Выдержки из Мельникова-Печерского, знатока этнографии и раскола. 1871г
Мельникова-Печерского надо читать медленно, внимательно и с карандашем- тетрадкой
---
Верховое Заволжье - край привольный. Там народ досужий, бойкий,
смышленый и ловкий. Таково Заволжье сверху от Рыбинска вниз до устья
Керженца. Ниже не то: пойдет лесная глушь, луговая черемиса, чуваши,
татары. А еще ниже, за Камой, степи раскинулись, народ там другой: хоть
русский, но не таков, как в Верховье. Там новое заселение, а в заволжском
Верховье Русь исстари уселась по лесам и болотам. Судя по людскому
наречному говору - новгородцы в давние Рюриковы времена там
поселились.



А чистота какая в заволжских домах!.. Славят немцев за
чистоту, русского корят за грязь и неряшество. Побывать бы за Волгой тем
славильщикам, не то бы сказали. Кто знаком только с нашими степными да
черноземными деревнями, в голову тому не придет, как чисто, опрятно
живут заволжане.
(* старые поселения живут чисто, а новые -после 1700г- в степях и черноземах- грязно?)

Таков обычаи: летом в сапогах, зимой в валенках, на тот свет в лапотках...

https://www.rutraditions.ru/news/iz-istorii-laptei
https://www.rutraditions.ru/news/lapti-prodolzhenie

Заволжанин без горячего спать не ложится, по воскресным дням хлебает
мясное, изба у него пятистенная, печь с трубой; о черных избах да
соломенных крышах он только слыхал, что есть такие где-то на "Горах"
("Горами" зовут правую сторону Волги.)



...насчет скитов да лесов и всего эдакого духовного - статья иная, тут не муж, а жена голова.
Тут Аксиньина воля; за хульные словеса может и лестовкой мужа отстегать.
Так исстари ведется. Раскол бабами держится, и в этом деле баба
голова, потому что в каком-то писании сказано: "Муж за жену не умолит, а
жена за мужа умолит".

(* остатки матриархата и жриц)


В избах у красного угла толпились ребятишки.
Притаив дыханье, глаз не спускали они с чашки, наполненной водою и
поставленной у божницы: как наступит Христово крещенье, сама собой вода
колыхнется и небо растворится; глянь в раскрытое на един миг небо и
помолись богу: чего у него ни попросишь, все подаст.

(* та же функция у чашки с водой, что и у чаши фонтана в сакральном ландшафте и китайской чаши фонтанов?)


Австрийские архиепископы
Экспедиция старообрядческих делегатов увенчалась успехом: в Константинополе они познакомились с бывшим босно-сараевским митрополитом Амвросием (Поповичем). Он согласился присоединиться к древлеправославию и переехал на территорию Австрии в монастырь, расположенный близ местечка Белая Криница.
28 октября 1846 г. “вдовство” старообрядческой Церкви окончилось: митрополит был присоединен к староверию. Новое согласие получило название Белокриницкой иерархии (“австрийцы”).

Как только русское правительство узнало о событиях в Белой Кринице, разразился дипломатический скандал. Австрийские власти были вынуждены выслать Амвросия в г. Циль (где он и скончался в 1863 г.). Но к этому времени в старообрядчестве кроме митрополита было уже два епископа – майносский Кирилл (Тимофеев) и славский Аркадий (Дорофеев). С 1849 г. преемником Амвросия на митрополичьей кафедре стал Кирилл.