|
|
Пишет mysea (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} mysea)@ 2011-03-16 22:05:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Хоровые цыгане.
Во второй половине XIX века сценические костюмы хоровых цыган не имели «цыганских национальных» признаков. Исключением были только шали у певиц. Мужчины носили казакины, то есть полукафтаны, обшитые галуном или позументом. По своему происхождению, это — праздничная одежда в зажиточных русских семьях. Купцы , как их надели в петровские времена, так до самой революции и предпочитали носить.Переняв казакины, хоровые цыгане сохраняли их вплоть даже дольше - до конца 1930-х годов. Впрочем, часть артистов старалась избавиться от любого «народного» налёта в своём сценическом облике. Неважно — цыганского или русского. Певцам импонировали фраки, белоснежные манишки, галстуки и прочие великосветские атрибуты. Публика воспринимала это стремление казаться аристократами с едва скрываемым раздражением.Ибо не за то деньги плотять!
Хоровые примадонны тоже хотели выглядеть настоящими гранд-дамами. Цыганки наряжались в "господские" платья не только в повседневной жизни, но и на эстраде. Певицы и плясуньи ориентировались в своих вкусах на светских дам, каждая хотела быть ,ну, точно, княгиней или графиней. Поэтому цыганки выступали, одетые в шёлк и бархат. К концу XIX столетия этот снобизм настолько «допёк» зрителей, что они охладели к цыганским хорам. Русским гостям хотелось видеть «настоящих» цыганок, а разряженных по французской моде барышень и барынь они и дома каждый день лицезрели.
Хор цыган на во время ярмарки в Харькове.
Гравюра Л. Серякова по наброску В. Шрейдера.
1871 год. Фрагмент.
Отчаявшись объяснить свои вкусы хореводам, они стали «голосовать ногами»… Оказавшись в конце концов без привычного дохода, хоровые артистки вынуждены были пойти на уступки публике. Именно тогда вошли в цыганский сценический костюм мониста, пёстрые юбки с оборками, широкие рукава и прочие «таборные» прелести. За основу хоровые цыганки взяли то, что требовали русские зрители. Им пришлось облачиться в наряды котлярок, только что прикочевавших из Румынии. Фотографии подборки отображают эту вынужденную смену имиджа. Справедливости ради, следует сказать, что со временем артистки полюбили яркие костюмы «национального фасона». Так капитуляция обернулась успехом. Ещё до революции таборный стиль завоевал крепкие позиции в ресторанах и на сценических площадках.
Олимпиада Николаевна Фёдоровна (знаменитая певица Пиша)
Зинаида Ивановна Хлебникова, певица и гитаристка.
Фото из книги И. И. Ром-Лебедева.
Прасковья Ивановна Шишкина, прозванная Курским Соловьём.
Петербуржская певица Александра Васильевна Гроховская.
Дореволюционная фотография из архива И.А.Гроховского.
Гитарист Николай Фёдорович Шишков с женой, хоровой певицей.
Дмитрий Макарович Фесенко.
Николай Николаеич Хлебников (на сцене Кручинин).
Дирижёр, гитарист, собиратель цыганских песен.
Хор Д. М. Фесенко (стоит справа). Петербург. Около 1912 года.
Солистка петербуржского хора Елена Георгиевна Шишкина.
Фото из книги И. И. Ром-Лебедева.
Сергей Сорокин и Сольская (Сорокина) Елизавета Александровна.
Хор московских цыган в ресторане Стрельна. Дирижёр Фёдор Соколов. 1880-е годы.
Певица из Петербурга Ольга Петровна Панкова (по прозвищу Лёдка).
Фото из книги Е. Друца и А. Гесслера «Цыгане».
Московский цыганский хор под руководством Ивана Григорьевича Лебедева.
Катя Масальская, плясунья из петербуржского хора А. Н. Масальского. 1915 год.
Цыганский хор. Фото Готье Люфайе.
