Наболевшее …
Случилось то, о чем предупреждал сам вл. Евтихий: «чрезмерное «распахивание» своей души перед всеми» уже обернулось «чрезмерной тяжестью» для него же самого, так как в его душу сразу полезли «не разувшись»…
Этого «следовало ожидать», так как слишком часто людей объединяет не столько любовь к Истине, сколько ненависть к тому или иному греху или грешнику…
Что может дать русское Зарубежье России?
"Всего лишь" Каноничность, Правую Веру и личную Праведность.
Именно к этому и призвал нас Владыка Евтихий - доказательству Истины своей Правой Верой, Праведностью и открытостью перед православными собратьями из МП. Если мы это сможем, то наши приходы в России ждет расцвет, если нет – быстрое исчезновение.
Хотим мы этого или нет, но метод самоизоляции приводит лишь к собственному истощению, что уже видно на примере практически всех приходов РПЦЗ.
Смогли ли чего нибудь добиться старостильные течения Греции и других «новостильных» православных стран?
К сожалению: лишь дальнейшего самодробления и истощения своего авторитета в глазах православного «новостильного» большинства.
Помимо сомнительной каноничности МП, главными препятствиями возстановлению единства Российской Церкви являются порочность, алчность и нераскаянность части ее епископата.
Но является ли этот епископат каким-то «особенным» за всю новейшую историю Российской Церкви?
Мне думается, что достаточно просто почитать Ее историю 18-го века.
Мы справедливо обвиняем «нынешних» в экуменическом блуде, но забываем, что «тогдашние» своим Синодом обрекали проповедников Православия на казематы и дыбу. Не бунтарей против каких-то царских нововведений, а просто обличителей протестантских ересей, как Архиереи-Исповедники Архиепископ Феофилакт (Лопатинский) и Митрополит Варлаам (Вонатович).
Мы искренне поражаемся молчанию «нынешних» по поводу разграбления страны «либеральными» преобразователями, но забываем молчание Церкви по поводу невиданного воровства Петровских или Екатерининских "фаворитов".
Мы возмущаемся уже вчерашним «благословением» Ельцина на Президенство, но не поражаемся «тогдашнему» коронованию на Российский Престол фактической блудницы и мужеубийцы…
Если этих примеров все еще мало, просто почитайте историю Византийской Империи, например историю «избрания» Фотия на Патриарший Престол.
Все это было страшно, мрачно и дико...
Но Церковь оставалась Православной, Святой и Апостольской, несмотря на все грехи ее Иерархов.
Именно поэтому я и не устаю повторять, что главная беда МП не в грешности и слабости ее иерархов – это было практически всегда, и Бог им Судья!
Главная беда МП – в ее сомнительной каноничности, точнее преемственности от печального Раскола, устроенного узурпацией церковной власти и каноническим безпределом несчастного митрополита Сергия. Именно в этом, а не во всевозможных падениях и слабостях иерархии МП... – во многом она ничуть не «хуже» российской иерархии 18-го века.
Об иерархии 19-м века советую почитать у Св. Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова…
Осталось упоминуть еще одну «священную фразу» наших «непримиримых»:
«Только Поместный Собор сможет вывести МП из раскола…»
Прошу меня простить, но "Поместный Собор" это все же не какое-то магическое заклинание…
Поместный Собор - это Собор Епископов, клириков и мирян Единой (как и сказано в резолюции Всезарубежного Собора) Поместной Церкви. К примеру, никому не пришло в голову требовать участия "староверческого епископата и клира" на Поместном Соборе 1918 года.
Таким образом, употребляя это выражение, мы должны сразу представлять из кого должен состоять желаемый всеми нами Поместный Собор.
Если евхаристическое общение с МП не будет возстановлено, то на этом Соборе должны быть представлены лишь Епископы, клирики и миряне единственной каноничной Российской Церкви - РПЦЗ.
Если будет возстановлено - то, ЕЩЕ и Епископы, клирики и миряне МП.
Таким образом это будет, фактически, Поместный Собор возстановившей с помощью РПЦЗ свою каноничность МП - просто из-за огромного численного превосходства ее Епископата и клира.
О «возможности» участия в данном Соборе всевозможных: "сиверсовцев", "богородичников", "валентиновцев", "бостонцев", "лазаревцев" (и прочих) не может быть и речи, так как они либо самосвяты, либо находящиеся под прещениями СВОЕЙ каноничной Церковной Власти (Архиерейского Собора РПЦЗ) РАСКОЛЬНИКИ.
Таким образом подобная «священная фраза» - это фактическая проповедь экуменической ереси, осужденной соборной анафемой 1983 года (не случайно в тексте анафемы упомянуты не только ереси, но и расколы).
Остается лишь вновь привести замечательные строки Владыки Евтихия, фактически единственного полностью каноничного епископа Российской Церкви на территории России:
«Некоторые сострадательные люди не раз высказывали беспокойство об участи приходов Зарубежной Церкви в России. Что будет с ними в новых условиях единства Русской Зарубежной Церкви и Московского Патриархата? Моя задача передать им, что воля Божия в том, чтобы раскол в Русской Церкви, виною которого явилась единственно безбожная коммуно-большевистская власть был прекращен. Трудно ли, легко ли будет, – не знаю, знаю только, что воли Божией слаще нет ничего на земле ни на небе. Мне сладостно было бы умереть на пути исполнения воли Божией, но если Богу угодно еще мне потрудиться – Вот я, Господи!…
Умоляю всех находящихся в расколе или помышляющих о нем – не творите себе угодное, не губите себя, понуждайте себя, хотя бы и через скорби – покориться воле Божией. Услышите сейчас Христа, молящегося перед крестным Своим страданием: «Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (Иоан. 17: 11)».
Помилуй нас Господи!