюх. С важным видом же по европам будет разъезжать "элита" - чиновники и барыги - та же старшина, которая до сих пор по старой традиции мечется в поисках места, где ей больше статусов понавешают и евров понакидают. И так же по старой традии старшина совершенно не думает о своей стране, в которой население на полмиллиона в год сокращается: в УССР на момент распада СССР было 53 миллиона, а сейчас 48 миллонов. Не заметили ли вы в течение минувших выборов, что это кого-то из рвущихся во власть волнует? Я не заметил.

Возвращаясь к Выговскому. Он в чём-то ключевая фигура "украинского" самосознания. Возможно, даже более ключевая, чем Мазепа - такой же искатель личной выгоды и положения предавший всех и так же убитый за предательство. Выговский был даже не гетманом, а по сути о.и. гетмана, захвативший самочинно власть. У него ничего не было своего и за ним почти никто не стоял из своего народа, потому ему приходилось дружить то с Россией, то с поляками, то с татарами - последние в некотором роде были его телохранителями. Так же себя вели и ранние "украинцы" типа Грушевского - готовы были лебезить перед любой властью, одновременно предавая её, т.к. никого за ними не было, кроме врагов России - поляков и австрийцев, никакого народа. И эти его ЛИЧНЫЕ проблемы встали очень большие ОБЩИЕ проблемы малороссов: друзья Выговского - татары грабили Малороссию, собирали ясак, рабов, громили малорусские города, вроде Полтавы и убивали их жителей. И, очевидно, что с него началась "Руина" - казацкие войны, по большей части между казаками, после которой ни о какой "самостийности" речи уже не шло. И именно такое МЕЛКОЕ, ЭГОИСТИЧНОЕ, ЛЖИВОЕ и ПРЕДАТЕЛЬСКОЕ ЗЛО становится СИМВОЛОМ "Украины" - ежегодно полуофициально отмечается Конотопская битва, поставлен памятник, открыт музей, проводятся чтения и фестивали памяти этому ЗЛУ. И ведь для России Конотоп был мелким тактическим поражением в единственной битве, а для Малороссии - знаменовал начало кровавой драмы, во время которой люди с неё просто бежали, те, что не были убиты. А нынешние "демократические" 5 миллионов вымирания своего народа за 14 лет - это даже Выговскому не снилось с его татарами.

Даже укрмова созданая поклонниками мазеп и выговских становится орудием распространения этого МЕЛКОГО, ЭГОИСТИЧНОГО, ЛЖИВОГО и ПРЕДАТЕЛЬСКОГО ЗЛА. Сравните что пишут по-(велико)русски, с тем что пишут на укрмове.

---

PS.1 В принципе, точно такая же ситуация складывается относительно элит и в РФ. Только здесь они отравлены не самостийничеством, а совком и инородцами. Ну и как же - не без индивидуализма плюющего на общество - без этой "общечеловечей ценности" уже никуда.

---

PS.2 Дополнительные материалы

«Сучасність» - часопис незаленої уркаїнської думки

Ф. Гуменюк
Конотоп. Зустріч гетьмана Виговського
Полотно, олія. 200 х 300

---

МинКульт Список памятных мест - mincult.gov.ua/?level=3&fname=files/a4.htm&templ=p21
Нормативно-правові акти >> Тексти документів >> 2001 рік >> Про занесення пам'яток історії, монументального мистецтва та археології національного значення до Державного реєстру нерухомих пам'яток України

КАБІНЕТ МІНІСТРІВ УКРАЇНИ
П О С Т А Н О В А
від 27 грудня 2001 р. N 1761
Київ
Про занесення пам'яток історії, монументального мистецтва та археології національного значення до Державного реєстру нерухомих пам'яток України
Відповідно до статей 4 і 14 Закону України "Про охорону культурної спадщини" (1805-14)
Кабінет Міністрів України
п о с т а н о в л я є:
Занести до Державного реєстру нерухомих пам'яток України пам'ятки історії, монументального мистецтва та археології національного значення згідно з додатком.
Прем'єр-міністр України - А.КІНАХ
Інд. 28

Додаток до постанови Кабінету Міністрів України від 27 грудня 2001 р. N 1761
ПЕРЕЛІК
пам'яток історії, монументального мистецтва та археології національного значення, які заносяться до Державного реєстру нерухомих пам'яток України
...
Конотопський район - м. Конотоп - 1659 рік - південно-західна околиця міста
Поле битви між козацькими військами на чолі з І. Виговським і царською армією

---

Праздничные мероприятия со словами о "злой России", которую победил гений Выговского, на которого "стоит равняться" нынешниму поколению "украинцев". Таких страничек поиск выдаёт великое множество. Интересно, а в Полтаве ещё не предлагали поставить памятник великому Выговскому в память от благодарных потомков недобитых татарами и казаками под командованием Выговского? Данную я показываю для примера.
http://www.viaduk.net/clients/unp.nsf/Print/EFB38A4301151EE2C2256ECF0050C2F4

07/11/2004
СУМЩИНА. Відбулося святкування Дня Перемоги українського козацтва над московським військом під Конотопом
11 липня в с. Шаповалівка Конотопського району, що на Сумщині відбулося святкування Дня Перемоги українського козацтва під проводом гетьмана Івана ВИГОВСЬКОГО над московським військом у 1659 році під Конотопом.
Святкування 345-ої річниці перемоги в Конотопській битві та ІІІ обласного фестивалю „Козацький родослав” традиційно розпочалися панахидою по загиблим козакам, яку відслужили священики УПЦ-КП. Активісти Української народної партії, Української народної молоді разом з представники інших політичних партій та громадських організацій вшанували пам’ять українських козаків. Під час імпровізованого мітингу голова Сумської обласної організації УНП Іван СТУПАК виступив з пропозицією побудови в с. Шаповалівці пам’ятника гетьману Івану ВИГОВСЬКОМУ.
Перший заступник голови Комітету ВР з питань культури і духовності, член політичної групи Української народної партії, голова Всеукраїнського товариства „Просвіта” Павло МОВЧАН у своєму виступі побажав перемоги українського народу на наступних виборах. „Я зараз не буду вас агітувати. Ви і так чудово знаєте ім’я наступного народного президента”, - заявив під час виступу Павло МОВЧАН. Він також пообіцяв, що вже з наступного року святкування Дня Перемоги українського козацтва під проводом гетьмана Івана ВИГОВСЬКОГО над московським військом у 1659 році та проведення фестивалю „Козацький родослав” зокрема будуть відзначатися та проводитися на державному рівні.