![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
02:33 am - Марихуана, бас и Ветхий завет
Истоки современного, так сказать, ди-джейского отношения к музыке
следует искать на Ямайке. Там уже в середине 50-х годов действовало более
250 саундсистем (soundsystems). Они состояли из колонок, усилителя,
проигрывателя грампластинок и грузовика, на котором все это добро разъезжало
по дорогам. Но саундсистема - это, разумеется, не столько гора аппаратуры,
сколько кустарное предприятие по организации дискотек на свежем воздухе.
Саундсистемы заводили ритм-н-блюз, изготовленный в южных штатах США. Почему,
собственно, именно его? А потому, что причиной возникновения и
распространения саундсистем было то, что далеко не все жители Ямайки
обладали Портативными радиоприемниками. Особенным шиком считалось слушать
транзистор на улице. А из ямайских радиоприемников неслись, разумеется,
программы южных радиостанций США. Устроить саундсистему, чтобы орошать
модной музыкой всю улицу, - это довольно логичный шаг.
В конце 50-х хозяева саундсистем пришли к выводу, что следует самим
приступить к изготовлению музыки, то есть к печатанью семидюймовых
сорока-пяток.
Самодельный ямайский ритм-н-блюз был довольно быстрым и попрыгучим. Эта
музыка называлась ска (ska). Несколько замедленный и утяжеленный вариант ска
в середине 60-х был назван рок-стэди (rock steady). Музыка продолжала
замедляться, значение баса возрастало. В 68-м появился регги, музыка стала
более резкой, отрывистой и экстатичной. Бас-партия уже не занималась мягким
сопровождением мелодии, а поломалась на части и распалась в
последовательность однообразных пассажей, которые задавали ритм. Партия же
барабанов становилась все менее виртуозной, ударные ставили лишь акценты на
вершинах бас-холмов, служа своего рода ритмическим пунктиром. Вся музыка
держится целиком на бас-партии, которую называют риддимом (riddim - ритм).
Многие риддимы состоят всего из двух нот, между которыми и извивается
бас. Поскольку мощные удары баса не очень сильно отличаются друг от друга,
особое значение обретает пауза, пропущенный удар, сбой в равномерном
пульсировании. Поэтому риддим - это последовательность из мощных толчков
баса и коротких пауз, ямайский бас не мелодичен, бас задает ритм.
Один раз сочиненный или где-то украденный риддим может быть использован
сотни раз - существуют авторские права на мелодию, но не на ритм-партию!
Бас-партии, появившиеся в конце 60-х, применяются и по сей день. Общее
количество классических риддимов оценивается примерно в пятьдесят штук.
Постоянно повторяющийся коротки и бас-пассаж - в музыковедении это
явление называется остинатным басом (basso ostinato) - является
регги-эквивалентом риффа, на котором строился ритм-н-блюз, а позже - и
тяжелометаллический рок.
Рифф исполняется в унисон всеми имеющимися в распоряжении рок-группы
электрогитарными силами, не меняется по ходу песни и выполняет функцию
одновременно и фундамента, и кованого сапога. Риддим тоже несет музыку
вперед, но в отличие от хард-рока вовсе не норовит дать слушателю под зад,
а, наоборот, как бы укачивает.
Ямайская музыка предназначалась исключительно для танцев, но, несмотря
на то что танцы - это явно профаническое занятие, музыка вовсе не была
религиозно нейтральной. В американском ритм-н-блюзе была сильна
госпел-традиция, на ямайскую музыку сходным образом большое влияние
оказывали религиозные секты и группы.
Во времена ска и рок-стэди стиль одежды и поведения был вполне
интернациональным и характерным для моды буги-вуги, твиста и рок-н-ролла: у
девушек - высокие прически и узкие цветастые блузки, у юношей - зауженные
пиджаки и брюки. Появление регги означало настоящий переворот и изменение
мировоззрения. Регги неразрывно связан с религией растафари. (Нельзя не
заметить, что бум растафарианства на Ямайке по времени совпал с хиппи-бумом
в США, хотя прямой связи тут нет.)
Цель религии - исход из неволи, то есть из Вавилона, и возвращение на
священную родину, где закопаны корни - сами понимаете, roots. То, что для
темнокожего населения Ямайки далекой родиной является вовсе не Эфиопия, а
Конго, значения не имеет. Кстати, в Эфиопию так никто и не вернулся:
победило мнение, что нужно сначала разрушить злой Вавилон - царство
распутства, порока и наживы - и лишь потом всем вместе - и белым, и черным -
вернуться на родину.
Символы религии - лев в короне и триколор. Зеленый, желтый и красный -
это цвета эфиопского императорского флага. Долгие тридцать лет - до конца
60-х - религия растафари была уделом кучки фанатиков - мирных и дружелюбных,
но крайне немногочисленных и замкнутых. Лишь с появлением регги она стала
всеобщим ямайским делом.
Марихуана, бас и Ветхий завет - вот три столпа музыки регги и религии
растафари.
Андрей Горохов "Музпросвет"