Всяк нормален человек, естественно, испытывает приступы ужаса перед словом «Шамбала», тут же мысленно продолжая смысловой ряд в направлении «хуямбала», «шизотерика», «дурильник». На обложке явно неканоническое изображение гневной будда-формы, топчущей двух тетенек с хорошо прописанными половыми признаками. Иллюстрация автора, оказывается. Фотография автора поражает не хуже: инфернальная брюнетка с сильно наведенными очами и черными губищами, глядящая с оттенком мечтательности и пугающего романтизма. Похожа на одинокую, уверенно движущуюся к сорокульнику, даму с синдромом хронического недоеба.
- Тетя-то совсем пизданутая? – спрашиваю я Борю-лоцаву.
- Некоторая доля пизданутости у тети присутствует, - честно признался Боря, - Но книга получилась интересная.
Боря не обманул, а госпожа Иванаускайте не подкачала. История паломничества г-жи Иванаускайте по Сиккиму, Ладакху и Непалу изобилует подробностями. Как всякая дзогченма г-жа Иванаускайте кажется излишне драматичной, но читается легко и приятно. Оля читать историю взаимоотношений автора с его (то есть ее) ламой, а также трудности на тернистом пути Нендро дзогчен, читать отказалась, а я вполне насладился.
На мой взгляд книжка хороша даже с точки зрения этнографии. Подробно описана практика чод, разъяснено, что есть катванга, а что – дригук, как едят цампу и зачем подносят хадак, как исцеляет Дордже Юндронма и почему плохо поклоняться Шугдену, которого даже не зовут по имени, а на всякий случай называют Долгьял.
Книга с некоторым сожалением возвращается владельцу, автор запоминается, а список познавательных книг пополнился еще одним наименованием.
Current Mood: |
 drunk |
Current Music: |
не-а |