Thursday, January 28th, 2010

Time	Event
4:53p	НУЖНЫ ДОНОРЫ!!! ...в детском отделении МООД (Московского областного онкологического диспансера) жизнь пошла своей обычной чередой, в т.ч. в последние дни поступило несколько тяжелобольных ребят, главным лечением для которых на сегодня является переливание компонентов крови. К сожалению, в отделении сложилась такая ситуация, когда количество детей, нуждающихся в переливаниях, в разы превышает количество доноров, готовых отдать часть себя во спасение детской жизни. Мы очень просим всех, кто может, прийти на МОСПК и сдать кровь – тогда у детей будет больше шансов справиться с болезнью! Адрес Московской областной станции переливания крови: г.Москва, ул. Металлургов, д.37а, по будням с 8.30 до 13.00. Полностью: http://www.7lepestok.ru/news/srochno_don.html Взято из комментов к моей предыдущей записи; правда, я дошла до ссылки на изначальный сайт. Мой комментатор отправил меня на сайт ДПНИ (Движения против нелегальной иммиграции), где в заглавии сообщения подчеркивается, что донорская кровь нужна русским детям. На Седьмом лепестке, слава Богу, о национальной принадлежности детей ничего не говорится. (Comment on this)
9:38p	После суда пишет АЛЕКСАНДР ПОДРАБИНЕК Меня в жизни много раз судили, и решения чаще всего выносились не в мою пользу, но такого удивительного еще не было. Полностью: http://podrabinek.livejournal.com/47782.html?style=mine#cutid1 (2 Comments | Comment on this)
10:23p	http://igorpodgorny.livejournal.com/101880.htm Чтобы прочитать, жмите на картинку. (1 Comment | Comment on this)
10:44p	Выставка «СОЦРЕАЛИЗМ: ИНВЕНТАРИЗАЦИЯ АРХИВА» М.Антонов. Разоблачение врага в цеху. 1938. Выставка проходила с 17 декабря 2009 по 17 января 2010 в Государственном музей современного искусства РАХ, Гоголевский бульвар, 10. Прочтать о ней можно здесь: http://www.mmoma.ru/exhibitions/gogolevsky/socrealizm_inventarizaciya_arhiva/ От lugerovski@lj (6 Comments | Comment on this)
10:56p	СЛОВАРЬ ГОСУДАРСТВЕННОГО ЯЗЫКА В конце 2009 года в Санкт-Петербурге был издан "Комментарий к федеральному закону „О государственном языке Российской Федерации“. Часть 2. Нормы современного русского литературного языка как государственного (комплексный нормативный словарь современного русского языка)» (СПБ., 2009. 11200 слов и выражений). Кафедра русского языка написала отзыв на этот словарь. Думаю, этот отзыв стоит прочитать, он крайне интересен и важен. Любопытно, что вокруг этого словаря нет никакой шумихи в прессе, сравнимой с тем, что было осенью вокруг 3 "одобренных" словарей, хотя он содержит куда более серьезные промахи, нежели кофе-оно и йогУрт со старым ударением. Отзыв можно прочитать здесь: http://community.livejournal.com/philologist_ru/822289.html?mode=reply От bohinj@lj (Comment on this)
11:43p	Предлагаю БОГОСЛОВСКИЙ ДИСПУТ В КОММЕНТАХ (сама отхожу в сторону) Мой корреспондент в ЖЖ, жительница Иерусалима (в прошлом петербурженка), пишет мне в личку (поэтому не называю ее): «Одно место в вашем интервью смутило меня. Я долго, как вы видите, собиралась с духом спросить у вас: В чём же выражается та свобода выбора в христианстве (православии?), которой нет в иудаизме?» Речь идет о моем cтаром интервью краковской «Арке» http://ng68.livejournal.com/567740.html Приведу весь абзац: Каждый выбор связан с потерей. И мы не знаем, чем жертвуем. Свободный выбор всегда связан с какой-то утратой. Господь, наградив человека свободой выбора, на самом деле возложил на нас тяжкое бремя. Насколько легче было бы жить, если бы Бог просто приказывал: «Ступай туда, сделай это». А если, как это говорится в русских сказках: «Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что», — ведь мы уже раньше отказались от того, что могли бы иметь, если бы пошли в другую сторону. Если кто-то думает, что христианство, в сравнении с иудаизмом, облегчило человеку жизнь, дав свободу выбора, он глубоко ошибается! Христианство сделало человеческую жизнь еще более трудной и более страшной. Но всё же всякий раз, когда человек совершает выбор, он куда-то движется... Должна сказать, что я сильно задумалась, даже повертела интернет, чтобы понять, права ли я, не сказанула ли, не подумавши хорошенько. Но так и не знаю. У меня есть ощущение, что христианская свобода выбора принципиально отличается от дохристианской, ветхозаветной, которая, как мне представляется (я не богослов и не философ — ни в малейшей степени), состоит просто в следовании заповедям или наказании за неследование оным. В христианстве же, если взять в тех же терминах, речь идет о следовании или неследовании за Христом, что куда сложнее и глубже. Вот я говорю: «...всякий раз, когда человек совершает выбор, он куда-то движется...» Но куда-то — куда? Как оценить это направление (прямиком, изгиб, извилка, поворот)? Чистой буквой закона здесь просто ничего не определяется. А притом заповеди тоже следует блюсти... (63 Comments | Comment on this)

<< Previous Day

2010/01/28 [Calendar]

Next Day >>