ДЮЖИНА НОЖЕЙ В БРЮХО ТЕОРИИ "МОНГАЛО-ТАТАРСКОГО ИГА"
Вот, например,несколько примечательных моментов из

сочинений Вилгм.Рубрука - одной из двух(Впервые увидевших свет на рубеже XVI - XVII столетий;

вторая - сборник сказок, авторства,предположительно,Плано Карпини)

"сакральных книг" монгалотатаристов ,

на которых,собственно,вся их сомнительная теория и держится :
-----------------------------
"Итак, Бату внимательно осмотрел нас, а мы его; и , показалось мне, ОН ПОХОЖ на господина
Жана де Бомон *, да почиет в мире его душа. Лицо Бату было тогда покрыто красноватыми пятнами."
---
*Участник седьмого крестового похода, сопровождавший Людовика IX при высадке в Египет в 1249 г.
-----------------------------
"Проехав 12 дней от Этилии, мы нашли большую реку, именуемую Ягак ; она течет с севера,
из земли паскатир, и впадает в вышеупомянутое море. Язык паскатир и ВЕНГРОВ — ОДИН И ТОТ ЖЕ;
это — пастухи, не имеющие никакого города; страна их соприкасается с запада с Великой Булгарией."
-----------------------------
"И дворец этот напоминает церковь, имея в середине корабль, а две боковые стороны его
отделены двумя рядами колонн; во дворце три двери, обращенные к югу. Перед средней дверью
внутри стоит описанное дерево, а сам хан сидит на возвышенном месте с северной стороны ,
так что все могут его видеть. К его престолу ведут две лестницы (gradus):
по одной подающий ему чашу поднимается, а по другой спускается. Пространство,
находящееся в середине между деревом и лестницами, по которым поднимаются к хану,
остается пустым; именно там становится подающий ему чашу, а также послы, подносящие дары;
сам же хан сидит там вверху, как бы некий бог. С правого от него бока, то есть с западного,
помещаются мужчины, с левого — женщины. Дворец простирается с севера на юг. К югу, рядом
с колоннами, у правого бока, находятся возвышенные сиденья наподобие балкона, на которых
сидят сын и братья хана. На левой стороне сделано так же; там сидят его жены и дочери.
Одна только жена садится там, наверху, рядом с ним, но все же не так высоко, как он."*
---------
*Дворец этот -описан как типично византийское сооружение .
-----------------------------
"В Вербное воскресенье мы были вблизи Каракорума. Как только стало рассветать,
мы благословили вербы, на которых еще не было заметно никаких почек. "*
---------
*Откуда в ,якобы, "Монголии" вербы(?)
-----------------------------
"Некоторые из них, и в особенности первенствующий, знают нечто из астрономии и предсказывают
им затмение солнца и луны. И когда это должно случиться, весь народ приготовляет
им пищу, так что им не должно выходить за двери своего дома. И когда происходит затмение,
они бьют в барабаны и другие инструменты, производя великий шум и крик.
По окончании же затмения они предаются попойкам и пиршествам, обнаруживая великую радость.
Они указывают наперед дни счастливые и несчастные для производства всех дел; отсюда татары
никогда не собирают войска и не начинают войны без их решительного слова;
они [татары] давно ВЕРНУЛИСЬ бы в ВЕНГРИЮ, но прорицатели не позволяют этого."*
---------
*Вернулись бы - значит возвратились бы к изначальному месту проживания.
-----------------------------
"На море, от Керсоны до устья Танаида, находятся высокие мысы, а между Керсоной и Солдаией
существует сорок замков; почти каждый из них имел особый язык; среди них было много готов,
язык которых немецкий."*
---------
*В историч. монографиях народность готов относят к IV - VIII столетиям.
-----------------------------
"Мужчины выбривают себе на макушке головы четырехугольник и с передних углов
ведут бритье макушки головы до висков. Они бреют также виски и шею до верхушки
впадины затылка, а лоб до макушки, на которой оставляют пучок волос,
спускающихся до бровей. В углах затылка они оставляют волосы,
из которых делают косы, которые заплетают, завязывая узлом до ушей."*
--------
*Описание козацкой и куманской традиционных причёсок.


---------------------------------------------