Sunday, September 7th, 2008

Time	Event
11:29a	ПРОЕКТ "СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ" В ЖУРНАЛЕ "ФИЛОСОФИЯ ХОЗЯЙСТВА" (№ 3, 2008) ВЫШЛА ПОЛНАЯ РЕЦЕНЗИЯ СЕРГЕЯ РОГАНОВА НА ПЕРВЫЙ ТОМ КНИГИ "КТО СЕГОДНЯ ДЕЛАЕТ ФИЛОСОФИЮ В РОССИИ" Русские мальчики призрака России Ибо в русском человеке дерзости его учёного языка – почти нет пределов (Фёдор Достоевский) Кто сегодня делает философию в России. Том I / Автор-составитель А. С. Нилогов. – М.: Поколение, 2007. – 576 с. Призрак призраком – дошла-таки до ручки. Кто? В том-то и дело – «кто»! Я как-то по устоявшейся привычке всё говорил, заставляя себя сжиться с этим новым словом после «СССР» – «Россия», пока не поймал себя на нём же. Эта «Россия» – это что? Мы ухватились как школьники за юбку истории и то плачемся в подол, то из-под подола кричим, мол, «Россия!», а таковой не было никогда. Той, в которой мы сейчас находимся, никогда не было: эта территория, государство возникло только два десятка лет назад. И как ни перебирай в запасниках атрибутику, корни, символы, шедевры и просто хлам Российской империи или Союза Советских Социалистических республик, наш нынешний дом нечто совершенно новое и невиданное. Передо мной первый том книги «Кто сегодня делает философию в России», составленный эпатажным философом Алексеем Нилоговым, скандалистом, который готов включить во второй том самого чёрта, если бы тот (или профессор – неважно) дал определение «нилоговщине». Не дадут. Ни чёрт, ни профессор, ни философствующая братия. Не потому, что «нилоговщины» как явления нет, а потому, что «до такого, может быть, самого высшего проявления человеческого достоинства – то есть признать себя глупее другого, когда другой действительно умнее его, – русский человек высших классов никогда и ни в каком случае не может дойти, и даже я не знаю, могут ли быть исключения» (Ф. М. Достоевский). Он умён, этот Алексей Нилогов? Умён. Блестяще умён. Нюх у него похлеще собачьего. На что? На нас с вами, на черту одну нашу – основу наших будней. Нет, составить книжку, продвинуть её по сайтам, магазинам, раздарить налево и направо – кто же на это неспособен? Да и мало ли академических многопудовых томов издаётся ИФ РАН? Раскроешь, пробежишь глазами пару абзацев и вздрогнешь: «Господи, в какое время живу, какие современники! Какие блестящие умы с сотнями публикаций, степеней, званий…» Такой восторг утробный охватывает – сблевать хочется. А нельзя. Неколлегиально и «несимпатично» так себя вести, как говаривал один знакомый академик. ( Read more... ) (Comment on this)
12:38p	ИНТЕЛЛЕКТУАЛЫ - ГОВНО НАЦИИ:) ИНТЕЛЛЕКТУАЛ АЛЕКСАНДР ДУГИН О САМОИДЕНТИФИКАЦИИ:) В качестве главного субъекта политической реальности политология постмодерна предполагает фигуру интеллектуала. Несмотря на видимость понятности, это совершенно новая политологическая и социальная реальность. Интеллектуал постмодерна качественно отличен от своих предшественников в фазе модерна – от интеллигента и учёного. Интеллигент занят поиском смысла жизни, бытия, общества. Он увлечён разгадкой моральной, этической, онтологической и эстетической проблемы. Эта проблема довлеет над ним, составляет суть его бытия и его действий. В отличие от интеллигента интеллектуал постмодерна полностью свободен от этой проблематики: он не ищет смысла, он оперирует со смыслами. Он свободен от этических и эстетических коннотаций. Он как DJ сводит различные смысловые модели, различные теории и концепции в общий интеллектуальный ритм. Он интересуется различными системами смыслов, но прохладно отстранён от каждой из них. В отличие от интеллигента он безразличен к пафосу интеллектуальной системы, понимая в общих чертах разные и подчас противоречивые интеллектуальные модели, он не выносит никакого предпочтительного суждения относительно оценки их содержания. Он скорее осведомлён, нежели ангажирован, скорее, «в курсе» – нежели «верит». Отличие интеллектуала от учёного в следующем: учёный ищет истину, инвестирует свою жизненную энергию в постижение того, что есть реальность. Интеллектуал постмодерна считает «истину» чем-то излишним, выносит её за скобки. Это лишь преграда, помеха, энтропия. Истина и поиск её неэффективны, они отвлекают от главного. Интеллектуалу научная истина безразлична. Он обращается к ней только «иронически». Ницше писал, что «последние люди» при произнесении слова «истина» моргают и говорят «что есть истина?» Это об интеллектуалах. Хотя они, скорее, зевают. Интеллектуалы постмодерна отличаются следующими фундаментальными качествами: они дисперсны и сингулярны. Дисперсность означает, что они не интегрированы ни в какие структуры. Интеллектуал может занимать высокую управленческую должность, а может и не занимать. Может быть интегрированным в социальные структуры, а может пребывать на их периферии. Это ничего не меняет в его функции: он остаётся главным decision maker’ом постмодерна в обоих случаях. В системе он представляет индивидуальность, на периферии – системность. Сингулярность интеллектуала постмодерна связана с тем, что он никого не представляет, кроме самого себя. Он есть ad hoc явившееся рационализирующее, диджействующее существо, манипулирующее смыслами. За ним нет ни класса, ни интереса, ни базы. Он – чистая автономная надстройка, свободная от всякого фундаментала, как «цена» фондового рынка, которая, как, мы знаем, discounts everything. Он учитывает только тренды, но одновременно и порождает их. Убрав его (чисто теоретически), мы выключим свет и звук политической истории (постистории). http://community.livejournal.com/ru_politics/15665996.html (Comment on this)
10:27p	ОРГАЗМ В ПЕРВЫЙ РАЗ:) СЕГОДНЯ С ПРЕСС-СЕКРЕТАРЁМ СХОДИЛИ НА ПЛЯЖ В СТРОГИНО, ГДЕ Я ПЕРВЫЙ РАЗ ИСПЫТАЛ ОРГАЗМ НА ПРИРОДЕ:) (3 Comments | Comment on this)

<< Previous Day

2008/09/07 [Calendar]

Next Day >>