Жан-Кристоф Гранже "Полет аистов"
Французский аффтар (причины, по которым его никак иначе его определить нельзя, объясняются далее) Жан-Кристоф Гранже известен "Багровыми реками" и "Империей волков", по которым сняты одноименные фильмы. "Полет аистов" - это, насколько я понимаю, его первая книга.
И в вышеназванных романах автора было за что потрогать. В "Багровых реках" педалируется идея "евгеника - это страшный фашизм", а главным положительным героем становится полицейский-араб, всю дорогу доказывающий окружающим свою равноправность и равноценность (в фильме, к счастью, араба все-таки нет); в "Империи волков" красочно и впечатляюще раскрывается тема опасности, идущей с исламского востока, но где-то в середине останавливает на себе недоуменный взор упоминание о "путях наркотраффика через Кавказ, которые контролирует русская мафия - наследница Красной Армии".
Но эту тему Жан-Кристоф, к счастью, развивать не стал. А в остальном данные книги представляют собой нормальное развлекательное чтиво, вполне приятно идущее в метро.
Но "Полет аистов" - о!.. о!.. Я не дочитала еще и до середины, но уже могу сказать: это нечто особенное.
Сюжет такой: главный герой в порядке некоего сложного quest'а, в котором задействованы сезонные миграции аистов, контрабанда алмазов, пересадка сердец и обретение давно умерших родственников, путешествует по не очень цивилизованным и совсем нецивилизованным уголкам земли. Маршрут такой: из благополучной Швейцарии - в Словакию, затем Болгария, Израиль, Центральная Африка, а заканчивается все в Калькутте.
Так что у автора много возможностей проявить как свои политические взгляды, так и знакомство с предметом.
Я пока осилила Словакию и Болгарию. Того, что будет дальше, жду с некоторым ужасом.
В Словакии герой знакомится с бывшим узником социалистического режима. Узник рассказывает ему свою историю. После 68-го года его семья попыталась бежать через границу в Австрию; однако Чехословакия оказалась отгорожена от Австрии колючей проволокой, в которой все члены семейства и застряли. Отца и двух сестер рассказчика застрелили злые пограничники, мать погибла от шипов колючей проволоки, впивающейся в тело. Самого рассказчика схватили и отправили в чехословацкий концлагерь, весь персонал которого составляли русские. Да, я тоже сильно удивилась, но товарисч несколько раз повторил, что именно русские его охраняли, мучали и жестоко пытали.
Но это, так сказать, еще цветочки.
В Болгарии герой знакомится с цыганами и их образом жизни.
Вот вы, наверное, не знали, а ведь цыгане в Болгарии живут в гетто. И борются за свои права, особенно за одно право... знаете, какое? Ни за что не догадаетесь. За ПРАВО РАБОТАТЬ.
Да, цыгане рвутся к честному труду, но расистское посткоммунистическое правительство отказывает им в такой малости.
Вообще цыгане всю свою историю жестоко страдали от расизма. Они и кочевать-то начали, потому что были окружены расистами; куда бы ни пришли, местные расисты не давали им там поселиться, вот так и приходилось беднягам бегать с места на место.
Если же (уже в наше время) цыганам все-таки удавалось обосноваться на одном месте - коммунистические правительства Румынии, Болгарии и Югославии являлись туда с бульдозерами, сносили и поджигали дома цыган. Сколько детей при этом погибало под обломками! Честное слово, я ничего не выдумываю.
Вообще в этой части повествования слово "расизм" начинает повторяться по три раза на страницу, местами в совершенно удивительном контексте. Например, в таком:
- Каким же маньяком надо быть, чтобы вырезать у живого человека сердце, а потом искромсать его всего ножом?
- О да, такое мог сотворить только тот, чей ум затемнен безумием и расизмом!
Вы спросите, как же бедные цыгане себя обеспечивают, если им не дают работать. Это очень просто. Цыгане лучше всех в Болгарии умеют собирать лекарственные травы. Раз в год, когда соответствующие травы зацветают, цыгане отправляются в лес, собирают их и за бесценок продают государству. Тем и живут.
Ну, ясен пень, первый же встреченный цыган, дикий и неграмотный, читает герою длинную лекцию о том, как нехорошо поступали с цыганами нацисты.
На прощание автор дает нам возможность заглянуть в цыганские традиции. Знаете, почему цыганские дети всегда ходят такие грязные? Герой вот тоже думал, что это от общей дикости и бескультурья. А ему объяснили: цыгане так высоко ценят чистоту и красоту детства, что считают необходимым "маскировать" ее от недобрых глаз за слоем грязи.

Следующий пункт - Израиль. Страшусь подумать, кого и как будут угнетать там.
Впрочем, я заглядывала вперед и обнаружила, что в Израиле герой влюбится в прекрасную еврейку, а в Африке будет спать с прекрасной негритянкой. Там же, в Африке, его ждет некий экзистенциальный опыт - мудрый старый негр объяснит ему разницу между простительными и непростительными грехами:
- Да, X и Y оба были те еще негодяи, но X был гораздо лучше.
- Почему? Разве он не убивал черных?
- Убивал, и еще как! А уж пытал-то как! Но не в этом же дело. Главное, что X был не расист!
- А... э...
- Да, ему нравилось жить с нами. Он уважал нашу культуру и не считал нас ниже себя. А что зверствовал - ну, кто на это смотрит, это же так... общечеловеческое...
Впрочем, вру, таких слов старый мудрый негр не знает, но смысл его объяснений именно такой.

Да, издано все это в серии "Лекарство от скуки". Вот уж действительно, скучать не приходится.