много, часто и болезненно думал о финансовой стороне эзотерических занятий. и пришел к поражающим своей новизной и нетривиальностью выводам.
в основном, за счет постоянного наблюдения за теми, кто хоть в религиозной, хоть в оккультной сфере пытается зарабатывать на просветительной или посвятительной деятельности. абсолютно все без исключения люди этого рода (нет-нет, не смягчая: не "попытки этих людей", а именно сами эти люди) выглядят самым жалким образом.
ну нельзя зарабатывать на инициатической деятельности и сопряженных с ней увлечениях. попросту нельзя. это нерушимое следствие давнего правила, которое можно условно назвать "олимпийским". впервые мне его озвучил некий баск в тыщадевятьсотмохнадцатом году: "нельзя быть профессиональным масоном". собственно, и точка на этом.
да, можно рукопись продать, но не продается вдохновенье.
- приемлемы принудительные сборы с участников на аренду помещения для проведения соответствующей деятельности (в России не приживаются взносы добровольные) и на приобретение атрибутов, но строго по размеру стоимости с полной прозрачностью отчетности;
- приемлема продажа литературы для покрытия расходов энтузиастов в этом кошмарно убыточном бизнесе;
- приемлема оплата (из взносов участников) для приглашенного совсем со стороны лектора/оратора;
- приемлемы добровольные сборы на внешние цели (благотворительность, книгоиздание, школы и пр.), однако если они не собираются, от внешней деятельности следует отказываться, т.к. значит, нет потребности.

но НЕ приемлемы:
- плата за посвящения и фиксированные годовые взносы за членство per se;
- плата за мантику и иные практики, плата за таинства и иные процедуры;
- плата за исполнение организационных и делопроизводительных обязанностей членами организации;
- плата за обучение, взимаемая членами организации, создающей школу.

основных мыслей две: "нет ножек - нет мультиков" и "колхоз - дело добровольное".
а на нет - сюда нет и туда тоже нет.
профессиональный эзотерик аналогичен профессиональному священнику - это позор для человека и грех пред Богом.
помимо явной ущербности монопрофилирования, это еще и утрата свободы, которой козыряет любой посвященный/воцерковленный, материальной и духовной. это если не говорить о маммоне и прочих банальностях, вроде бисера и свиней.
и более того: неприемлемо подаяние, т.е. просьбы о подаянии. если оно приносится добровольно и навязывается при отказе - только тогда можно. а иначе любой профессиональный последователь того или иного учения должен таки питаться акридами и диким медом. или не питаться вовсе и поскорее претерпеть единственное истинное посвящение.
Пушкин первым пытался стать профессиональным литератором. однако перебиваться с бланманже на крюшон удавалось не этим, а изданием журнала. ну и не особо удавалось, кстати. венцом лестницы профессиональных литераторов можно считать тов. Быкова. смотреть на этот пример и плеваться.
здесь уподобление только частичное, и то лишь в силу традиционного толкования поэта как почти посвященного.
многие профессии в наше время не могли даже измыслиться в средневековье, но нынешний "эзотерик", ведущий "курс" для менеджеров по продажам, уподобляется алхимику, собирающему свинец для переплавки в золото при дворе очередного маркграфа: такой приработок может быть только при необходимости денег для собственно эзотерических занятий и полной неспособности к какому-либо честному и нормальному труду, который бы оплачивался, включая чистку общественных сортиров.
иначе разницы между эзотериком и цыганкой на рынке нет. что демонстрируют сонмы белых колдуний Гарднереллий в газете "Третий глаз".