|
|
Пишет neirolog (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} neirolog)@ 2007-05-19 23:23:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Я ушел с крестин власовцем, - протоиерей Киселев
- Скажите, генерал, почему Вы не идете на службу к немцам? Ведь вот генерал Краснов....
- Извольте, я Вам отвечу: генерал Деникин служил и служит только Россиии. Иностраному государству не служил и служить не будет!
В голосе генерала прорезались нотки, которые помнили многие, именно таким тоном и голосом уже стареющий русский генерал вел в бой свои дивизии, в надежде спасти Россию.И тут же мы видим, что при нацистах он жестко ставит себя именно, как русского генерала. Не предателя, тк генерал Деникин прекрасно знает, что будет с русскими. Заметим разговор состоялся в начале войны против России, в тот момент, когда беснующийся митрополит (раскольник и ничего не знаю, претензии к члена Священного Синода) благославлял псевдорусские корпуса на войну против русских, генерал оставался человеком чести. А коллабрационисты военные ее не знали и знать не желали, как и современные нацисты трусливо прячующиеся за никами в интернете и боясь даже хоть сколько двинутся в сторону, особенно если рядом оказываются русские.
Давайте сравним высказывание русского генерала в начале войны, с высказываниями предателей (какую бы они рясу иль должность не носили).
Киселев:
"Комитет освобождения народов привествует помощь Германии и видит цель в объединении всех национальных сил под руководством Германии." (1)
Идет 44 г., русские погнали языческую орду от границ России и двигаются молниеносно, мы еще вспомним единственное крупное столкновение предателей и русских войск... Власов уже лицемерит, он прекрасно понимает, что обманывает людей, но ради спасения собственной шкуры он готов на многое. Вспомни читатель, могли ли немцы переломить ход войны в середине 44 г.? Это возвание труса и предателя, он прекрасно понимал, что войну немцы проиграли и тем не менее подписывает бумагу своих хозяев. Но как же так? Давайте вспомним, как некий протоиерей Киселев (карловчанин - по сути раскольник) описывает уже в наше время свои ощущения:
"- Вам импонировали его [Власова] взгляды?
- Очень, очень. Я с радостью слушал, что он говорит." (2)
Странно, но через пару месяцев протоиерей даст другое интервью, где начнет сам себе противоречить:
"- Власов не мой идеал! Мой идеал, люди которые за ним пошли" (3)
Сколько раз не говори халва, халва - слаще то не становится. В реальности протоиерей Киселев был духовником власовского движения, и конечно путается. Возраст, стыд, позор - вот, что руководило протоиереем на сейчашнее время. Кстати говоря, само РПЦЗ быстро открестилось от поддержки фашистов, заявив о частном мнении отдельных священнослужителей. Но тогда протоиерей Киселев в 44 г. призвал бороться против русских, как бы не было это позорно для покойного друга нынешнего патриарха Алексия 2. Напомним и другое, американские приходы РПЦЗ молились о русских войнах защищавших Родины (об успехе Красной армии), конечно же осуждать всех зешников в поддержке фашизма не стоит, но слишком многие уж запятнали себя.