Так что, благодарить за рождение экзотичного сценического костюма надо дворян и купцов, которые «надавили на хоры рублём».
http://www.svenko.net
Во второй половине XIX века сценические костюмы хоровых цыган не имели «цыганских национальных» признаков. Исключением были только шали у певиц. Мужчины носили казакины, то есть полукафтаны, обшитые галуном или позументом. По своему происхождению, это — праздничная одежда в зажиточных русских семьях. Купцы , как их надели в петровские времена, так до самой революции и предпочитали носить.Переняв казакины, хоровые цыгане сохраняли их вплоть даже дольше - до конца 1930-х годов. Впрочем, часть артистов старалась избавиться от любого «народного» налёта в своём сценическом облике. Неважно — цыганского или русского. Певцам импонировали фраки, белоснежные манишки, галстуки и прочие великосветские атрибуты. Публика воспринимала это стремление казаться аристократами с едва скрываемым раздражением.Ибо не за то деньги плотять!
Хоровые примадонны тоже хотели выглядеть настоящими гранд-дамами. Цыганки наряжались в "господские" платья не только в повседневной жизни, но и на эстраде. Певицы и плясуньи ориентировались в своих вкусах на светских дам, каждая хотела быть ,ну, точно, княгиней или графиней. Поэтому цыганки выступали, одетые в шёлк и бархат. К концу XIX столетия этот снобизм настолько «допёк» зрителей, что они охладели к цыганским хорам. Русским гостям хотелось видеть «настоящих» цыганок, а разряженных по французской моде барышень и барынь они и дома каждый день лицезрели.
Хор цыган на во время ярмарки в Харькове.
Гравюра Л. Серякова по наброску В. Шрейдера.
1871 год. Фрагмент.
Отчаявшись объяснить свои вкусы хореводам, они стали «голосовать ногами»… Оказавшись в конце концов без привычного дохода, хоровые артистки вынуждены были пойти на уступки публике. Именно тогда вошли в цыганский сценический костюм мониста, пёстрые юбки с оборками, широкие рукава и прочие «таборные» прелести. За основу хоровые цыганки взяли то, что требовали русские зрители. Им пришлось облачиться в наряды котлярок, только что прикочевавших из Румынии. Фотографии подборки отображают эту вынужденную смену имиджа. Справедливости ради, следует сказать, что со временем артистки полюбили яркие костюмы «национального фасона». Так капитуляция обернулась успехом. Ещё до революции таборный стиль завоевал крепкие позиции в ресторанах и на сценических площадках.
Олимпиада Николаевна Фёдоровна (знаменитая певица Пиша)
Зинаида Ивановна Хлебникова, певица и гитаристка.
Фото из книги И. И. Ром-Лебедева.
Прасковья Ивановна Шишкина, прозванная Курским Соловьём.
Петербуржская певица Александра Васильевна Гроховская.
Дореволюционная фотография из архива И.А.Гроховского.
 |
| Альбом: Фотографии |
Гитарист Николай Фёдорович Шишков с женой, хоровой певицей.
Дмитрий Макарович Фесенко.
Николай Николаеич Хлебников (на сцене Кручинин).
Дирижёр, гитарист, собиратель цыганских песен.
Хор Д. М. Фесенко (стоит справа). Петербург. Около 1912 года.
Солистка петербуржского хора Елена Георгиевна Шишкина.
Фото из книги И. И. Ром-Лебедева.
Сергей Сорокин и Сольская (Сорокина) Елизавета Александровна.
Хор московских цыган в ресторане Стрельна. Дирижёр Фёдор Соколов. 1880-е годы.
Певица из Петербурга Ольга Петровна Панкова (по прозвищу Лёдка).
Фото из книги Е. Друца и А. Гесслера «Цыгане».
Московский цыганский хор под руководством Ивана Григорьевича Лебедева.
Катя Масальская, плясунья из петербуржского хора А. Н. Масальского. 1915 год.
Цыганский хор. Фото Готье Люфайе.
Так что, благодарить за рождение экзотичного сценического костюма надо дворян и купцов, которые «надавили на хоры рублём».
http://www.svenko.net
