Tuesday, August 24th, 2004

Time	Event
5:24a	я просто маньяк (test passed) Результат: -2105 PS Тю, этот мой пост резко снизил маньячность: Результат: -1920 Current Music: Misfits "Mommy can I go out & kill tonight" (Comment on this)
6:08a	яцутка - это диагноз http://denisbooks.rema.ru/yatsutko/tochka/kelia/listki/002.shtml денис яцутко межнациональное приветствие ключевые слова: армяне, кабардинцы, русские, диалог, народы, ксенофобия Ходили недавно с Леной на рынок. Стоим возле лотка с зеленью. Продавщица нахваливает нам свой эстрагон. Мимо проходит какая-то женщина и говорит продавщице: - Здравствуйте, армянка! А та ей, улыбаясь, отвечает: - Здравствуйте, кабардинка хорошая моя... Меня это приветствие поразило. Поразило даже не столько само приветсвие, сколько то, что обе реплики были произнесены с улыбкой и с явной демонстрацией взаимного расположения. Я сразу подумал, что обращённую ко мне фразу "Здравствуй, русский!" однозначно воспринял бы как наезд. Всегда считал, что подобная актуализация национальной принадлежности подчёркивает различия и коренится в ксенофобии. Полагаю, даже какой-нибудь "русофил", вроде Константина Крылова, поприветствуй его кто по национальности, решил бы, что это вызов... Ещё я вспомнил рассказ товарища, которого как-то избили и ограбили какие-то гопники, предварительно спросив: "Ты русский?" И представившись: "А мы «чехи»" 1... Но тут, на базаре, не было никакой враждебности. А национальности актуализировались. Зачем? Что-то ведь имелось в виду. Почему не по имени или не какое-нибудь другое слово? "Здравствуйте, соседка", - можно было сказать... Когда мне напоминают о моей принадлежности к русскому народу, я думаю, примерно, так: меня пытаются заставить разделить ответственность с дебилом-гопником Юрой Самохваловым, президентом Российской Федерации Владимиром Путиным и ещё миллионами людей, которых я не знаю и знать не хочу, обо мне думают не как обо мне, а как о каком-то обобщенном мифическом персонаже, который называется "русский"... Нет уж, увольте... Этого персонажа не существует в природе. Я - это я. Мне сопоставлен идентификатор "Денис Яцутко". Это, если хотите, мой персональный номер. Я говорю и думаю, используя знаковую систему, которую принято называть словосочетанием "русский язык". Всё. Но как же надо понимать отношения между личностью и национальностью и место национальности в мире, чтобы на приветствие "Здравствуйте, армянка" расплываться в улыбке и отвечать подобным же образом? Что они чувствуют, эти люди? примечания 1 "Чехами" иногда пренебрежительно называют чеченцев. Вероятно, используя эту кличку как самоназвание, хулиганы хотели лишний раз подчеркнуть существующую между двумя культурами напряженность, враждебность и тем как бы оправдать свои действия. Похоже человечик до такой степени потерял (или не имел никогда) национальное самосознание, что его удивляет, что бывают люди спокойно относящиеся к своей народности/национальности. А относясь спокойно к своей, относятся спокойно и к чужой. Не укладывается у него в голове, как так - явный признак национализма (произнесение в слух название народности) и никакого "холокоста" или хотя бы мордобития. А всё оттого, что у нормальных националистов всё поставлено на свои места, в том числе и инородцы - и пока стоит на своём месте - не раздражает. Яцуткам же подавай стирание граней и различий - чтоб люди были все братья и не имели никакой национальности. Русским они успешно стирают национальное сознание, засирая мозги своим глупо-умствованием (об этом в моём недавнем посте), а инородцы их не читают - и кладут на всех обезнационаленных с пробором. И не хочет наш многонациональный яцутка ответственности. Не уперлась она ему, вершителю исключительно личного счастия. Скажите ему "Здравствуйте, многонациональный вы наш!" и улыбнитесь. (15 Comments | Comment on this)