Конечно господа из критиков сергианства до сих пор не принимают акта о воссоединение с РПЦ, зато влегкую обвиняют нас в ереси сергианства, я не буду останавливаться на беспочвенности таких утверждений. Как ни странно даже в РПЦ есть любители потрещать о сергианстве, обычно это люди неудачливые иль не принятые в священники. Ну и конечно многие из этих людей стараются оправдать своих предков сражавшихся на стороне фашизма. Перейдем к книге некоего отца Дмитрия Константинова, раскольника и фашика, вот его первое упоминание о Киселеве:
"Именно из Вустрау вышло большинство преподавателей и руководителей Школы пропагандистов РОА в Дабендорфе, явившейся идейным центром Освободительного Движения. По данным, сообщенным находившимися в лагере Вустрау, назначение лагеря конкретизировалось в плане подготовки гражданских помощников немецкой администрации в оккупированных областях СССР." (4)
К сожалению можно сравнить слова самого Киселева, как он окормлял несчастных заключенных красноармейцев не находят никакого потверждения, хотя он многократно об этом говорит. Он окормлял (не будем забывать, что Архиерейский Собор отлучил всех клириков сотрудничающих с нацистами) власовцев, шпионов, полицаев, а не тех кто попал в плен и не пошел на сотрудничество. (на минуточку жертвами Холокоста пали 2 млн. красноармейцев). Хотя и сам Киселев, и Шкаровский пытаются представить в виде окормления остарбайтеров и советских военнопленных, как мы видим господа откровенно лгут. Киселев окормлял конкретных русских, согласивших предать Родину. Вот, что пишет Константинов (упомянутый Шкаровским как хороший православный священник, в реальности Вам достаточно посмотреть обе книги господина Константинова):
"Его [Киселева] активная церковная деятельность в РОА наиболее ярко проявилась на первых предначинательных этапах формирования Освободительного Движения, в частности в лагере Вустрау, возле которого им был создан православный храм." (5)
Какое же лицемерие писать использовать слово лагерь, когда это слово ассоциируется у большинства людей с концлагерями. А те лагеря были подобны раю для военнопленных, ведь предателям Родины завидовали не только русские военнопленные содержавшиеся в адских условиях, но и англичане! А теперь процитируем высказывание самого Киселева о встрече с Власовым по книге Шкаровского:
"Все, что я слышал в этот вечер от ген[ерала] Власова, отвечало моим чувствам. Я ушел с крестин власовцем. Думаю, что и я, в какой-то мере, был ему симпатичен, ибо он настоятельно звал меня работать в общем деле и чаще бывать у него. Так началась полоса моего деятельного участия во власовском движении и ряд встреч с ген[ералом] Власовым" (6)
Как мы видим Киселев легко сам себе противоречит, так как в интервью другом утверждает, что власовцем не был. Но не будем останавливаться, - господин Киселев (по какой-то злобной иронии носит звание протоиерея русской церкви, правда он раскольник..) сам потверждает, что он власовец. На секундочку обращаюсь к твоим мозгам читатель, - Власов осужден, как предатель Родины. Киселев говоря, что он власовец расписывается в нацизме и в предательстве Родины. Власова даже Ельцинская эпоха отказалась реабилитировать.
К счастью далеко не все священники РПЦЗ поддерживали идею сотрудничества с фашистами, даже несмотря на давление со стороны митрополита Анастасия. Яркий пример протоиерей Владимир Востоков, отказавшийся присоединиться к власовцам и грустно наблюдавший за их глумлением над Верой (зачастую его называют в числе подписантов, но это не так. Видимо сказывается, что в момент оглашения манифеста он был в зале.)
Думаю не стоит продолжать описание "духовного подвига" Киселева, окормлявшего шпионов, полицаев из политических целей. Тем более его яркое признание, что он власовец говорит само за себя. Я не понимаю людей, которые считают, что предатели Родины были героями и тем более не понимаю, когда такую точку зрения выдают за церковную. Никто не отменял решения Архиерейского Собора РПЦ 43 г., церковная точка зрения была противоположна киселевской и сколь бы не умело неофашисты пытались нас в этом разубедить, у них это не получится. Господина Костантинова разбирать не очень интересно, он сам себя называет так же власовцем. Думается ему неплохую характеристику выдал администратор милитари.либ.ру, - "я считаю взгляды и поступки лично г-на Константинова недостойными, а его псевдохристианское демагогическое пустословие, превалирующая надо всем жалость к себе и даже примеривание себя ко Христу и вовсе считаю кощунством... тем не менее, я последую его просьбе: «Поэтому мы просим всех, кто будет читать нашу работу, подходить к ней как к документу, передаваемому теперь нами будущим историкам и исследователям»; -- и пусть свершится саморазоблачение." (7)
Господа Киселев и Константинов сами себя разоблачили, им в этом даже не приходиться помогать. Удивительно, но доктор исторических наук Шкаровский то ли сам фашист, то ли решил опорочить Церковь пытаясь оправдать Киселева и Константинова в главе РПЦ и власовское движение, хотя никакой поддержки в РПЦ власовцы получить не могли и не получали, наоборот их осуждали. И с какой радости Шкаровский называет раскольников церковниками мне непонятно.
1. манифест КОНР 44 г.в Берлине
2. Киселев А., прот. Указ. соч.
3. там же.
4. "Записки военного священника", Константинов Дмитрий Васильевич
5. там же.
