О чем молчал Заратустра - [entries|archive|friends|userinfo]
Последний Бодхисаттва

[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

[Jun. 24th, 2011|01:07 am]
Previous Entry Add to Memories Tell A Friend Next Entry

Мысль, которую я вряд ли когда-нибудь додумаю до конца - рассмотреть историю человечества, как историю дискриминаций. Дискриминаций в широком смысле и без негативных коннотаций - к примеру, нанимая грузчиков, мы дискриминируем одноруких - это валидная дискриминация. Собственно, конечная цель - доказать или опровергнуть утверждение о том, что в рамках развития как минимум европейской цивилизации мы постоянно увеличиваем требования к валидности и то, что раньше являлось в достаточной степени валидным, ныне стало признаком дремучести. И если это так, то можно ли это использовать, как параметр для сравнения развитости механизмов коммуникации.

LinkОставить комментарий

Comments:
[User Picture]
From:[info]vladiv@lj
Date:June 24th, 2011 - 02:39 am
(Link)
Почему "дискриминация" и "выбор" - синонимы? Наоборот - дискриминация это отсутствие выбора.
Вот если бы закон запрещал мне выбирать одноруких грузчиков - это была бы дискриминация.
[User Picture]
From:[info]nekroz@lj
Date:June 24th, 2011 - 03:01 am
(Link)
а разве дискриминация - это только когда закон запрещает

дело в том, что я не вижу серьезной разницы между тем человеком, который ищет на должность грузчика только мужчину, дискриминируя тем самым женщин по половому признаку и тем, кто ищет только двуруких

и то и другое - явления одного порядка
и либо первое стоит перестать называть дискриминацией, либо второе тоже ей называть
меня последний подход в целом устраивает, кроме того момента, что слишком уж сильны негативные коннотации слова
поэтому я и пытаюсь говорить о валидности