6:32p	О вненациональных паразитах В прошлом своём посте я привёл жизненный пример вненационального персонажа. Персонажа характерного - идейного, пишущего, пропагандирующего вненациональность и индивидуализм, а стало быть полезного для нашего рассмотрения. И так. Сама по себе модель восприятия мира, в которой индивидуальные качества считаются важней групповых, не хороша и не плоха. Это просто модель. Модель имеющая свои ЕСТЕСТВЕННЫЕ ограничения: групповые качества не важны тогда, когда групповые различия несущественны. Например, в обществе с мизерным количеством инородцев (причем они все лояльные). В такой ситуации обыватель не сталкивается с важностью группового (национального). В СССР в центральной России была примерно такая обстановка - все вокруг были русскими и советскими, а на остальных можно было положить за незначительностью. Но глупо думать, что подобная модель восприятия мира верна всегда. Как только групповые качества в обществе становятся важными (например при нынешней либеральной колонизации чебуреками центральной России и особенно Москвы), так воприятие вненациональное, внегрупповое оказывается вредным для народа, группы - разрушающим изнутри и ослабляющим сопротивление к внешним воздействиям. Заметьте, что вненациональный яцутка не желает никакой ОТВЕТСТВЕННОСТИ за народ. Ему пох и на президента и на всех остальных - да хоть бы Россию заселили китайцами и неграми, те и то вызовут у него больше энтузиазма своим экзотичным видом, чем русские люди. А раз нет ответственности, нет ощущения общности - нет и дел. Не будут яцутнообразные ничего делать для русских. И получается, что идеология личных достижений при столкновении с реальностью неразрешимых межгрупповых различий (инородец останется инородцем, даже если очень захочет быть русским, а нынешние и не хотят вовсе) провоцирует паразитическое поведение - ни за что не отвечаю, живу среди чужих (бывших своих) за счёт того, что лично урву ото всех. Когда идёт война, некоторые продвинутые индивидуалы считают личным достижением обогащаться спекуляцией - хлеб на обручальные кольца менять, например. Так вот яцутка - из этих, из меняющих уворованный хлеб, на кольца и золотые коронки страждущих. Он может не будет вырывать зубы с трупов, но скажет что-то пафосное типа "я спасаю вас от голода", меняя золотое кольцо вдовы на полбуханки хлеба. Эта полбухани за золото и пафос - всё что могут дать эти индивидуалы-вненационалы. Я бы рекомендовал всем таким индивидуалам ознакомиться с классикой сатанизма-лавеизма - сатанической библией Антона Шандора лаВея. Сатанизм - это ваша идеология, идеология индивидуализма, идеология обмена хлеба на золото. (7 Comments | Comment on this)
10:52p	Заключённым современной древней культуры Тута яцутка про непреодолимые различия пишет. Знакомые слова встретил в моём комменте и подбросил ссылку. Интересно, что, если бы он додумал свою мысль до конца, то понял бы, что он, как индивидуал и вненационал живёт в более или менее национальном государстве (безнациональные не жильцы), т.е. ему это делать дозволяют. А могут и не дозволять. Я уже писал, что заниматься воспитанием детей и учительством, я бы ему не позволил - за несоответствие профессиональным требованиям. Однако у него в статейке проскальзывают идеалистические фразы об умных и образованных, включенных в обширную древнюю современную культуру. Только вот место таких умно-образованных индивидуалистов-вненационалов - в золотой клетке или в забвениии / в могиле. Иного места они себе сами не хотят и не получат. И это правильно. Нефиг безответственным позволять иного. Кстати, вот образчик литературно-правильного отношения к яцуткам. Гипербола, правда, - оно кончает своим подругам в ротЪ и жопуЪ, дабы избавить себя от ответственности за детей, и само не даст себе расплодиться. PS Забавненько, Ответ "блистает" умно-образованностью. И пидорами в комментах. (Comment on this)

<< Previous Day

2004/08/24 [Calendar]

Next Day >>