по следам обсуждения в сети разгона ахтунгов
1) Кое-кто усмотрел в том, что общество в лице своих активистов национальной, патриотической и религиозной направленности (тех, кто выступает за позитивную традиционную общественную идентичность - за веру, народ и отечество) отреагировало на возмутительное поведение пидоров активными действиями - кое-кто в этом увидел некую опасность. Опасность манипуляции. Якобы это уже "стало рефлексом". При этом в чём же опасность такой возможности манипуляции говорить эти кое-кто (например, leteha) отказываются.

Что же здесь можно опасаться?

а) Под шумок в это же время проводятся какие-то махинации. Например дарят Северсталь (или как оно там) немцам в обмен на бумажки (акции), что это значит, кроме смены хозяев на зарубежных - не понятно.
Не заметил я во время событий особого шума (в ТВ), наоборот события всячески замалчивались. Ну да ладно.

Рассмотрим такой риск - проведение под шумок общественных мероприятий каких-либо вредных действий. Вероятность этого имеется. Если учесть, что людей с интересами совершить такие действия мы не контроллируем, то скорей всего шум в обществе будет использован ими для проведения своих махинаций.

Бороться с этим можно орг.мерами. У общественности должны оставаться свободные силы для отслеживания проблемных персонажей и областей политики, экономики и пр. Собствено, дело Аракчеева не забылось за разгоном пидоров, и многое из остального тоже вполне по силам.

б) Активность масс провоцируется и направляется против кого-то в междоусобной борьбе.

Здесь у актива должно быть самостоятельное мнение (т.е. возможность отсеять акции во вред своим интересам) и возможность управлять уличными активистами (т.е. остановить и/или перенаправить улицу с ложных целей на правильные).

в) Что ещё можно опасаться?

2) Ахтунгам, даже не принимавшим участие в пидорпараде, он тоже аукнулся. Хулиганьё отлавливало в следующие дни после событий всех, кто выглядел как пидор, и било их. И возможно ещё аукнется в дальнейшем.

Здесь проявляется некий более общий принцип. Если есть некое сообщество, то оно должно отвечать за свои слова/дела. И, если оно этого не делает само, его заставят это делать остальные. В частности, за ВСЕХ местных пидоров говорили провокаторы, и сами пидоры этому не воспрепятствовали (были жалкие разоблачительные заявления, но на самих провокаторов воздействия оказано не было). А теперь хулиганы бьют "не по паспорту, а по роже" всех попавшихся им пидоров, а не каких-то провокаторов, о которых они и знать не знают, и не желают даже в этом ахтунге копаться.

3) Либерасты и инородцы - те, кто боится после пидоров сам оказаться крайним, очень активно (правозащитнички и борзописцы на деле - они за это деньги получают, а остальные на словах) выступили за пидорпарад. Кто мотивируя:

а) что мол как пидоры трахаются это частное дело (хотя какое же это частное дело, если они сами выносят это на общество, организуя общественные мероприятия с международным присутствием и освещением в прессе?),

б) кто, что, мол, есть свобода слова и собраний - для пидоров, и пусть по суду её отменяют (а у обычных людей, типа, таких прав будто бы нет и их действия нужно запрещать до суда?),

в) кто, что якобы закон превыше всего и у гражданина есть единственный долг - это блюсти закон и незапрещённые законом сборища пидоров, мол, надо стоически переносить (хотя почему бы этот стоицизм не проявлять меньшинствам и не мозолить глаза нормальному большинству? у меньшиств больше прав? или может быть нормальные люди не имеют интересов - в сохранении традиционной общественной морали - и не имеют права отстаивать свои интересы, раз уж за них это не делает государство?)

г) кто, что раз разгон пидоров был санкционирован властью и на это пущен омон, то остальные возмущённые граждане должны были в сторонке постоять (это когда же омон был пущен и когда власть что-то санкционировала? разве власть в лице Лужкова не мотивировала свои действия возможностью беспорядков и возмущением общественности (т.е. омоны и запреты вторичное явление к собственно возмущению)? разве не омон за несколько дней до этого напал со спины на уходящих к метро участников антипидорского пикета у пидорклуба 3 обезьяны? разве стал бы оном что-либо делать по разгону, если бы не явно выраженное действием народное мнение? власть всего лишь разводила по сторонам конфликующие группы)

д) кто, что раз в акциях принимали участи православные, то это крайне опасно укреплением позиции православных в обществе, что для этих субъектов сильно страшней укрепления позиции пидоров

е) а кто и просто и напрямую говорил, что кто выступает против пидоров - быдло, больное животное, которое уже не лечить надо, а убивать. Подобные прямо пишут свои агитки, плюя на любое мнение людей, кроме их собственного (как полагаю - внушённого вражеской пропагандой - либерастической, кривозащитной).