Re: Уточнение
У вас не модели реальности, а воспринятые через язык (значения слова "разумность") модели воприятия реальности. То самое интуитивное понимание ограничивается семантикой русского слова "разумность". Выводы верные для одного значения этого слова, неверны для другого значения.

Моё же определение "разумности" как баланса коллективного и индивидуального, завязано не на МОЮ систему ценностей, а на систему ценностей рассматриваемого субъекта. Т.е. убирается субъективность наблюдателя.

Мой термин "эмуляция" и слово эмуляция имеют разное употребление. На мой взгляд и по личным наблюдениям они близки, на чей-то ещё взгляд - они могут оказаться далеки. Однако термин я вполне ясно определил, как следование чуждым себе целям для достижения своих целей. Когда Варракс, например, говорит, что при национализме будет удобно заниматься сатанизмом, то он целей сатанизма добивается через следование целям национализма. Если некоторые цели национализма будут противоречить целям сатанизма, он возможно не будет их добиваться. Налицо эмуляция национализма через сатанизм. Я же говорю, что идентичности друг из друга не выводятся - их нужно принимать по отдельности. А приняв, устраивать иерархию. Если бы Варракс не занимался эмуляцией национальной идентичности, а имел бы национальную и сатанинскую идентичности одновременно, то он бы не делал национализм ради сатанизма, а занимался бы ими параллельно, стараясь не допускать между ними конфликтов и разруливая те, которые всё таки бы происходили.

А, если он этим "ради" пытается завлечь принявших сатанизм принять и национализм, то это довольно тщетно - принявшие "национализм ради сатанизма" при первом разногласии эту сэмулированную идентичность бросят ради того же сатанизма.

Пытаться строить модель на основании внешних наблюдений - без выяснения сути происходящего - трата времени. Моя модель - исходит из внутренней структуры психики (напрямую не наблюдаемая система идентичностей). Для этих идентичностей характены свои системы ценностей и мотивы. Мотивы разных идентичностей могут вести к одному действию, и при таком разовом действии выяснить эти мотивы и из каких идентичностей они - не возможно. Однако при наблюдении разных ситуаций, при управлении ситуацией с отслеживанием реакции, можно более достоверно предположить текущую идентичность (при более подробном исследовании и установить иерархию идентичностей у наблюдаемого).

Так что эмулировать можно ещё и системы ценностей, и мотивы.

Насчет моих предположений о Варраксе - мне больше бы хотелось увидеть его ответ: какую он выберет идентичность, если будет ситуация с выбором. Не слова, а как будет действовать в реальной ситуации.