Легко ли быть византийцем?
Посмотрела "Гибель империи: византийский урок".

Вся лента обсуждает, сколько раз и в какой степени фильм погрешил против византийских реалий.
Я не специалист, но подозреваю, что погрешил многократно и многообразно (подробнее см., напр., здесь: http://worchliwy.livejournal.com/54868.html). Но разве же это важно?
Фильм вообще не про Византию. Т.е. абсолютно. Если на протяжении всех 70 минут слово "Византия" везде заменить на "Российскую Федерацию", "императора" на "президента", поменять несколько имен... ну, собственно, ничего больше менять в тексте не придется. Там даже Березовский и Ходорковский действуют - под другими именами, но очень хорошо узнаваемые.:-)

Что хорошо?
Это дорогая, красивая, хорошо сделанная пропаганда. Такую качественную пропаганду смотреть приятно, даже когда ее содержание тебя совершенно не устраивает. Не забыто искусство Геббельса, черт возьми! Могут ведь, когда захотят! Есть у них, оказывается, силы на что-то, кроме "анальной итики" и унылого младокремлевского говна. Не просто вбухали кучу денег - реально постарались и сделали красивый, динамичный, сильный пропагандистский ролик, который смотрится с интересом и удовольствием, хотя и продолжается больше часа.
(Я только одного не поняла: почему в кадре постоянно тусуется негр в хитоне? Что он собой символизирует - неужто византийскую многонациональность?)

Что плохо?
Собственно, содержание.
Точнее, его даже нельзя назвать "плохим" (можно ли сказать, что "волк - злой зверь"? Он не злой, ему кушать хочется.) Оно просто... ну ОЧЕНЬ прямолинейное.

Итак, каковы же были причины гибели Византии? (Пересказываю очень близко к тексту, с сохранением оригинальной терминологии.)
NB: Замечу, что исторические события в фильме излагаются совершенно не в хронологическом порядке; что было сначала, а что потом, и что чему послужило причиной, а что следствием, понять очень сложно, местами возникают странные "закольцовки". Но это вполне в духе жанра, в котором главное - сила каждого слова и каждой картины в отдельности, а также частота их повторений, а как они связаны - уже не слишком важно.

1. Основными достоинствами Византийского государства были его стабильность, консерватизм, сильная государственная власть и приверженность особому византийскому пути. Но в некий момент византийцы забыли о том, что не являются ни Востоком, ни Западом (ибо занимают уникальное геополитическое положение, являя собой огромную державу, расположенную между Европой и Азией... и кого же это они нам напоминают? :-)), принялись слепо подражать Западу и заискивать перед его мнением. На чем и погорели.
(NB: Вообще главный и почти единственный враг Византии - Запад; мусульманам уделяется значительно меньше места и красноречия, и рассматриваются они как что-то вроде стихийного бедствия.)
2. Отказались они и от стабильности. "Время от времени народ начинал желать перемен; этим желанием пользовались разные авантюристы, как правило, поддерживаемые из-за рубежа..." (с) В какой-то момент византийцам уж очень сильно надоела стабильность - и это для них плохо кончилось.
3. Прирожденное государственничество, коим византийцы выгодно отличались от западного мира, также в какой-то момент сменилось чисто западным индивидуализмом и стремлением к личным свободам. И из этого тоже ничего хорошего не вышло.
4. В какой-то момент Византия вступила в тогдашнее ВТО (Всеевропейское Торговое Объединение), что привело к разорению отечественного предпринимателя и помогло большому количеству византийских капиталов безвозвратно утечь за границу. (Опять-таки, я все излагаю ОЧЕНЬ близко к тексту.)
5. Неправильно обошлась византийская власть со своим Стабфондом. Император Василий II, отличавшийся большими достоинствами - он, в частности, укрепил вертикаль власти и расправился с мятежными олигархами - помимо всего прочего, собрал себе большой Стабилизационный фонд. Однако не догадался выгодно его вложить, да и хорошего преемника себе не подготовил - и следующий император, обуреваемый грандиозными мечтаниями, вложил весь Стабфонд в разные популистские проекты. Частично он был разворован и послужил возникновению новых олигархов; частично же - достался населению, отчего население разжирело, обнаглело и начало требовать перемен (см. пункт 2). Так что храните, товарищи, Стабфонд в банках США.
6. Большой проблемой для Византии были олигархи. Некоторые из них подрывали государство изнутри, пока не попадали в колонию под Читой ссылку на какой-нибудь очень далекий остров; другие же бежали в Лондон Рим и оттуда руководили всей Константинопольской оппозицией, пытаясь пропихнуть в императоры какого-нибудь своего ставленника. "Порой доходило до того, что императоры в Византии сменялись в среднем каждые четыре года - какая же тут может быть стабильность?" (с)
7. Наблюдался большой разрыв между столицей и провинциями. (Тут авторы проехались по Лужкову и уплотнительной застройке.) Зажравшийся Константинополь тянул соки из регионов. В провинциях отмечались тенденции к регионализму и сепаратизму.
Все это было очень печально, но с этим еще как-то можно было справиться. Самые нехорошие дела начались, когда в Византии обнаружилось главное бедствие...
8. НАЦИОНАЛИЗМ.
Национализму в фильме посвящен целый раздел, очень суровый и красноречивый. Причем именно национализму государствообразующей нации (греческой, само собой).
Византия, видите ли, издревле была многонациональна и мультикультурна, ибо такова ее уникальная имперская природа. Никогда не наблюдалось в ней межнациональных конфликтов (гм!) - все многочисленные народы, ее составляющие, жили в мире, ибо все равно считали себя ромеями, гражданами Нового Рима, были объединены единой византийской культурой, государственностью и менталитетом, а также православной верой. Греки и копты, сирийцы и армяне, славяне и арабы - все трудились бок-о-бок на благо империи. При назначении на государственные должности не бралось в расчет происхождение и национальность - только деловые качества, православное вероисповедание и следование традиционной византийской морали (гм-гм!).
Таким образом, "в Византии было воплощено евангельское пророчество о новом человечестве, в котором не будет уже ни эллина, ни иудея, ни скифа, как говорил апостол Павел" (с).
М-да, подгадил о. Тихон Шевкунов православным националистам, утверждающим, что в этой фразе отрицания национализма не содержится.
Соблазн национализма, как и вообще все плохое, пришел в Византию с Запада. Западные народы, дикие и варварские, привыкли жить в маленьких этнических государствах: где им было понять уникальность и величие многонационального византийского народа! Цивилизованные и высококультурные византийцы, наблюдая за этими грязными варварами, странным образом пришли к мысли, что жить в национальном государстве не так уж плохо. Принялись искать свои корни, углубляться в древнюю эллинскую историю. Некоторые, особо рьяные, аж до неоязычества доходили. Теперь византийцы отказывались называть себя россиянами ромеями - они с гордой дерзостью говорили: "Мы - греки по происхождению". Причем противопоставляли себя императорам, справедливо замечая, что в происхождении императоров и прочей сановной знати надо бы еще разобраться.
Что хорошего могло выйти из такого этнозоологизма? Ничего. Одно лишь разжигание, рознь, потеря стабильности и расчленение империи.
9. Нет, конечно, национальный вопрос в Византии стоял, и иногда стоял довольно остро. В какой-то момент в нее толпой ломанулись варвары с Востока, а среди коренного населения как раз в это время случился демографический кризис. Но само по себе это было не страшно. С нашествием мигрантов Византия прекрасно умела справляться. Их просто воспитывали должным образом и перековывали в настоящих ромеев (заодно решая таким образом и демографическую проблему). Но в какой-то момент, увлекшись западными идеями, государство отказалось от своей главной задачи - воспитания населения. Мигранты оставались неперекованными и плевали на имперские идеалы с высоты своих минаретов. Коренное же население, предавшись индивидуализму и низкопоклонству перед Западом, вырождалось, дичало, впадало в экзистенциальный пессимизм, этнонационализм и аморалку.
Чем все это кончилось - понятно.