6. "РПЦ и власовское движение", М. В. Шкаровский
7. http://militera.lib.ru/memo/russian/kon
- Скажите, генерал, почему Вы не идете на службу к немцам? Ведь вот генерал Краснов....
- Извольте, я Вам отвечу: генерал Деникин служил и служит только Россиии. Иностраному государству не служил и служить не будет!
В голосе генерала прорезались нотки, которые помнили многие, именно таким тоном и голосом уже стареющий русский генерал вел в бой свои дивизии, в надежде спасти Россию.И тут же мы видим, что при нацистах он жестко ставит себя именно, как русского генерала. Не предателя, тк генерал Деникин прекрасно знает, что будет с русскими. Заметим разговор состоялся в начале войны против России, в тот момент, когда беснующийся митрополит (раскольник и ничего не знаю, претензии к члена Священного Синода) благославлял псевдорусские корпуса на войну против русских, генерал оставался человеком чести. А коллабрационисты военные ее не знали и знать не желали, как и современные нацисты трусливо прячующиеся за никами в интернете и боясь даже хоть сколько двинутся в сторону, особенно если рядом оказываются русские.
Давайте сравним высказывание русского генерала в начале войны, с высказываниями предателей (какую бы они рясу иль должность не носили).
Киселев:
"Комитет освобождения народов привествует помощь Германии и видит цель в объединении всех национальных сил под руководством Германии." (1)
Идет 44 г., русские погнали языческую орду от границ России и двигаются молниеносно, мы еще вспомним единственное крупное столкновение предателей и русских войск... Власов уже лицемерит, он прекрасно понимает, что обманывает людей, но ради спасения собственной шкуры он готов на многое. Вспомни читатель, могли ли немцы переломить ход войны в середине 44 г.? Это возвание труса и предателя, он прекрасно понимал, что войну немцы проиграли и тем не менее подписывает бумагу своих хозяев. Но как же так? Давайте вспомним, как некий протоиерей Киселев (карловчанин - по сути раскольник) описывает уже в наше время свои ощущения:
"- Вам импонировали его [Власова] взгляды?
- Очень, очень. Я с радостью слушал, что он говорит." (2)
Странно, но через пару месяцев протоиерей даст другое интервью, где начнет сам себе противоречить:
"- Власов не мой идеал! Мой идеал, люди которые за ним пошли" (3)
Сколько раз не говори халва, халва - слаще то не становится. В реальности протоиерей Киселев был духовником власовского движения, и конечно путается. Возраст, стыд, позор - вот, что руководило протоиереем на сейчашнее время. Кстати говоря, само РПЦЗ быстро открестилось от поддержки фашистов, заявив о частном мнении отдельных священнослужителей. Но тогда протоиерей Киселев в 44 г. призвал бороться против русских, как бы не было это позорно для покойного друга нынешнего патриарха Алексия 2. Напомним и другое, американские приходы РПЦЗ молились о русских войнах защищавших Родины (об успехе Красной армии), конечно же осуждать всех зешников в поддержке фашизма не стоит, но слишком многие уж запятнали себя.
