По поводу Ваших родственников и знакомых - это их дело, извините, если не учел. Я кажется, писал, что среди моих знакомых, напротив, выступающих за ассимиляцию украинского - нет. В принципе, можно прекратить говорить о круге общения, потому что представительной выборки достичь представляется маловероятным.

Ассимиляция украинская по сравнению с русской практически незаметна, я более чем уверен, что ей как таковой можно пренебречь. Соответственно и борьба с ассимиляцией должна вестись в определенном направлении.

Спор замыкается, потому что Вы украинский считаете диалектом. Давайте так: на каких основаниях Вы отрицаете "языковость" украинского? Я прошу именно Вас об этом поговорить, потому что Вы представляете мнение меньшинства (если не исчезающего меньшинства) лингвистов и филологов, я, на своем уровне знакомства с проблемой, не мог найти ни одного профессионального мнения на Вашей стороне, исключительно публицистику. Для иллюстрации классической точки зрения взгляните хотя бы в словарь Даля - "малороссийских" слов, похожих на украинские - очень мало, значение их отличается (хвиля, хижий, например).

Еще раз напоминаю Вам, что ВСЕ литературные языки (будем иметь в виду в данном случае стандартизованный язык учебников, науки и пр.) проходят стадии формирования, когда в них включаются неологизмы, кальки с иностранных слов или просто иноязыковые зависимости.
Поэтому называть это потугами.. двойные стандарты получаются.
Ассимиляция настолько естественна, насколько естественной считать государственную политику Российской Империи и СССР, результатом которых была ассимиляция украинцев. Если Вы считаете отсутствие обучения, науки на украинском естественным, то тогда ассимиляция - естественна, конечно.

На счет самобытности - русинский язык признают сейчас еще одним восточнославянским, самым молодым; а вот на счет литвинов - не знаю, о чем Вы. Где-то я читал, что литвинами на Украине когда-то называли белорусов и литовцев.
По поводу поморов, камчадалов (еще про сибирский говор Вы раньше говорили) - увы, примеры немножечко "не в кассу". Эти варианты языка - вторичны, образованы вследствие миграции, смешения разных первичных говоров и взаимодействия с аборигенными субстратами. С поморами ситуация осложняется низкой плотностью заселения, поэтому, например, в некоторые диалектологические исследования они не вошли -
http://gramota.ru/book/village/
Нужно кому-то или не нужно дробиться и отстаивать самобытность, должно быть видно и так. На пустом месте национальная идея не возникает, вот и все. Если таковая возникнет у камчадалов - значит будет кому бороться за самобытность. А нет - нет.