Upd.: несколько перлов.

1. Самая первая фраза. "В 1453 году пала великая империя - Византия. Сейчас вы увидите, как это произошло".
После такого вступления я ожидала, что нам покажут машину времени. :-)

2. "Западные варвары мечтали разграбить византийские богатства. Но наши предки поняли, что главное сокровище Византии - не золото и драгоценности, даже не науки и искусства. Самое великое из того, чем она владеет - это Бог".
Ага, византийцы его в императорской сокровищнице держали, в самом большом сундуке.
Там же говорилось, что, попав в Святую Софию, русские послы "впервые поняли, что для человека возможно непосредственное общение с Богом, что существует иной мир" и т.п. - в общем, создавалось полное впечатление, что в православие они обратились из атеизма.
NB: Стоит отметить, что: а) собственно фофудьи в фильме было довольно мало, и она носила умеренный характер (что с лихвой искупалось фофудьей иного, политико-идеологического сорта); б) о русских тоже говорилось очень мало, и при этом чувствовалась как бы какая-то неловкость.

3. О византийском консерватизме, с большим чувством и напором: "На протяжении многих столетий византийцы принципиально не изменяли ни один догмат своей веры!"
Воля ваша, в такой принципиальности есть что-то странное. Прямо вижу: собираются епископы на церковный собор. "Отцы и братия! А что, если нам какой-нибудь догмат поменять - например, написать, что не Сын рождается от Отца, а Отец от Сына?" - "Мысль, конечно, интересная - но не в наших правилах менять догматы! Это будет отступление от наших консервативных принципов!"
Если я что-то понимаю в этой религии, то, кажется, христиане не меняют свои догматы не из принципиальности или неприязни к переменам, а потому, что считают их правильными.

4. Заключение. Это вообще смех и слезы: Советское правительство не хотело, чтобы эта информация была доступна людям. Поэтому после революции все исследования по истории Византии были запрещены. Мало того: для полной гарантии советская власть репрессировала всех византинистов!
М-да. А все книги по истории Византии советская власть сложила в железный сундук, заперла на семь замков и бросила в море. Чтобы уж точно никто не проник в эти страшные тайны.
(О том, что происходило с византинистикой в СССР на самом деле, читаем здесь: http://vera-z.livejournal.com/159504.html)