Конечно господа из критиков сергианства до сих пор не принимают акта о воссоединение с РПЦ, зато влегкую обвиняют нас в ереси сергианства, я не буду останавливаться на беспочвенности таких утверждений. Как ни странно даже в РПЦ есть любители потрещать о сергианстве, обычно это люди неудачливые иль не принятые в священники. Ну и конечно многие из этих людей стараются оправдать своих предков сражавшихся на стороне фашизма. Перейдем к книге некоего отца Дмитрия Константинова, раскольника и фашика, вот его первое упоминание о Киселеве:
"Именно из Вустрау вышло большинство преподавателей и руководителей Школы пропагандистов РОА в Дабендорфе, явившейся идейным центром Освободительного Движения. По данным, сообщенным находившимися в лагере Вустрау, назначение лагеря конкретизировалось в плане подготовки гражданских помощников немецкой администрации в оккупированных областях СССР." (4)
К сожалению можно сравнить слова самого Киселева, как он окормлял несчастных заключенных красноармейцев не находят никакого потверждения, хотя он многократно об этом говорит. Он окормлял (не будем забывать, что Архиерейский Собор отлучил всех клириков сотрудничающих с нацистами) власовцев, шпионов, полицаев, а не тех кто попал в плен и не пошел на сотрудничество. (на минуточку жертвами Холокоста пали 2 млн. красноармейцев). Хотя и сам Киселев, и Шкаровский пытаются представить в виде окормления остарбайтеров и советских военнопленных, как мы видим господа откровенно лгут. Киселев окормлял конкретных русских, согласивших предать Родину. Вот, что пишет Константинов (упомянутый Шкаровским как хороший православный священник, в реальности Вам достаточно посмотреть обе книги господина Константинова):
"Его [Киселева] активная церковная деятельность в РОА наиболее ярко проявилась на первых предначинательных этапах формирования Освободительного Движения, в частности в лагере Вустрау, возле которого им был создан православный храм." (5)
Какое же лицемерие писать использовать слово лагерь, когда это слово ассоциируется у большинства людей с концлагерями. А те лагеря были подобны раю для военнопленных, ведь предателям Родины завидовали не только русские военнопленные содержавшиеся в адских условиях, но и англичане! А теперь процитируем высказывание самого Киселева о встрече с Власовым по книге Шкаровского:
"Все, что я слышал в этот вечер от ген[ерала] Власова, отвечало моим чувствам. Я ушел с крестин власовцем. Думаю, что и я, в какой-то мере, был ему симпатичен, ибо он настоятельно звал меня работать в общем деле и чаще бывать у него. Так началась полоса моего деятельного участия во власовском движении и ряд встреч с ген[ералом] Власовым" (6)
Как мы видим Киселев легко сам себе противоречит, так как в интервью другом утверждает, что власовцем не был. Но не будем останавливаться, - господин Киселев (по какой-то злобной иронии носит звание протоиерея русской церкви, правда он раскольник..) сам потверждает, что он власовец. На секундочку обращаюсь к твоим мозгам читатель, - Власов осужден, как предатель Родины. Киселев говоря, что он власовец расписывается в нацизме и в предательстве Родины. Власова даже Ельцинская эпоха отказалась реабилитировать.
К счастью далеко не все священники РПЦЗ поддерживали идею сотрудничества с фашистами, даже несмотря на давление со стороны митрополита Анастасия. Яркий пример протоиерей Владимир Востоков, отказавшийся присоединиться к власовцам и грустно наблюдавший за их глумлением над Верой (зачастую его называют в числе подписантов, но это не так. Видимо сказывается, что в момент оглашения манифеста он был в зале.)
Думаю не стоит продолжать описание "духовного подвига" Киселева, окормлявшего шпионов, полицаев из политических целей. Тем более его яркое признание, что он власовец говорит само за себя. Я не понимаю людей, которые считают, что предатели Родины были героями и тем более не понимаю, когда такую точку зрения выдают за церковную. Никто не отменял решения Архиерейского Собора РПЦ 43 г., церковная точка зрения была противоположна киселевской и сколь бы не умело неофашисты пытались нас в этом разубедить, у них это не получится. Господина Костантинова разбирать не очень интересно, он сам себя называет так же власовцем. Думается ему неплохую характеристику выдал администратор милитари.либ.ру, - "я считаю взгляды и поступки лично г-на Константинова недостойными, а его псевдохристианское демагогическое пустословие, превалирующая надо всем жалость к себе и даже примеривание себя ко Христу и вовсе считаю кощунством... тем не менее, я последую его просьбе: «Поэтому мы просим всех, кто будет читать нашу работу, подходить к ней как к документу, передаваемому теперь нами будущим историкам и исследователям»; -- и пусть свершится саморазоблачение." (7)
Господа Киселев и Константинов сами себя разоблачили, им в этом даже не приходиться помогать. Удивительно, но доктор исторических наук Шкаровский то ли сам фашист, то ли решил опорочить Церковь пытаясь оправдать Киселева и Константинова в главе РПЦ и власовское движение, хотя никакой поддержки в РПЦ власовцы получить не могли и не получали, наоборот их осуждали. И с какой радости Шкаровский называет раскольников церковниками мне непонятно.
1. манифест КОНР 44 г.в Берлине
2. Киселев А., прот. Указ. соч.
3. там же.
4. "Записки военного священника", Константинов Дмитрий Васильевич
5. там же.
6. "РПЦ и власовское движение", М. В. Шкаровский
7. http://militera.lib.ru/memo/russian/kon
