Новый Мертвый Рейв
«Нью-Рейв – это стиль в музыке, в котором присутствуют элементы электроники, диско и панка» (Википедия ( http://en.wikipedia.org/wiki/New_Rave ))

«С точки зрения одежды и дизайна, Нью-Рейв - полная эклектика и трэш через призму 90-х. Самое большое разнообразие цветов, в основном кислотных, сочетание самых несочетаемых вещей» (Moreapples ( http://moreapples.wordpress.com/2007/02/22/new-rave-fashion/ ))

Вы, должно быть, отчетливо представляете как выглядит стая кобелей, которые оживляются при виде обильно текущей суки. Представляете вы и интеллигентного кота, превращающегося в быдло, стоит хозяину разлить валерьянку за обеденным столом. С музыкальными критиками и клубными гонцами за «новым, актуальным, модным» все аналогично. Они, знаете ли, слепнут и тупеют, когда речь заходит об т.н. «новых субкультурах или направлениях в музыке». Правда, если для буйства кобелям нужна живая текущая сука, а коту настоящая разлитая валерьянка, то для музыкальных критиков и клубных гонцов за актуальностью наличие свежей субкультуры или музыкального течения, собственно, не обязательно. Главное само шевеленье губ: «Это – ново!», «Это – актуально!», «Это – модно!». Достаточно услышать подобный словесный звон и слюна выделяется сама собой.

Возможно, у вас на сей счет свое мнение, но как по мне, то все происходящее в современной музыке – невероятно тоскливо и предсказуемо. Большинство «музыкальных революций» во дне сегодняшнем – это не более, чем синтетические структуры из дешевого пластика, клубная экономика и ночной маркетинг, в основе которого чисто рациональные мотивы реальных дядек, которые говорят гламурным детишкам как тратить бабло, чувствуя себя предельно модно, охуенно и, бля-бля-бля, актуально.

Пресловутый нью-рейв, о котором сегодня не пишут разве что авангардные дворники (последний бастион человечности), не исключение. Нью-рейв, собственно, - это красноречивая иллюстрация всего вышесказанного. По этому поводу метко высказался легендарный киевский фрик и ди-джей Мавр ( http://diskorubik.livejournal.com/ ): «Зафукали электроклэш, не успев найти ему замену. На некоторое время в клубной культуре образовалась пустота, которую не удалось заполнить действительно новым течением. Вместо этого родили новый ярлычок - нью-рейв».

История с нью-рейвом – это потешная игра слов. Фактически, мы столкнулись с ситуацией, когда то, что полагается революцией, по сути, является сменой декораций исключительно на словесном уровне. Электро-рок назвали диско-панком, чтобы как-то сэмулировать эволюцию, позволяющую пойти на вопиющую глупость приделывания к старой кобыле «нью-хвост». Электро вдруг стало нью-рейвом.

Адепты нью-рейва могут парировать, мол, да ладно, всем известно, что все новое – это хорошо забытое старое и вообще новое невозможно, так что и нефиг всяким снобам придираться к нашему крошке нью-рейву. Но придираться будут. Слишком претенциозное, абсурдное название, чтобы это, с позволения сказать, течение жило в покое. Если бы нью-рейв не был шуткой и назывался как-нибудь без идиотской приставки «нью» и слова из прошлого века «рейв», то все могло получиться гораздо успешнее. Действительно интересные музыканты французского лейбла «Ed Banger» ( http://www.edbangerrecords.com/ ) вроде Uffie ( http://www.myspace.com/uffie ), Mr.Oizo ( http://www.myspace.com/oizo3000 ), Busy P ( http://www.myspace.com/busyp ), Sebastian ( http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendID=32035312 ) и прочие так или иначе – жертвы повешенного на них сомнительного клейма, которое скорее уничижает их музыку, чем превозносит ее объективное качество.

Тем временем, модные мальчики и девочки рукоблудят на нью-рейв с космической страстью. «Нью рейв – бунт против обыденности танцевальной культуры, тоска по празднику и безумному хеппенингу», - пишет Дима Японец в статье «Нью Рейх» ( http://lookatme.ru/2007/03/13/nju_rejjkh.html ) на сайте «LookAtMe». О, да! Сегодня все обстоит именно так – офисный планктон и креативная молодежь идет вечером в клуб, где неоновый фюрер впаривает ощущение свободы и бунта. Это действительно бунт, ребята – восемь часов на работе под начальником и два часа под коксом в закрытой музыкальной резервации. Это действительно свобода – выебываться по команде, одеваться пестро не потому, что спонтанно захотелось, а потому, что дресс-код такой и иначе не пущают. И всем охуенно: малолеткам – чувство бунта и свободы. Реальным дядькам – бабло с «революции». А всевозможные «японцы» и прочие писалкины будут и дальше писать свои манифесты, которые позволяют потребительской культуре наполняться «нью-смыслами» и «нью-качествами». Так и рождается новый молодежный класс – потребители революции, бунтующие консюмеристы. Бунт, уважаемый Дмитрий Японец, это если бы херового ди-джея вешали на площади. Бунт – это когда стреляют и сбрасывают с трона. Революция не может быть закрыта в клубе. Она или пропитывает улицы или это не революция.

Лучше прочих о нью-рейве высказался грибной мистик и музыкальный критик Дмитрий Ромашко ( http://droid-c2h5oh.livejournal.com/ ). Его объемной цитатой хотелось бы поставить точку во всей этой нью-рейверской болтовне:

«По словам самих «The Klaxons», термин «нью-рэйв» - это шутка, которая вышла из-под контроля. Если вы читали когда-нибудь, как с точки зрения биологии разлагаются трупы, то наверняка знаете, что там происходит настоящий праздник жизни. Клетки самого мертвеца продолжают жить, излучать энергию, волосы некоторое время продолжают расти. Труп пердит, отрыгивает, покрывается разноцветными пятнами плесени, иногда даже фосфоресцирует. Все эти бактерии и грибки, черви и жуки, ползающие по мертвецу, испытывают момент, когда жизнь пульсирует особенно отчетливо. Так что даже непонятно, когда же наступает сама смерть - в строго биологическом смысле ее не существует. В этом смысле рок-н-ролл тоже никогда не умрет. Когда панк-рок перестали слушать панки, его начали слушать банкиры и телеведущие. Момент опускания в могилу - это начало новой жизни. Бывший «Сергей Петрович» или «Виктор Федорович», очутившись в компании жуков и опарышей, становится «нью-Сергейпетровичем» или «нью-Викторфедорычем», звездой праздника гниения и декомпозиции».
http://www.proza.com.ua/print/?6268